Jörg Lanz von Liebenfels

Jörg Lanz von Liebenfels
Data nașterii 19 iulie 1874( 19.07.1874 )
Locul nașterii
Data mortii 22 aprilie 1954( 22.04.1954 ) (79 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie scriitor , istoric bisericesc , astrolog , jurnalist
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Jörg Lanz von Liebenfels ( germană  Jörg Lanz von Liebenfels ; numele real - Adolf Joseph Lanz , 19 iulie 1874 , Viena  - 22 aprilie 1954 , Viena ) - publicist și jurnalist austriac . Fost călugăr și fondator al revistei Ostara , în care a publicat teorii antisemite și naționaliste .

Primii ani

La 19 iulie 1874, la Viena , în ceea ce era atunci Austro-Ungaria , s-a născut fiul unui profesor de școală Johann Lanz și al soției sale Katharina. Ei aparțineau clasei de mijloc , iar strămoșii lor erau burghezi vienezi de la începutul secolului al XVIII-lea .

Lanz a devenit călugăr cistercian în 1893 , luând numele Georg și stabilindu-se în mănăstirea Heiligenkreuz . În 1894, s -a declarat „iluminat” după ce a descoperit piatra funerară a unui cavaler templier și a început să-și dezvolte teoriile despre „ arianismul blond ” și „rasele inferioare”. A părăsit mănăstirea în 1899 . Deși Lantz a declarat că a făcut-o din cauza „creșterii nervozității”, documentele oficiale consemnează „dragostea carnală” drept motiv. Unii comentatori cred că aceasta se referă la legătura lui Lanz von Liebenfels cu o femeie, poate chiar din propria sa familie, ruptură cu care mai târziu ar putea contribui la anti- feminismul său de mai târziu .

În 1902 și-a schimbat numele de familie în „Lanz-Liebenfels”. [1] A susținut că și-a luat doctoratul în același an, deși nu există nicio înregistrare în acest sens. Acum este ferm stabilit că, în mod arbitrar, fraudulos, și-a „acordat” titlul de doctor. [2] Din 1910 a început să se numească Lanz von Liebenfels. În Suvabia și cantonul elvețian Thurgau , a existat o familie nobilă a lui Lantz (sau Lanz) von Liebenfels. Cu toate acestea, nu există nicio dovadă a relației sale cu acest nume de familie, cele mai vechi informații despre care datează din 1790. Rezultă că apartenența sa la o familie nobiliară este inventată de el.

Lucrare la „Teosoologie”

În 1904, și-a publicat cartea Theozoologie (Teozoologia), în care a justificat sterilizarea bolnavilor și a reprezentanților „raselor inferioare”, precum și munca forțată a „neatinsabililor castrați” și a lăudat „ rasa ariană ” ca „ poporul lui Dumnezeu” („Gottmenschen”). Lanz și-a justificat ideologia rasială neognostică ca o încercare de a-i da o bază biblică . Potrivit lui, Eva , pe care o descrie inițial ca fiind o ființă divină, a intrat într-o relație cu un demon și a dat naștere „raselor inferioare”. În plus, el a afirmat că acest lucru a făcut ca femeile blonde să fie atrase în principal de „oamenii întunecați”, iar acest lucru poate fi oprit doar prin „separarea rasială”, astfel încât „stăpânii ario-creștini” „să poată conduce din nou pe oamenii-fiară cu pielea întunecată” și atinge deplina „divinitate”. Lanz a trimis o copie a acestei cărți scriitorului și dramaturgului suedez August Strindberg , de la care a primit ulterior un răspuns entuziast, numind-o „voce profetică”.

Un an mai târziu, în 1905 , a fondat revista Ostara, Briefbücherei der Blonden und Mannesrechtler, devenind singurul autor și editor al acesteia. Lantz însuși a susținut că a avut până la o sută de mii de abonați, dar este general acceptat că această cifră este semnificativ supraestimată. Printre alții, Adolf Hitler și Dietrich Eckart au fost și ei cititori ai acestei ediții . Lanz a susținut că într-o zi tânărul Hitler l-a vizitat, primind două numere lipsă ale revistei.

Ca student al lui Guido von List , Lanz și-a dezvoltat teoriile.

Interacțiunea cu societățile „ariene”

În 1905, Lanz și alți aproximativ cincizeci de susținători ai Listei au semnat o declarație de înființare a Guido-von-List-Gesellschaft (Societatea Guido von List), care a fost fondată oficial în 1908 . Lanz și-a creat și propria sa organizație ezoterică Ordo Novi Templi ( Ordinul Noului Templu ) în 1907 . Aceste mișcări urmau să „dezvolte conștiința de sine rasială prin compilarea de genealogii și studii rasiale, competiții în frumusețe și stabilirea de așezări rasiale ale viitorului în părțile subdezvoltate ale Pământului” („das Rassebewusstsein durch Stammbaum- und Rassekundeforschung, Schönheitswettbewerbe und die Gründung rassistischer Zukunftsstätten in unterentwickelten Teilen der Erde zu fördern "). Pentru a dezvolta această afacere, Lanz achiziționează ruinele Castelului Werfenstein din Austria. Organizația nu a reușit să atragă un număr mare de membri: se estimează că ordinul număra aproximativ trei sute de oameni, dintre care cel mai proeminent a fost poetul Fritz von Herzmanowski-Orlando . Afirmațiile lui Lanz că organizația a fost înființată înainte de 1900 și întâlnirea sa cu August Strindberg din 1896 , când l-a convins pe acesta din urmă să se alăture ordinului, s-au dovedit a fi fabricate.

După ascensiunea lui Hitler în anii douăzeci, Lanz a încercat să se impună ca unul dintre predecesorii ideologici ai lui Adolf Hitler. În prefața primului număr al celei de-a treia serii din Ostara, în jurul anului 1927 , el scria, de exemplu: „Trebuie amintit că mișcările fascismului și svasticii (se referă în mod clar la partidul nazist) sunt doar ramuri laterale ale Ideile lui Ostara” („Es sei daran erinnert, daß die 'Hakenkreuz-' und Faschistenbewegungen im Grunde genommen, nur Seitenentwicklungen der Ostara-Ideen sind.”).

După anexarea Austriei de către Germania nazistă în 1938, Lanz a sperat în patronajul lui Hitler, dar s-ar putea să fi fost jenat de fostele sale legături. Deci, a fost interzisă publicarea lucrărilor lui Lanz. Cele mai notabile copii ale Ostara au fost retrase din circulație. După război, Lanz l-a acuzat pe Hitler nu numai că a furat, ci și că și-a pervertit ideea și că aparține unei „rase rasiale inferioare”. Potrivit unei alte versiuni, însuși Liebenfels l-a derutat pe Hitler. Nu există niciun acord între savanți cu privire la faptul dacă Hitler a fost influențat în mod semnificativ direct sau indirect de opera lui Liebenfels și nici nu există dovezi puternice că el a fost deloc interesat de mișcarea ocultă dincolo de aspectele ei rasiale. Cu toate acestea, legătura dintre aceste două figuri a fost subliniată din nou și din nou de critici și ocultiști în timpul și după Germania nazistă .

Publicații

În publicațiile sale, Lanz amestecă ideile Völkisch și antisemite cu arianismul , rasismul și ezoterismul .

Publicații în limba rusă:

În cultură

Note

  1. ↑ Nicholas Goodrick-Clarke : Lanz von Liebenfels . În: Dicționar de gnoză și ezoterism occidental , Hrsg. Wouter J. Hanegraaff , Leiden 2006, pp. 673-675, hier S. 674.
  2. ↑ Elke Kimmel: Lanz, Josef Adolf . În: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus. Banda 2: Personen . De Gruyter, Berlin ua 2009, Model: Falsche ISBN , S. 454f.
  3. ↑ Jörg Lanz von Liebenfels. Teozoologie / Per. cu el. - Tambov: Ex Nord Lux, 2008. - 200 p. - ISBN 978-5-88934-362-2 . p. 89, 92.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata