| stare istorică | |
| Ishkuza | |
|---|---|
| ← ← → → 670 î.Hr e. - 550 î.Hr e. |
|
| Ţar | |
| • O.K. 679-673 î.Hr e. | Ishpakay |
| • O.K. 673-654 î.Hr e. | partatua |
| • 654-625 î.Hr. e. | Madiy |
Ishkuza sau regatul scit ( Akkad. ašguza , alt grecesc Σκύθης , ebraic ' ) este o entitate militară și/sau politică creată de sciți în secolele VII-VI. î.Hr e. în Asia de Vest . Rămâne deschisă problema granițelor exacte și a formei de stat (regatul, asociația militaro-politică sau fortăreața sciților) a lui Ishkuza. Centrul este de obicei localizat în Transcaucaz - în partea de vest a Azerbaidjanului modern și / sau în nord-vestul Iranului - în regiunea Lacului Urmia .
Teritoriul ocupat de sciți se învecina cu medii în sud-est, cu regatul Mannean în sud și cu regatul Van la vest . În același timp, nu se învedea nicăieri cu Asiria . Teritoriul regatului era situat aproximativ între vârful nordic al lacului Urmia (Azerbaidjanul iranian) și râul Kura , acoperind probabil stepa Mil [1] [2] [3] [4] . Se presupune că numele oficial median pentru nucleul regatului scit a fost Sakasena (Iran. *Saka-ŝayana - „teritoriu locuit al Saks”) (în zona actualei Ganja [5] ) [6 ] ] [7] , în partea de vest a Azerbaidjanului modern [8] [9] . Potrivit lui Richard Fry și Anatoly Khazanov , centrul regatului scitic era stepa Mugan [10] [11] .
„Scythians” era numele general dat de greci tuturor nomazilor care locuiau în regiunea nordică a Mării Negre și în nordul Caucazului , care vorbeau limba iraniană și a căror cultură materială avea anumite trăsături caracteristice. Dar termenul nu era un nume propriu pentru niciunul dintre aceste triburi. Spre deosebire de ei, pentru un trib care a invadat Asia Mică , „Scythian” (skuδa) ar fi trebuit să fie un nume propriu. Prin ei a devenit cunoscut pentru prima dată numele „sciților” (greacă skuthai). De la el, probabil, numele a fost transferat tuturor triburilor „scitice” [12] . La momentul primelor contacte cu asirienii și grecii, numele de sine al sciților suna ca Skuδa (din Skuda), care mai târziu a căpătat forma Skula [13] în timpul tranziției δ > l .
Forma actuală a termenului „Scythian” a fost skuδa, deoarece sunetul vocal prezent în traducerile răsăritene ale numelui (asirian ašguzai , asguzai , Babyl išguzai , țara Išguza , evr. Ašguz ) este o vocală protetică folosită conform regulilor din Fonetica semitică înainte de începutul biconsoanei [12] .
Potrivit lui V. I. Abaev , termenul „Scythian” este legat etimologic de grupul german skut - „arcaș”, „împușcă”. Sciții au primit acest nume de la vecinii lor, germanii, iar de la ei s-a răspândit printre greci și în Asia Mică [14] . Sciții, într-adevăr, erau recunoscuți ca arcași excelenți. Acest lucru este evidențiat și de tolbe cu săgeți găsite în monumentele scitice și multe imagini de pe articole. Potrivit lui Herodot , medii au învățat arta tirului cu arcul de la sciți. [15] .
Sciții erau o societate organizată, probabil o uniune de triburi, condusă de un consiliu tribal și lideri militari. Acest lucru este dovedit de relocarea persoanelor conform unui plan elaborat în prealabil. Alianțe similare s-ar fi putut forma de către sciți înainte, dar au fost mult mai mici și cu obiective mai limitate. Această migrație a unit majoritatea populației nomade din Sciția și, probabil, o parte a populației stabilite [16] .
Principalul factor de menținere a greutății internaționale a sciților a fost o puternică organizație militară [17] .
În sursele orientale antice, conducătorii sciților sunt numiți „regi”, iar zona de localizare a acestora „regatul” [18] .
Conform versiunii general acceptate, sciții au invadat Transcaucazia, urmărindu-i pe cimerieni . Potrivit lui Herodot , sciții au intrat în Transcaucaz prin pasajul Derbent [19] .
În orice caz, sciții nu au intrat în Media pe această cale, ci, cotizând drumul drept, au urmat calea de sus, mult mai lungă, lăsând Munții Caucaz în dreapta.
— Herodot, „Istorie” [20]Parțial, s-au stabilit în Transcaucazia de Est, creând o formațiune de stat semi-nomadă, care a primit numele Ishkuza în textele antice orientale [21] . Invazia cimeriană a Asiei Mici, conform surselor antice orientale, datează din anii 20 ai secolului al VIII-lea î.Hr. e. , în timp ce prima mențiune a sciților apare abia în anii 70 ai secolului al VII-lea î.Hr. e. Prin urmare, invazia cimerienilor și sciților este despărțită de cincizeci de ani. Din care rezultă că s-au mutat în Asia independent unul de celălalt și în locuri complet diferite. Sciții s-au stabilit alături de rudele lor medii vorbitori de iraniană.
Timp de aproape o sută de ani, sciții au participat la evenimentele care au avut loc în Orientul Apropiat și Asia Mică, ceea ce nu permite calificarea activității lor ca campanii unice ale sciților din regiunea nordică a Mării Negre. Sciții sunt activi în Asia într-o anumită zonă de mult timp. Această migrație a fost o relocare, cu așteptarea de a rămâne în noi teritorii. Există o presupunere că un posibil motiv al migrației sciților ar putea fi schimbări serioase în mediul lor natural [22] .
Sciții, care au apărut pe arena istorică ca o puternică uniune tribală, au urmat o politică externă activă, participând la mari campanii militare [17] .
Judecând după cererile adresate oracolului zeului soare Shamash în timpul domniei lui Assarhaddon , situația de la granițele de est ale Asiriei devine extrem de tensionată [23] . În 674 î.Hr. e. Asirienii se confruntă cu rezistența populației în timp ce colectează tribut din regiunile medii cucerite. Situația este și mai complicată până la sfârșitul anului ca urmare a atacului sciților asupra detașamentelor asiriene din zonele Bit-Kari, Madai, Saparda. Sciții s-au putut regăsi în aceste teritorii numai după ce au trecut prin teritoriul Mannei. În timpul războiului din 672 - 669 î.Hr. e. sciții, împreună cu cimerienii, acționează ca aliați ai maneenilor [24] , amenințându-i pe asirieni cu un atac prin trecerea Khubushkia către teritoriile de graniță. În același an, în Media centrală apar sciții, ceea ce pune sub semnul întrebării însăși existența dominației asiriene în teritoriile cucerite anterior [25] . Această rezistență a dus în cele din urmă la formarea unei alianțe anti-asiriene, iar Media și aliații săi au lansat o rebeliune deschisă împotriva Asiriei [23] . Sciții se opun Asiriei, în alianță cu manienii și medii. În această perioadă, conducătorul sciților a fost Ishpakay . Manneenii, care s-au unit cu sciții, au reușit să captureze o serie de fortărețe de graniță asiriene. Asiria a încercat să înceapă negocieri atât cu sciții, cât și cu liderul triburilor medii, Kashtariti, pentru a rupe alianța lor. În timpul acestui război, liderul sciților, Ishpakay, a fost ucis [26] . Acest lucru s-a întâmplat probabil la sfârșitul anului 673 î.Hr. e . Moartea sa a permis asirienilor să atenueze efectele revoltei medii [27] .
Unirea cu AsiriaParttua (Prototius) devine moștenitorul său . Sursele asiriene îl numesc „regele țării Ișkuz”, și nu doar un „scit” sau un conducător scit. Aceasta indică o schimbare a poziției sciților în țara pe care o ocupau, din conducătorul tribului, conducătorul lor se transformă în rege, ca și alți conducători ai estului [26] . Parttua începe negocierile propuse de asirieni și cere mâna fiicei lui Esarhaddon, ca gaj de prietenie și alianță cu Asiria. Cererea preoției asiriene către oracol a fost păstrată:
Shamash, mare Doamne, așa cum îți cer, așa că îmi răspunzi cu consimțământ de încredere. Bartatua, regele țării sciților, care a trimis acum (un mesager) la Esarhaddon, regele Asiriei (pentru a încheia o alianță) (?). Întrucât Esarhaddon, regele Asiriei, dă acum o prințesă din haremul palatului (lui Bartatua, regele sciților), va intra cinstit Bartatua, regele sciților, într-o alianță (?), va conduce el cinstit , discursuri de încredere față de Esarhaddon, regele Asiriei, dacă va respecta și împlini cu fidelitate ceea ce este hotărât de Esarhaddon, regele Asiriei. Marea ta zeitate {270/16} știe asta. Sunt discursurile lui cerute și aprobate conform cererii și vorbirii marii tale zeități, o, Shamash, mare Doamne? O să vadă și să audă cu adevărat?
- „Cererea lui Esarhaddon către oracolul zeului Shamash ” [28]Rezultatul final al acestor evenimente rămâne neclar. Cea mai des întâlnită este versiunea conform căreia Partatua a fost de acord cu o alianță cu Asiria, după alte opinii, după tratativele de căsătorie, sciții au rămas ostili față de Asiria [24] .
Ca urmare a acestor evenimente, regatul scit a fost întărit semnificativ din punct de vedere politic și ca „Țara Ișkuz” a fost recunoscută ca cea mai puternică putere a acelei perioade - Asiria. Capul regatului, Partatua, este recunoscut ca rege si, probabil, o primeste ca sotie pe fiica regelui asirian [29] . Ca urmare a schimbărilor în politica regatului sciților, Asiria, cu ajutorul sciților, a reușit să recucerească de la medii și să păstreze unele dintre posesiunile lor în Media. Toate celelalte teritorii medii s-au eliberat de sub stăpânirea Asiriei, creând un regat median independent, precum Regatul lui Van și Manna. Dar în spatele acestor state se afla un aliat al Asiriei, regatul scitic [26] .
Curând, neresemnați cu înfrângerea suferită, asirienii încep din nou să fie activi în est. Primul atac în 660/659 î.Hr e. era complet pe Manna. Drept urmare, populația din jur a fost luată prizonieră și vitele au fost furate. Înfrângerea lui Manna a dus la o revoltă și la asasinarea conducătorului țării Ahseri . Fiul său a cerut ajutor de la Asurbanipal împotriva poporului său. Cel mai probabil, răscoala a fost liniștită de ginerele regelui Asiriei, regele sciților, Madius [30] . În aceeași perioadă, Madius cu sciții a fost trimis de Asiria în Asia Mică pentru un război cu cimerienii [26] . Ca urmare a apariției lor în Asia Mică, sciții au devenit cunoscuți grecilor, drept urmare, probabil, există o legendă despre persecuția cimerienilor de către sciții din patria lor, care a apărut în poemul lui Aristaeus . a lui Proconnesius , care a trăit în același timp [31] . După aceste evenimente, informațiile despre sciți sunt întrerupte timp de treizeci de ani din cauza lipsei surselor scrise din acea vreme.
Participarea la războiul Babilonului cu AsiriaReapariția sciților în arena istorică datează din ultimul sfert al secolului al VII-lea î.Hr. e. Babilonul , cel mai important centru al culturii antice orientale, care făcea parte din Asiria, s-a răzvrătit condus de Nabopolassar și a creat o coaliție puternică de aliați, principalul dintre care a fost Media. În 623 î.Hr. e. Regele Cyaxares al Mediei , care reorganizase armata mediană, a asediat Ninive . O adevărată amenințare de distrugere planează asupra Asiriei, dar sciții intervin în cursul evenimentelor militare. Sciții, conduși de „Madi, fiul lui Prototie, i-au atacat pe medii și i-au învins”. După ce au câștigat o victorie asupra medilor, sciții se vor muta în Mesopotamia , Siria , Palestina și vor ajunge la granițele Egiptului . Faraonul Egiptului, Psametichus I , a reușit să plătească invazia cu tribut [32] .
(VI, 22)… Deci Domnul a spus: Iată, un popor vine din țara de la nord, o mare națiune se ridică de la marginile pământului. (23) Ei țin un arc și o suliță scurtă, el este crud! Nu le vor regreta! Glasul lor răcnește ca marea, ei galopează călare, aliniați ca un singur om pentru război împotriva ta, fiica Sionului!
— Din „ Cartea lui Ieremia ” [33]În 614/613 î.Hr. _ e. , trupele medii au plecat în Asiria. Pe drum se întâlnesc cu sciții, mutându-se probabil în ajutorul asirienilor. În timpul întâlnirii, regele Cyaxares al Media a reușit să-l convingă pe Madius să se alăture coaliției anti-asiriene. Forțele combinate ale babilonienilor, mediilor și sciților au asediat Ninive și trei luni mai târziu, în august 612 î.Hr. e. Ninive a căzut. Învingătorii au primit pradă uriașă și mulți prizonieri. Medii, după ce au luat prada, s-au întors în țara lor, iar sciții și babilonienii au continuat cucerirea Asiriei. În 604 î.Hr. e. Sciții au ars faimosul templu al lui Astarte - Afrodita din Ascalon din Palestina. Apoi babilonienii și sciții au mers în Palestina și Egipt. Faraonul Necho în anul 600 î.Hr. e. a reușit cu greu să oprească această invazie. Lovitura principală a invaziei sciților a căzut asupra Palestinei, unde la acea vreme se afla Regatul Iudeii al regelui Ioachim. Invazia a fost bruscă. Ca urmare, zonele rurale au fost devastate, terenurile au fost devastate și un număr mare de animale au fost furate. Locuitorii Iudeii au încercat să scape în spatele zidurilor cetății, dar sciții au atacat și au luat mai multe fortărețe. Ca urmare a invaziei, Iuda a devenit vasal al Babilonului. Printre ei a fost și orașul antic Beit Shean . Un detașament de sciți a fost lăsat aici și de ceva timp acest loc a fost baza pentru raiduri ulterioare. O parte din populația regiunii, secole mai târziu, a păstrat amintirea cuceririi sciților și s-au considerat descendenții lor. În secolul III î.Hr. e. orașul a fost numit de greci Scythopolis [34] . Era o tabără și un cimitir al sciților care au murit din cauza epidemiei [35] .
De la sfârşitul anului 609 î.Hr. e. până în august 607 î.Hr. e. Trupele babiloniene conduse de Nabopolassar și fiul său Nabucodonosor , precum și cu aliații lor, sciții și medii, au învins pe Urartu și Manna, aliații Asiriei. Aceste țări au devenit ponderea sciților în „moștenirea asiriană”. Au devenit afluenți ai sciților, dar nu au fost lipsiți de autonomia statului. În unele cetăți, de exemplu, în Urartianul Teishebaini , existau garnizoane scitice [32] .
Captura lui TeishebainiLa începutul secolului VI î.Hr. e. Sciții au distrus centrul administrativ urartian - Teishebaini sau „orașul zeului Teisheba”. Materialul arheologic ne permite să stabilim până la cel mai mic detaliu împrejurările morții orașului. Sciții au luat cu asalt cetatea printr-o poartă laterală de lângă malurile râului Hrazdan , de care s-au putut apropia numai după căderea orașului situat la vest și la sud de cetate. Asediul cetății a fost de scurtă durată, judecând după proviziile de hrană ale asediaților, iar asaltul decisiv al sciților, care a avut loc brusc noaptea, a dus la capturarea și distrugerea cetății. Înainte de începerea asaltului, atacatorii au tras în cetate și au aruncat-o cu obiecte în flăcări, ceea ce a dus la un incendiu în curtea cetății. În timpul asaltului, cetatea însăși a fost incendiată de sciți. În timpul săpăturilor au fost găsite numeroase urme ale unui incendiu puternic. În timpul cuceririi cetății, sistemul de irigații a fost distrus, ceea ce a dus la faptul că până la începutul erei noastre viața în aceste teritorii nu s-a reluat [36] .
Până la începutul secolului VI î.Hr. e. iar pentru babilonieni există o amenințare de atac din partea sciților. Urartu, Manna, Media, Asiria, Asia Mică și Districtul au fost jefuite de ei. Cele mai bogate țări din Orientul Mijlociu , Egipt și Babilonia, au reușit să evite această soartă. Egiptul era inaccesibil din cauza distanței. În 597-595 au avut loc ciocniri constante cu sciţii la graniţa Babiloniei . Detașamentele scitice au ajuns la zidurile Babilonului și au tras în ei cu un arc. Baza economiei țării - agricultura a căzut în decădere. Prețurile orzului și curmalelor au crescut de cincisprezece ori. Sciții mobilizau forțe pentru a invada Babilonul, cerând trupe suplimentare de la afluenții lor Media, Manna și Urartu. În 595/594, în toiul pregătirilor pentru invazia sciților, regele median Cyaxares i-a invitat pe conducătorii sciților la ospățul său, unde medii, după ce au băut, i-au ucis, decapizând astfel regatul scit. Hegemonia scitică în Asia Mică se încheie [32] . Cu toate acestea, este puțin probabil ca sciții să fi fugit în regiunea nordică a Mării Negre la primele lovituri ale medilor [37] . Regatul scit a rămas autonom, deși subordonat Media, o vreme. În Cartea lui Ieremia , un pasaj datând din 593 î.e.n. e. , Ishkuza este menționat ca un regat dependent de Media [38] :
Ridicați steaguri peste tot pământul, suflați din corn printre popoare, sfințiți popoarele la război cu Babilonul, adunați împărății împotriva lui - Ararat, Minni, Așkenaz - trimiteți un comandant împotriva lui, adunați cai, ce nor de lăcuste! Pentru războiul cu Babilonul, sfințiți popoarele, regii Mediei, conducătorii și guvernanții ei, toată țara supusă lor.
— „ Din cartea lui Ieremia ” [39] [40]Cu toate acestea, Massagetae , care, conform unor versiuni [41] [42] [43] , au ocupat aceste teritorii pe vremea lui Tomiris , iar conform relatărilor [44] ale lui Herodot , aparțineau și ei triburilor sciților, intră în istoricul etapă. Mai târziu, în aceste teritorii au fost cunoscute și masaje, care au fost numite maskuts de sursele armene [45] .
Şederea sciţilor în regiune este asociată cu o serie de descoperiri în nordul Iranului (Hasanlu) şi în Talysh (pe teritoriul Azerbaidjanului iranian şi Republicii Azerbaidjan), precum şi în movilele din Mingechaur şi într-un număr de situri de pe stepa Mil, inclusiv cel datat în secolul al VII-lea î.Hr. î.Hr e. O movilă mică lângă Kamil-Tepe. Aici au fost găsite un craniu de cal, articole de echipament pentru cai, precum și ceramică. În înmormântările lui Talysh de pe teritoriul Azerbaidjanului, elemente ale unui căpăstru de fier cu pomeți cu trei bucle și un topor de fier asemănător cu tipul scitic, figurine de bronz ale unui taur și un elan cu coarne scurte, realizate în caucazian " stil animal” [46] au fost găsite .