Fondat în 922, primul stat islamic din actualele granițe ale Rusiei a fost Volga Bulgaria , de la care tătarii au moștenit islamul . Islamul există în Rusia de mult timp, cel puțin de la cucerirea Hanatului Kazan în 1552, care i-a adus pe tătari și bașkiri în Volga de Mijloc din Rusia. Astăzi, islamul este principala religie în Tatarstan , deoarece 38,8% din populația estimată a 3,8 milioane sunt musulmani. [1] [2]
Marat GatinEste ministru pentru relațiile cu organizațiile religioase. [3]
Cel mai vechi stat organizat cunoscut în interiorul granițelor Tatarstanului a fost Volga Bulgaria (c. 700-1238 d.Hr.). Bulgarii din Volga aveau un stat comercial dezvoltat, cu contacte comerciale în toată Eurasia Interioară , Orientul Mijlociu și Marea Baltică ; și-au menținut independența în ciuda presiunii din partea unor popoare precum khazarii , Rusia Kievană și kipciacii . Islamul a fost introdus de misionarii [4] din Bagdad în timpul călătoriei lui Ibn Fadlan din 922.
În anii 1430, regiunea a devenit independentă ca bază a Hanatului Kazan, a cărui capitală a fost stabilită în Kazan , la 170 km în sus de Volga de capitala ruinată a Bulgariei.
Hanatul Kazan a fost cucerit de trupele țarului Ivan al IV-lea cel Groaznic în anii 1550, iar Kazanul a fost luat în 1552. Unii tătari au fost convertiți cu forța la creștinism, iar în Kazan au fost construite catedrale; până în 1593 moscheile din regiune fuseseră distruse. Guvernul rus a interzis construirea de moschei, această interdicție a fost ridicată doar de Ecaterina a II -a în secolul al XVIII-lea. Prima moschee, care a fost reconstruită sub patronajul Ecaterinei, a fost construită în 1766-1770.
La 27 mai 1920, Republica Autonomă Sovietică Socialistă Tătară a fost declarată ca parte a RSFSR. Foametea din 1921-1922 din Tatarstan a fost o perioadă de foamete masivă și secetă care a avut loc în ASSR tătară ca urmare a politicii comunismului de război [ 5] [6] când de la 500.000 [7] la 2.000.000 [8] țărani au murit . Acest eveniment a făcut parte din marea foamete rusă din 1921-22 , care a afectat alte părți ale URSS [9] și a ucis până la 5.000.000 de oameni. [10] [11] În 2008, Centrul Public Tătăresc All-Russian ( VTOC ) a cerut ONU să condamne foametea din Tatarstan din 1921-1922 ca genocid al tătarilor musulmani. [12] .
Sub Iosif Stalin , Uniunea Sovietică a început să impună restricţii privind utilizarea limbii tătare , care folosea o variantă a grafiei arabe . Alfabetul tătar a trecut la chirilic . Dezvoltarea culturii naționale a fost redusă semnificativ, iar religia din Tatarstan a fost suprimată cu brutalitate.
ASSR tătară a fost o periferie a Ummah sovietică. Din punct de vedere organizatoric, moscheile ASSR tătarilor au fost subordonate Administrației Spirituale Centrale a Musulmanilor din Ufa (transformată ulterior în Administrația Spirituală a Musulmanilor din Părțile Europene a URSS și Siberiei ) pe tot parcursul perioadei sovietice.
Lupta împotriva islamului în perioada stalinistă în ASSR tătară (precum și în Uniunea Sovietică în ansamblu) a decurs atât prin metode ideologice, cât și prin persecutarea clerului tuturor confesiunilor și credincioșilor. Propaganda atee a fost realizată de Uniunea Ateilor Militant , a cărei membri a crescut dramatic în a doua jumătate a anilor 1930. Dacă în 1935 Uniunea Ateilor Militanți din Republica Autonomă Sovietică Socialistă Tătară avea doar 7.000 de membri, atunci până la 1 octombrie 1939, această Uniune a unit 43.042 de oameni [13] .
Propaganda atee a fost însoțită de eliminarea completă a educației religioase. În 1923-1928, în URSS exista o entitate musulmană legală. Ca urmare, numărul mekteb-urilor a crescut rapid și au început să concureze cu școlile sovietice. În Tataria în 1925 erau 100-150 de şcoli religioase (5-6 mii de elevi) [14] , iar la 1 aprilie 1926, în republică funcţionau deja 684 de şcoli religioase cu 17498 de elevi [15] .
Chiar și în această perioadă legală, autoritățile au încercat să restricționeze predarea în școlile musulmane autorizate oficial. În Tataria, au fost introduse următoarele restricții pentru școlile religioase [15] :
La 21 august 1925, NKVD și Comisariatul Poporului pentru Educație al RSFSR au emis o instrucțiune conform căreia predarea credinței musulmane putea fi de acum înainte să se desfășoare numai în moschei numai persoanelor care au împlinit vârsta de 14 ani sau au absolvit o școală sovietică elementară [16] . În plus, ordinul NKVD din 23 decembrie 1924 a clarificat că predarea credinței musulmane se putea desfășura numai în zilele libere de cursuri în școala sovietică [17] .
Dacă autoritățile au permis crearea mekteburilor, atunci încercările de a deschide o madrasa pentru pregătirea clerului din Tataria nu au fost încununate cu succes. În anii 1924-1928, clerul musulman din Tataria a încercat să deschidă o serie de madrase în cantoanele republicii și cursuri de recalificare [18] . Totuși, acest lucru nu a fost permis.
Până la sfârșitul anilor 1930, toate instituțiile de învățământ musulman au fost lichidate în Republica Autonomă Sovietică Socialistă Tătara și predarea juridică a credinței islamice a fost complet oprită (până la sfârșitul anilor 1980).
Persecuția împotriva clerului musulman a avut loc în timpul Marii Terori în cadrul ordinului NKVD al URSS nr. 00447 - o operațiune de culac în masă a întregii Uniri. În ASSR tătară, ca parte a executării ordinului NKVD al URSS nr. 00447, la 23 iulie 1937, a avut loc o ședință a NKVD la Chistopol, unde a fost dată departamentelor raionale ale NKVD. „să întocmească certificate pentru kulaci, criminali, forkişti, sub-kulakisi şi să cureţe zona de aceste elemente” [19] . Aceste liste ale reprimaților din categoria a 2-a includeau reprezentanți ai clerului: „pumnul-mullah”, „pumnul-preot”, „pumnul-cleric”, „fiul unui mullah, profesorul”, „fiul unui murid” [19]. ] . După întocmirea listelor, în Republica Autonomă Sovietică Socialistă Tătară au început represiunile (din noaptea de 5 spre 6 august 1937 spre ianuarie 1938). În total, în această perioadă au fost reprimați 3108 kulaki (dintre care 76 kulaki-mullahi și 7 kulaki-preoți) și au fost reprimați cel puțin 94 de mullahi și muezini și cel puțin 138 de reprezentanți ai clerului ortodox [20] .
Represiunile împotriva tătarilor credincioși s-au dovedit a fi mai blânde decât împotriva rușilor. Conform raportului NKVD al ASSR tătarilor pentru 1937, din 4173 reprimați de troica NKVD a ASSR tătarilor, erau 2154 ruși (51,62% din reprimați) și 1623 tătari (38,89% din reprimați) [20]. ] . În același timp, în ASSR tătară, conform recensământului din 1937, rușii reprezentau 43,2% din populație, iar tătarii - 48,8% din populație [20] . Adică, ponderea tătarilor în rândul celor reprimați în Marea Teroare s-a dovedit a fi semnificativ mai mică decât ponderea tătarilor în populația ASSR tătară.
La 1 aprilie 1939, în ASSR tătară existau 890 de moschei și 310 de biserici (conform certificatului la hotărârea Prezidiului Consiliului Suprem, din iunie 1939) [21] . Totodată, într-un memoriu pentru conducerea ASSR tătară, s-a indicat că la 1 aprilie 1939, în Tataria erau active 612 moschei [21] . În unele zone rurale ale Republicii Autonome Sovietice Socialiste Tătare, în 1939, existau câteva zeci de moschei. Astfel, existau 44 de moschei în regiunea Kukmor , 39 de moschei în regiunea Sabinsky și 37 de moschei în regiunea Nurlat [21] .
Autoritățile sovietice în anii 1939-1941 au stimulat închiderea clădirilor de cult prin metode economice. La 18 august 1939 a fost adoptat Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR prin care se alocă fonduri bugetare pentru adaptarea clădirilor fostelor biserici și moschei la școli [21] .
Marele Război Patriotic a schimbat relația dintre guvernul sovietic și clerul musulman. Clerul musulman, urmând exemplul conducerii Bisericii Ortodoxe Ruse , deja în 1941 a cerut credincioșilor să sprijine guvernul sovietic în lupta împotriva invadatorilor naziști. Conducătorii spirituali ai musulmanilor din regiunea Volga au fost primii care s-au adresat credincioşilor . La 2 septembrie 1941, președintele Administrației Spirituale Centrale a Musulmanilor , G. Z. Rasulev , a scris un apel „La toate parohiile musulmane”, în care, cu referiri la Coran și hadiths , a chemat musulmanii în front și în spatele pentru a nu precupeţi efort în lupta împotriva invadatorilor [22] .
În perioada 15-17 mai 1942, Mejilis-Gulami (o întâlnire extinsă a liderilor islamici) s-a adunat la Ufa și a adoptat un apel către musulmani . Le explica credincioșilor că victoria asupra fascismului va salva întreaga lume (inclusiv civilizația musulmană) de la distrugere [22] . NKVD-ul URSS a luat măsuri pentru a disemina acest apel printre musulmani. Până la sfârșitul lunii septembrie, 4,5 mii de exemplare ale apelului au fost publicate în limbile tătără și kazahă , 3 mii de exemplare în limba uzbecă și 2 mii de exemplare fiecare în limbile tadjik , turkmen și kârgâz [ 23] .
La 3 martie 1943, Izvestia a publicat o telegramă de la G. Z. Rasulev în care afirmă că a donat 50.000 de ruble din fonduri personale pentru construirea unei coloane de tancuri și îi îndeamnă pe colegii credincioși să facă și donații. Telegrama a fost însoțită de o recunoștință personală către IV Stalin [24] . În perioada 1944 - I trimestrul 1945, musulmanii Republicii Autonome Sovietice Socialiste Tătare au predat Fondului Armatei Roșii și pentru a ajuta populația din regiunea Oryol [25] .
La 19 mai 1944, la inițiativa lui V. N. Merkulov , a fost creat Consiliul pentru Culte Religioase din cadrul Consiliului Comisarilor Poporului din URSS pentru a lucra cu organizațiile religioase neortodoxe [26] . Locotenent-colonelul Konstantin Zaitsev [26] a devenit primul președinte al Consiliului . El este în funcție de mai puțin de o lună. La 6 iunie 1944, Ivan Polyansky [26] a devenit președinte al Consiliului , care a rămas în această funcție până la moartea sa în 1956.
Începând cu 1963, în ASSR tătară existau 11 moschei înregistrate oficial [27] .
Autoritățile sovietice au efectuat controale speciale asupra proprietății organizațiilor religioase (aceasta era considerată din punct de vedere juridic proprietate de stat, indiferent de sursa achiziției). Așadar, în 1987, o comisie specială a Ministerului Culturii din Republica Autonomă Sovietică Socialistă Tătară a luat în considerare și a pașaportat toate antichitățile de valoare și a remarcat că asociațiile musulmane „nu au obiecte de cult care au valoare istorică și culturală, totuși, unele dintre ele au păstrat literatură religioasă veche, covoare scumpe etc.” [28]
Lipsa de clerici înregistrați în URSS postbelică a fost compensată de „mullahi rătăcitori”. Primul președinte al Direcției Spirituale a Musulmanilor din partea europeană a URSS și Siberiei, Gabdrakhman Rasulev , în primii ani postbelici a eliberat certificate „mullahilor rătăcitori” (dintre foștii clerici) care le dădeau dreptul de a îndeplini ritualuri. în cazuri urgente și, de asemenea, a furnizat grupurilor religioase calendare musulmane [29] . După moartea lui Rasulev în 1950, autoritățile sovietice i-au înrolat pe șefii administrațiilor spirituale musulmane înregistrate pentru a lupta împotriva „mulahilor rătăcitori”.
La mijlocul anilor 1950, Decretul Consiliului de Miniștri al URSS prevedea ca toate comunitățile religioase care funcționează efectiv, care aveau propriile sedii pentru cult și clerul, să fie înregistrate. Nu a fost posibilă implementarea acestei decizii, deoarece s-a dovedit că legalizarea tuturor acestor comunități ar duce la o creștere a numărului de moschei de zece ori. În 1961, autoritățile din Republica Socialistă Sovietică Autonomă Tătară (începând cu 1 ianuarie 1961 erau doar 11 comunități musulmane înregistrate oficial acolo) au efectuat o numărătoare a grupurilor religioase neînregistrate și au aflat că la acel moment existau 646 de comunități musulmane neoficiale în republica, precum și 366 de mullahi care lucrează ilegal [30 ] .
La 18 iunie 1961, Administrația Spirituală a Musulmanilor din Partea Europeană a URSS și Siberia a emis o fatwa împotriva „mullahilor rătăcitori” [31] . A raportat următoarele [32] :
Pentru ca rugăciunea de vineri să fie recunoscută de Allah , ea trebuie săvârșită în săli de rugăciune speciale și de către imami numiți de Consiliul Spiritual al Musulmanilor. Rugăciunile de vineri făcute în aer liber și mullahii impostori nu sunt acceptați de Allah
Cu toate acestea, mullahii neînregistrați au continuat să opereze în ASSR tătară.
1989-1991 a devenit momentul înregistrării în masă în URSS a comunităților religioase de diferite confesiuni. În această perioadă, multe comunități musulmane existente ilegal anterior s-au putut înregistra. Ca urmare, în 1989-1991 a avut loc o creștere semnificativă a numărului de comunități musulmane care funcționează legal. La 1 ianuarie 1986, în ASSR tătară existau doar 18 moschei și case de rugăciune ale musulmanilor care funcționau oficial, iar în 1990 existau deja 154 de asociații religioase musulmane în această republică [33] .
Potrivit lui Ruslan Kurbanov, expert în islam în Rusia modernă, tătarii au arătat o modalitate foarte constructivă și eficientă de a-și dezvolta identitatea religioasă și națională și de a extinde autonomia politică în Rusia. În cei mai grei ani ai istoriei ruse post-sovietice - anii unei crize economice profunde și primul și al doilea război cecen - tătarii au demonstrat rezultate fenomenale în dezvoltarea economică a republicii lor naționale. [34]
În septembrie 2010, Eid al-Fitr , precum și 21 mai, ziua în care bulgarii din Volga s-au convertit la islam, au devenit zile libere. [35]
În ciuda vacanței, studenții au protestat împotriva deciziei administrației Universității Federale din Kazan de a ține cursuri de Eid al-Adha , iar unii și-au anunțat intenția de a sări peste cursuri și de a participa la slujbe în moschei. [36] Tatarstan a găzduit și un festival internațional de film musulman care a proiectat peste 70 de filme din 28 de țări, inclusiv Iordania, Afganistan și Egipt . [37]
Prima fabrică de producție de produse halal a fost deschisă companiilor străine care și-au exprimat interesul pentru extinderea proiectului în Tatarstan. Fabrica recent deschisă produce 30 de produse halal și are 200 de angajați. [38]
Universitatea Islamică Rusă este situată în Kazan .
Introducerea sistemului bancar islamic a avut loc în 2010 și 2011 . [39] [40] [41]
În perioada 23-25 noiembrie 2011, Kazan a găzduit cea de-a 8-a competiție internațională de recitare a Coranului , organizată de Institutul Islamic Rus. Au fost discutate și modalitățile de dezvoltare a educației religioase moderne în Tatarstan. [42]
Religia majorității populației din Tatarstan este islamul. [43] În 1990, existau doar 100 de moschei, dar din 2004 numărul acestora a depășit 1 000. La 1 ianuarie 2008, în Tatarstan erau înregistrate 1 398 de organizații religioase, dintre care 1 055 musulmane. Mulți musulmani din Tatarstan practică rituri religioase. [44] Creșterea religiozității a fost evidentă în rândul musulmanilor, iar relațiile interreligioase rămân foarte prietenoase. [45] [46] [47] [48] [49]
