| Sat | |
| Konak (Kochanis) | |
|---|---|
| Konak (Qotshani) | |
| 37°38′34″ s. SH. 43°47′22″ E e. | |
| Țară | Curcan |
| Il | Hakkari |
| Istorie și geografie | |
| Fus orar | UTC+2:00 și UTC+3:00 |
| ID-uri digitale | |
| Cod de telefon | +(90) |
| hakkari.gov.tr | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Konak , fost Kochanis ( „ loc sfânt ” [ 1 ] ; domnule . _ Unul dintre numeroasele centre creștine devastate din Orientul Mijlociu.
Din secolul al XVII-lea și până la genocidul din 1915, acest sat de munte a fost reședința patriarhilor Bisericii Asiriene a Răsăritului [2] . Rezistând efectiv opresiunii străine, asirienii - nestorienii au reușit să creeze un guvern teocratic, oarecum similar cu principatul muntenegrean . În timpul Imperiului Otoman , a fost oficializată legal ca o comunitate etno-confesională ( mei ), condusă de patriarhul - catolicos al dinastiei Mar-Shimun (Mar-Shimunay). Spre deosebire de Muntenegru, teocrația din Hakkari - unde cea mai înaltă putere ecleziastică și seculară a trecut multă vreme și de la unchi la nepot - nu a primit niciodată recunoaștere internațională. Cu toate acestea, timp de secole, Patriarhul-Catolicos a fost nu numai conducătorul spiritual, ci și cel civil și militar al turmei sale. Această stare de lucruri a continuat sub stăpânirea Imperiului Otoman .
În secolul al XVIII-lea , Patriarhul-Catolicos Mar Shimun XV (1740-1780) a vizitat Sankt Petersburg .
În 1829, arheologul german Friedrich Schultz (1799-1829) a vizitat Kochanis. Articolul său despre o țară teocratică pierdută în munți a devenit o senzație.
Benyamin Mar-Shimun , viitorul Catholicos - Patriarh al Bisericii Asiriene a Răsăritului în 1903-1918 , s - a născut la Kochanis în 1887 , șeful spiritual și civil al asirienilor nestorieni.
În 1906, Kochanis a fost vizitat de diplomatul rus R.I. Termen , care a avut o lungă conversație confidențială cu patriarhul. Patriarhul în vârstă de 20 de ani i-a făcut o impresie foarte favorabilă viceconsulului, iar Termen l-a întrebat „în limbaj simplu” ce parte ar lua nestorianii în cazul unui conflict așteptat între Rusia și Turcia. Mar Shimun a răspuns:
Dacă Rusia ocupă Van , vom putea înființa o armată de 40.000 și vom câștiga teritoriu pentru Rusia de la Bitlis până la Mosul . Pot trimite 20 de mii de soldați acolo unde Rusia are cea mai mare nevoie, în timp ce restul de 20 de mii vor rămâne aici pentru autoapărarea asirienilor.
Comentând cuvintele patriarhului din raportul oficial, Termen și-a exprimat convingerea personală profundă că succesul real al cauzei asiriene este posibil doar
în cazul în care luptă pentru semi-independența lor , pe care trebuie să le acorde ca și Khiva și Bukhara .
În contextul geopolitic de atunci, această decizie ar putea oferi Imperiului Rus un avantaj serios față de Imperiul Otoman .
În 1914, în ajunul primului război mondial , călătorul britanic W. Wigram l-a vizitat pe Kochanis, care a desenat și a publicat un plan detaliat al reședinței Patriarhului [3] . Și imediat după intrarea Turciei în războiul mondial, patriarhul Benjamin Mar-Shimun s-a arătat a fi unul dintre cei mai devotați aliați ai statului rus. Deja pe 3 august 1914, Mar-Shimuna l-a chemat pe Van wali Tahsim Pasha . În conversația care a avut loc, pașa și-a exprimat speranța că poporul asirian va rămâne neutru în conflictul aprins. Cu toate acestea, patriarhul a început imediat să formeze unități de autoapărare. A oprit decisiv încercarea Tinerilor Turci de a-i mobiliza pe asirieni în armata turcă.
În 1915, Benjamin Mar-Shimun și-a condus oamenii din Kochanis și Hakkari până la granițele iraniene : sub protecția armelor rusești - și către o soartă crudă. Patriarhul nu a prevăzut și nu a putut prevedea viitoarea catastrofă revoluționară din Rusia, însă, când detașamentul condus de el a urcat pe creasta muntelui, Mar-Shimun, în așteptarea unor noi rătăciri și calvaruri, a exclamat: „Voi fi vreodată. pot să-mi beau apa Kochanis din nou?” ?!” Auzind acest lucru, mai mulți luptători s-au repezit înapoi - și sub focul kurd au adunat apă pentru patriarh și i-au livrat apă de la izvorul Kochanisi ...
În Imperiul Otoman, Kochanis făcea parte din Sanjak din Hakkari din provincia Van . Catedrala Patriarhală din Mar Shalit a fost distrusă de turci în 1915, la scurt timp după exodul asirienilor, și de atunci a fost distrusă constant [4] . Benjamin Mar-Shimun a murit în 1918 în mâinile unui kurd; în anii 1920 Konak a fost locuit de kurzi, care au construit podul din pietre funerare asiriene [5] . În 1960, vechiul Kochanis a fost redenumit Konak de către autoritățile turce. În 1996, în timpul escaladării conflictului dintre turci și PKK Ocalanov , kurzii locali au fost deportați. Munții din jur sunt pustii și pustii...
Între timp, asirienii supraviețuitori din Kochanis și Hakkari s-au mutat în număr mare din Iran în Irak , care a intrat sub protectoratul britanic după Primul Război Mondial . Dar, în curând, violența continuă din partea kurzilor și arabilor locali i-a forțat să plece în Siria , aflată sub protectoratul francez, în districtul Al-Hasaka , și să se stabilească pe malurile râului Khabur. În prezent există 35 de sate asiriene acolo. Satul Tell-Khafyan este locuit aproape exclusiv de foști Kochanis. Și biserica locală se numește Mar-Șalița.