Isaac Troksky

Isaac Troksky
alte ebraice יצחק בן אברהם טרוקי ‏‎ Karaim
. Icchak uwłu Awrahamnyn Trochtan
poloneză Izaak z Trok, syn Abrahama
Data nașterii 1533( 1533 )
Locul nașterii Troki , Voievodatul Troki , ON
Data mortii 1594( 1594 )
Un loc al morții Troki , Voievodatul Troki , ON , Commonwealth Polono-Lituanian
Cetățenie Marele Ducat al Lituaniei
Ocupaţie prozator, polemist, teolog
Ani de creativitate 1553 - 1594
Gen teologie
Limba lucrărilor ebraică , karaite [1]
Debut חיזוק אמונה „Hizzuk Emuna” ( poloneză „Twierdza wiary” , rusă „Întărirea credinței” )

Isaac din Troki ( Yitzhak ben Avraham Troki ; 1533 , Troki - 1588/1594 , ibid .) - teolog -polemist karait , scriitor.

Isaac Troksky este cunoscut în primul rând ca autor al lucrării polemice „Hizzuk Emuna” ( evr . חיזוק אמונה ‏‎ - „Întărirea credinței”), care a stârnit un interes considerabil în rândul enciclopediștilor francezi, inclusiv al lui Voltaire . Potrivit lui A. Kefeli , această carte a fost folosită de gânditorii democrați francezi și a deschis în multe feluri calea revoluției burgheze franceze .

Biografie

Se știu puține lucruri despre viața lui Isaac Troksky. Yitzhak ben Abraham s-a născut în 1533 în orașul Troki din Lituania într-o familie prosperă de Karaiți. A primit o educație teologică tradițională în domeniul limbii și literaturii ebraice de la caraitul Zephaniah ben Mordecai ( Zephaniah ben Mordecai ).

Pe lângă aceste discipline, a stăpânit și științele laice, inclusiv poloneză și latină. Acest lucru i-a permis să studieze perfect dogmele creștine și, astfel, să participe la discuții religioase nu numai cu cele mai înalte ranguri ale bisericilor romano-catolice, protestante și greco-ortodoxe, ci și cu comunitățile religioase sociniene și sectare.

El menționează numeroasele sale discuții teologice cu preoți, proprietari de pământ, oficiali de seamă și oameni de știință celebri și, în general, cu oricine și-a exprimat dorința de a argumenta:

Întrucât am avut ocazia în tinerețe să citesc și să înțeleg multe dintre scrierile [altelor] popoare în propriile lor limbi, să mă apropii de prinți și oameni de seamă de la curțile și palatele lor, am putut să fac cunoștință cu erorile din textele compuse de ei, auziți cum își afirmă opiniile necredincioșilor, împărtășesc opinii ciudate și ipoteze exagerate și, în general, rostesc multe discursuri nerezonabile.

„Rodul” acestor contacte, și în același timp erudiția lui Isaac Troca în literatura teologică creștină și antievreiască, a fost crearea tratatului polemic „Hizzuk Emuna” ( evr . cunoașterea lui Isaac Troka cu textele publicate de conducători ). a Reformei poloneze.

Lucrare principală

Tratatul „Hizzuk Emuna” („Întărirea credinței”, „Afirmarea credinței”), scris în 1593, este cea mai cunoscută lucrare a lui Isaac Troksky. Lucrarea este prezentată în două volume (primul volum este o apologie pentru Karaism , iar al doilea este o critică la adresa creștinismului ) și constă în total din 99 de capitole. Întrucât Isaac Troksky nu a avut timp să-și termine lucrarea, tratatul „Hizzuk Emuna” a fost finalizat de elevul său, Iosif Malinovsky Troki, care a alcătuit prefața și indexul pe baza notelor scrise ale autorului și a comentariilor sale orale.

Această lucrare se bucură de un succes excepțional de cititor atât printre caraiți , rabiniști , cât și – în trei traduceri – printre creștini. Poate că a fost într-adevăr o înregistrare scrisă a disputelor reale ale autorului cu creștinii, dar nu se poate exclude că ar fi fost rodul unei lucrări de fotoliu, care a reflectat pe deplin atacurile și argumentele critice ale ambelor părți.

Această lucrare a câștigat imediat popularitate, deoarece a susținut simultan în mod convingător dogma credinței karaite și a efectuat o analiză calmă și rezonabilă a „vulnerabilităților” dogmei creștine. Este demnă de remarcat conștientizarea arătată de Isaac din Trok cu privire la diferențele dogmatice care există între catolici și protestanți.

Expunerea începe cu o respingere a faptului că Isus din Nazaret a fost Mesia , prezis de profeți:

  1. origine: Mesia  este un descendent al lui David (cu condiția ca Iosif să fie descendent din sămânța lui David, ceea ce este mai mult decât îndoielnic, întrucât Iosif ar fi fost tatăl adoptiv al lui Isus);
  2. acțiunile lui Isus, care a spus: „Nu vă gândiți că am venit să aduc pacea pe pământ; Nu am venit să aduc pace, ci sabie, căci am venit să despart un bărbat de tatăl său, o fiică de mama ei și o noră de soacra ei ” [2] . Tora se așteaptă la un Mesia care acționează contrar acestor cuvinte;
  3. perioada în care a trăit Isus nu este ultimele zile;
  4. promisiunile asociate cu venirea lui Mesia nu s-au împlinit (venirea lui Mesia va aduce pace și dreptate).

Bazat pe argumente filozofice, Isaac Troki pune la îndoială divinitatea lui Isus.

Această lucrare a fost copiată cu minuțiozitate de savanți evrei interesați, dintre care unii au încercat să modifice lucrarea în lumina propriilor opinii și credințe. În 1681, ebraistul german Johann Christoph Wagenseil (1633–1705) a publicat o lucrare cu o traducere latină însoțitoare a lui Tela ignea Satanae ( Săgețile de foc ale Satanei ) și propriul său comentariu împotriva credinței karaite. Totuși, această publicație a avut efectul opus și a dus la popularizarea tratatului în cercurile intelectuale din Europa de Vest, în primul rând printre umaniștii și anticlericalii francezi. Textul ebraic pregătit de Wagenseil a fost retipărit de tipografia evreiască din Amsterdam în 1705 și tradus în idiș în 1717 . O traducere în limba engleză a fost făcută pentru prima dată în 1851 de Moses Mokatta într-o ediție limitată la Londra , o ediție germană cu un text ebraic modificat apărut la începutul anilor 1870.

O traducere parțială în rusă a fost făcută de ghazzan Avraham Kefeli în 2005 .

Alte lucrări

Peru lui Isaac Troksky deține și lucrările menționate de Simcha Lutsky:

Note

  1. Eski yyrlar // „Karay yyrlary”: o colecție de poezie a caraiților lituanieni / comp. M. I. Firkovich. - Vilnius, 1989. - S. 181-182.
  2. Evanghelia după Matei. Capitolul 10 Versetul 34

Literatură

Link -uri