Calminiu

Calminius ( lat.  Sanctus Calminius ) este un sfânt din Aquitania , legendarul întemeietor al mănăstirilor catolice din Mozac ( Puy-de-Dome ), Lagen și Sainte-Chaffre. Kalminius nu este o persoană care a trăit cu adevărat în secolul al VI-lea sau al VII-lea, ci un produs al hagiografiei monahale din secolele XI-XII [1] .

Biserica din Kalminia, situată lângă Lagen , este menționată pentru prima dată în documente din secolul al IX-lea; este posibil ca „Kalminius” în acest context să nu fie un nume personal, ci un toponim [2] . Până la sfârșitul secolului al X-lea, acest nume dispare din documentele lui Lagen, iar la sfârșitul secolului al XI-lea apare în documentele mănăstirii Mozac, care probabil l-au „împrumutat” din tradiția orală a mănăstirii Sainte. -Chaffre [3] , unde Calminius era considerat un duce al secolului al VI-lea [4] . Mănăstirile, care nu au avut norocul să aibă regi sau sfinți deja recunoscuți ca ctitori, au creat activ un cult în jurul ctitorilor reali sau fictive [1] .

În cele mai vechi manuscrise ale secolului al XI-lea, Calminius este un aristocrat evlavios, un constructor de temple laic [5] . În „diploma” lui Pipin cel Scurt (un fals de la sfârșitul secolului al XI-lea), este menționată pentru prima dată soția lui Kalminius, Namadia (sau Numadia) [6] ; Calminius este numit „senator roman” [4] . Acum ambii soți sunt considerați ctitorii mănăstirilor, dar nici despre sfințenia și nici despre fericirea graiului lor nu s-a mai discutat [6] . În viața de mai târziu a Sf. Theofreda (sec. XII) Calminius - un pustnic care s-a retras din lume înainte de întemeierea mănăstirilor Mozac și Sainte-Chaffre [5] . Kalminius a devenit Sfânt la mijlocul secolului al XII-lea: în 1160, biserica Sf. Kalminius, în aceiași ani viața lui Kalminius a fost scrisă în Mozak , numindu-l fără ambiguitate sfânt [1] [3] . La sfârșitul secolului al XII-lea, acolo a fost creată o raclă de smalț a Sf. Kalminius și a soției sale, binecuvântată Namadia [1] [6] . În toate scenele raclei, ambii soți sunt înfățișați cu halouri de sfințenie; Kalminius este considerat un sfânt în timpul vieții sale, iar Namadia găsește fericirea după moarte [7] . În fine, pe miniaturile secolului al XIII-lea, Kalminius este înfățișat în ținută monahală [5] , iar în rangul liturgic al Eparhiei de Tulle este comemorat cu gradul de mărturisitor [1] .

O transformare similară dintr-un laic într-un pustnic sfânt a avut loc în viața lui Guillaume Zhelonsky [8] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 Remensnyder, 2002 , p. 212.
2. ↑ Remensnyder, 1995 , pp. 90, 104.
3. ↑ 1 2 Remensnyder, 1995 , p. 91.
4. ↑ 1 2 Remensnyder, 1995 , p. 104.
5. ↑ 1 2 3 Remensnyder, 1995 , p. 55.
6. ↑ 1 2 3 Remensnyder, 1995 , p. 90.
7. ↑ Remensnyder, 1995 , pp. 90, 94.
8. ↑ Remensnyder, 1995 , p. 56.

Surse

• Remensnyder, A. G. Remembering Kings Past: Monastic Foundation Legends in Medieval Southern France . - Cornell University Press, 1995. - ISBN 9780801429545 .
• Remensnyder, A. G. Topografii ale amintirilor: centru și periferie în Franța medievală înaltă // Concepte medievale ale trecutului: ritual, memorie, istoriografie. - Cambridge University Press, 2002. - ISBN 9780521780667 .