| Kashev Talib Psabidovici | |
|---|---|
| kabard.-cherk. Qeshezh Psebyde și Que Talib | |
| Data nașterii | 1866 |
| Locul nașterii | Cu. Karmovo , regiunea Terek |
| Data mortii | 1931 |
| Un loc al morții | Pyatigorsk , URSS _ |
| Cetățenie | URSS |
| Ocupaţie | personaj social și politic, educator |
| Educaţie | superior |
| Religie | Islamul sunnit |
| Tată | Kashezhev Psabida Gubzhokovich |
| Mamă | ? |
| Soție | Kashezheva Fati |
Kashezhev Talib Psabidovich ( Kabard-Cherk. Kashezh Psebyde și kue Talib ; 1866 - 1931 ) - personaj public și politic sovietic, educator și folclorist.
Născut în 1866 în satul Karmovo , districtul Pyatigorsk, regiunea Terek, într-o familie de negustori. În lista de familie a satului Karmova din 1886, există: „Kashezhev Psabida Gubzhokovich - 49 de ani, fii: Talib - 15 ani, Shakhim - 12 ani, Shakhmyrza - 7 ani, Mohammed - 1 an" . Cu toate acestea, există foarte puțină documentație. Se știe doar că tatăl educatoarei era angajat în comerț și, se pare, nu fără succes. Conform datelor din 1886, Psabida Gubzhokovich avea un certificat comercial de clasa a IV-a [1] .
El a primit studiile primare într-o madrasa rurală. În 1883 a intrat la gimnaziul Pyatigorsk, de la care a absolvit în 1888. După aceea, cu asistența lui Lev Lopatinsky , care a fost inspectorul gimnaziului Pyatigorsk, Talib a promovat examenele de admitere la facultatea de drept a Universității Imperiale din Sankt Petersburg . După ce s-a întors din Sankt Petersburg în satul natal și a încercat fără succes de a se angaja în activități de predare, a obținut un loc de muncă ca interpret în fruntea secției 1 a districtului Nalcik.
În 1905, pentru participarea activă la un miting spontan la Nalcik și pentru distribuirea de pliante cu conținut revoluționar în rândul țăranilor, a fost condamnat și exilat pentru o vreme în Daghestan.
După ce s-a întors la Kabarda, a obținut un loc de muncă ca profesor la școala Dokshuka, iar în 1910 și-a deschis propria școală în satul natal Karmovo.
În 1912, Talib l-a întâlnit pe S. M. Kirov și l-a ajutat în propaganda revoluționară printre țăranii din Caucazul de Nord.
În 1913, el a fost unul dintre organizatorii și participanții activi la revolta Zolsky a țăranilor împotriva crescătorilor de cai care au ocupat pășunile de munte.
După Revoluția din octombrie, Talib a luat parte la organizarea puterii sovietice la Kabarda. Și a fost delegat la congresele popoarelor din Terek ( inclusiv cel condus de S. M. Kirov ), în care Kazheshev a fost ales la prezidiul congresului, precum și membru al secției judiciare și juridice.
La sfârșitul Războiului Civil, a fost în rândurile activiștilor învățământului public. Continuând să predea în satul natal, participă la crearea de puncte de program educațional , la dezvoltarea unui nou alfabet bazat pe latină ( în locul alfabetului folosit bazat pe scrierea arabă ) și la compilarea de noi manuale pentru limba sa maternă.
În martie 1931, a murit în urma unui atac de cord la Pyatigorsk . Îngropat în satul natal.
În timp ce studia încă la gimnaziul Pyatigorsk, inspectorul său Lev Lopatinsky , care în acel moment era angajat în editura Colecției de materiale pentru descrierea localităților și triburilor din Caucaz, Kashezhev era pasionat de colectarea și cercetarea folclorului kabardian [2] .
Mai târziu, în același timp cu Pago Tambiev , a fost angajat în colecția și publicarea de artă populară orală a kabardienilor . Cu toate acestea, spre deosebire de Pago Tambiev, care și-a scris lucrările în limba sa maternă prin scrierea arabă , Kashezhev a scris și și-a publicat imediat lucrările în rusă.
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, Kashejev a publicat: 4 istorice („Andemirkan”, „Kabard Tambiev”, „Crimeenii în Kabarda”, „Frații Yeshanokov”) și 3 legende toponimice („Elbrus”, „Mashuko”, „Șathurei”. "), precum și trei legende din epopeea Nart („Sosruko”, „Episodul din legenda „Sosruko”, „Beshtau”) și un cântec istoric și eroic („Cântecul celor doi frați Yeshanokov”).
În plus, Kashezhev a publicat câteva basme din arta populară orală a kabardienilor - „Povestea lui Hagor”, „Al cui merit este mai mare?”, „Unul este mai inteligent decât celălalt”, „Cine este mai prost?”, „The soția rea și monstrul”, „Fiecare tip pe propria probă”, „Fiica și vânătorul lui Khan”, „O coasă a dat peste o piatră”, „Un hoț este mai priceput decât altul”, „Mal este mai mic mai puțin”, „Cine este mai mult?"
În însemnările sale, alături de evenimentele istorice, sunt surprinse și realitățile vieții populare. Astfel, „Povestea fraților Yeshanokov” conține date despre trecutul procedurilor judiciare adyghe, obiceiul ospitalității, fraternitatea, ideea de „onoare cavalerească”, etc.
Kazheshev a studiat, de asemenea, obiceiurile și ritualurile circasienilor , și în special ale kabardienilor. În revista „Ethnographic Review” a publicat articole – „Ceremoniile de nuntă ale kabardienilor”, „Hantseguashe” și „Rugăciunea publică pentru recolta printre kabardieni”. Ele evidențiază aspecte ale vieții sociale a oamenilor, puțin explorate de foștii educatori, oferă fapte etnografice și texte folclorice valoroase, neînregistrate anterior.
Străzile din satul natal Kamennomostskoye și din orașul Nalchik poartă numele figurii .