| Originile moralei. În căutarea omului în primate | |
|---|---|
| Bonobo și ateul: în căutarea umanismului printre primate | |
| Gen | literatura de stiinta populara |
| Autor | Frans de Waal |
| Limba originală | Engleză |
| Data primei publicări | 2014 |
| Editura | Alpina non-ficțiune [1] |
| Versiune electronica | |
„Originile moralei. The Bonobo and the Atheist: In Search of Humanism among the Primates este o carte non -ficțiune scrisă de ecologistul și primatologul olandez Frans de Waal și dedicată studiului originilor moralității la animale [2] [1 ] . În 2014, a fost publicat în limba rusă de editura de non-ficțiune Alpina . Traducerea din engleză a fost făcută de Natalia Lisova [2] .
Frans de Waal este ecologist și primatolog [2] . Născut în 1948 [3] .
Frans de Waal este directorul Centrului de legături vii de la Institutul de Cercetare a Primatelor de la Universitatea Emory . El este autorul cărții Maimuța interioară, Politica cimpanzeilor și Primates și filozofi . Frans de Waal a studiat de mulți ani viața cimpanzeilor , în special a bonoboilor , și a descoperit începuturile comportamentului etic la primate [4] .
Frans de Waal a scris o carte conform căreia moralitatea nu este o proprietate pur umană - este și inerentă animalelor. Diferite tipuri de animale - câini, elefanți, maimuțe - au empatie și alte manifestări ale moralității [1] . În munca sa, omul de știință demonstrează că și animalele sunt capabile de milă. Paginile cărții descriu exemple din lumea animală care nu pot fi explicate prin nimic altceva. De exemplu, cimpanzeii au grijă de membrii turmei, care dintr-un motiv oarecare au devenit mai slabi decât ei, iar femela de elefant este foarte îngrijorată de moartea unei alte femele de elefant. Omul de știință susține că și oamenii de Neanderthal au avut compasiune, iar cei mai puternici i-au protejat pe cei slabi [5] .
Mamiferele , care au un instinct social foarte dezvoltat, sunt mai sensibile la moralitate decât altele și doresc să obțină relații armonioase. Ei încearcă să evite conflictele ori de câte ori este posibil. Odată a existat un experiment pe teren în timpul căruia doi babuini masculi adulți nu au încercat să ridice o nucă care a căzut între ei, pentru a nu dezvolta un conflict. Dacă se întâmplă o situație de conflict, atunci cu cât indivizii comunică mai aproape între ei, cu atât este mai mare probabilitatea ca după conflict și luptă să se împace. Autorul sugerează că originile moralității s-au dezvoltat din acele valori care au apărut la începutul timpului, principala fiind avantajele trăirii în grup. Pentru a trăi împreună cu membrii propriei specii, o primată trebuie să mențină relații bune cu alți indivizi. Cartea descrie obiceiul uneia dintre tinerele cimpanzee, care, după ce a găsit un șobolan mort, începe să-l poarte peste tot cu ea și îl ține cu grijă departe de ea însăși, dar îl așează cu succes deasupra unei alte femele de cimpanzeu adormit. Când a doua femelă își dă seama ce s-a întâmplat, sare repede în sus și începe să-și facă praf, în timp ce prima ia șobolanul și caută pe altcineva căruia să-i facă această farsă [2] .
De asemenea, Frans de Waal descrie în carte un studiu pe care el și Sarah Brosnan l-au făcut odată asupra maimuțelor capucine. Când două maimuțe au făcut aceeași sarcină, au primit aceeași recompensă - mâncare. Dar apoi unul dintre ei a primit o felie de castravete drept recompensă, al doilea - struguri. Când recompensa a devenit inegală, maimuța care a fost înșelată a doua oară s-a încurcat privindu-l pe cealaltă maimuță cum ia strugurii. Ea a aruncat castravetele și a început să scuture cușca în semn de indignare. Cercetătorii nu au observat că maimuța care a primit strugurii l-a împărțit cu alta - nu exista o justiție de ordinul doi [2] .
Frans de Waal subliniază că cimpanzeii devin sensibili la corectitudine doar în legătură cu un anumit efort, iar o reacție este puțin probabil să apară doar prin hrănirea lor diferită, dar dacă mâncarea este o recompensă pentru munca depusă și dacă recompensa nu este egală, este provoacă o reacție negativă. Dar un astfel de experiment a provocat și o reacție negativă din partea celor care au primit o recompensă mai gustoasă. Mulți cimpanzei au început să refuze strugurii când au văzut că alți cimpanzei au primit morcovi. Cercetătorul consideră că onestitatea și dreptatea ar trebui considerate drept proprietăți străvechi care ajută la păstrarea lumii [2] .
Jonathan Haidt susține că Frans de Waal a revoluționat primatologia și psihologia morală. În cartea sa, el dezvăluie trăsăturile care unesc oamenii și alte ființe vii. Jonathan Haidt notează cuvintele lui Frans de Waal, că este imposibil să te uiți în ochii unei primate și să nu te vezi în ea [1] . În revista Gorky se menţionează că Frans de Waal a descoperit un sistem complex de soluţionare a conflictelor la cimpanzei. El crede că ei nu folosesc în mod deliberat forța fizică, dar ar putea să o facă dacă ar vrea [3] .
În 2021, cartea a primit note mari de la experții programului All-Science și a devenit disponibilă pentru descărcare gratuită și legală.Copie de arhivă din 9 februarie 2022 pe Wayback Machine , ca parte a proiectului Digitech .