Memoria colectivă

Memoria colectivă  este o reprezentare a trecutului, împărtășită și construită de membrii unui grup social [1] . Are o semnificație asemănătoare conceptelor: memorie socială, memorie istorică , memorie culturală . Termenul a fost introdus de un sociolog , filozof , psiholog social , un reprezentant al școlii sociologice franceze Maurice Halbwachs  , fondatorul cercetării științifice asupra memoriei colective. În ciuda unui studiu îndelungat al fenomenului, nu există încă o idee unificată a obiectului și subiectului său, la fel cum nu există o teorie unificată a memoriei colective [2] .

Obiecte ale memoriei colective

Proprietăți, semne ale memoriei colective

Funcția principală a memoriei colective este de a menține identitatea de grup , de a rezolva problema crizei de identitate [7] . Un astfel de fenomen precum reprezentarea de sine de către comunitate nu poate face fără cunoștințe și idei despre trecutul grupului sau al colectivului [8] . Conceptele legate de memoria colectivă se nasc în momente în care o societate se confruntă cu o criză de identitate [9] . Aceasta explică creșterea interesului față de problema memoriei colective în ultimul deceniu al secolului XX.

Cercetare

Memoria colectivă este un domeniu de studiu interdisciplinar (sociologie, istorie, psihologie socială , filozofie și alte științe). Principalele studii moderne ale memoriei colective în știința rusă includ lucrările psihologice ale lui T. P. Emelyanova , în special, studiul ideilor despre figuri istorice [2] , studiul amintirilor diferitelor generații despre Marele Război Patriotic [10] , studiul ideilor despre epoca lui Petru I [ 1] . Cele mai importante studii străine moderne includ lucrările lui J. Assman , care a împărțit memoria colectivă în comunicativă și culturală [11] , studiile lui J. Ollik, care consideră memoria din punctul de vedere al metodologiei proces-relaționale [8] , etc.

Vezi și

Note

  1. 1 2 3 Emelyanova T. P., Kuznetsova A. V. — Reprezentări ale memoriei colective ale epocii lui Petru I și personalitatea sa printre reprezentanții diferitelor grupuri sociale Copie de arhivă din 11 iunie 2016 la Wayback Machine . // Cercetare psihologică - 2013 - 6(28)
  2. 1 2 3 4 Emelyanova T. P. Memoria colectivă în contextul conștiinței politice cotidiene Copie de arhivă din 10 iunie 2016 la Wayback Machine // Portalul Informațional și Umanitar „ Znanie. Înţelegere. Îndemânare ." 2012. Nr. 4.
  3. 1 2 Maurice Halbwachs Collective and Historical Memory Arhivat 5 martie 2014 la Wayback Machine // Emergency Reserve 2005, 2-3(40-41),
  4. Misztal BA Misztal Teorii ale amintirii sociale Arhivat la 1 iulie 2016 la Wayback Machine  - Oxford University Press , 2003
  5. Paez, D., Basabe, N., Gonzalez, J. (1997) Social Processes and Collective Memory: A Crosscultural Approach to Remembering Political Events // Collective Memory of Political Events: Social Psychological Perspectives. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates. P. 147-174.
  6. Russo, A. (1995) Pagini negre ale trecutului național. Istorie postbelică și memorie istorică // Psihanaliza și științe umane / Ed. N. S. Avtononova, V. S. Stiopina . Moscova: Progres-Cultură. p. 217-232.
  7. 1 2 Romanovskaya E. V. M. Halbvaks: contexte culturale ale memoriei Copie de arhivă din 10 iunie 2016 la Wayback Machine  // Buletinul Universității de Stat din Saratov , 2010, Emisiune. 3.
  8. 1 2 Olick JK, 2007. Figurations of memory: a process-relational methodology illustrated on the German case, New York: Routledge . P. SQ-LLS.
  9. Babintsev V. A., Poddubnaya A. A. science/1.3_Poddubnaya.doc Perspective pentru studiul memoriei colective pentru formarea identității rusești  (link inaccesibil)
  10. Emelyanova, T. P. Reprezentarea socială ca instrument al memoriei colective (pe exemplul amintirilor Marelui Război Patriotic) // Psychological Journal . 2002. V. 23. Nr. 4. S. 49-59.
  11. Assman Ya. Memoria culturală. Scrisul, memoria trecutului și identitatea politică în înaltele culturi ale antichității. - M.: Limbi culturii slave , 2004. - 358 p.

Literatură