Cazul Konitskoye

Cazul Koniec sau calomnia de sânge Koniec  este o acuzație împotriva evreilor din orașul Konitz din Prusia de Est (acum Chojnice , Polonia) de uciderea rituală a unui student german dispărut în 1900. Cazul a provocat o mare rezonanță în Germania și a provocat o serie de pogromuri evreiești atât în ​​orașul însuși, cât și în afara acesteia [1] .

Cazul Koniec a apărut ca urmare a acuzației evreilor de uciderea din 11 martie 1900 a studentului Ernst Winter ( germană:  Ernst Winter ) în scop ritual. Având în vedere presupunerea că Winter a căzut prin gheață și s-a înecat în lac, s-au efectuat lucrări de căutare, dar cadavrul nu a fost găsit; în rezervor s-au găsit doar părți separate ale cadavrului, iar abia la mijlocul lunii aprilie au fost găsite și alte părți ale cadavrului, apoi s-a stabilit în cele din urmă faptul crimei și s-a deschis dosar penal [2] [3] .

La început, acuzația a căzut asupra unui creștin , măcelarul Hoffmann, a cărui fiică a vizitat adesea Winter. Deoarece nu existau dovezi exacte, antisemiții au decis să folosească această ocazie pentru a-i acuza pe evrei de crimă rituală. La 9 mai 1900, publicația antisemită Staatsbürgerzeitung a acuzat guvernul că a gestionat greșit în mod deliberat ancheta pentru a-i salva pe autorii crimei, evreii din Konitz, și a transformat crima rituală într-o crimă obișnuită. De fapt, situația era cu totul alta, deoarece autoritățile de anchetă au căutat încă de la început să stabilească o crimă rituală, iar Lupul evreu al Israelului a fost arestat pe singurul motiv că, cu două zile înainte de descoperirea unei părți a cadavrului, se îndrepta spre direcția în care a fost găsit cadavrul și ducea în spate geanta cu câteva lucruri. Timp de aproape 5 luni, Izraelsky a rămas în închisoare, până când pe 8 septembrie instanța l-a achitat. De asemenea, măcelarul Hoffmann a fost găsit nevinovat, iar când, după verdict, s-a prezentat în municipiul din care era membru, a fost întâmpinat ca victimă a intrigilor evreiești; Crima lui Winter a continuat să fie considerată rituală [2] [4] .

Chiar înainte de încheierea anchetei , pentru a întoarce populația împotriva evreilor, au fost distribuite broșuri antisemite în întreaga provincie, acuzând evreii de cele mai groaznice crime. Agitația nu a trecut neobservată: pe 8 iunie a început un pogrom evreiesc la Konitsa ; bandiții au dat foc sinagogii și au atacat o serie de case evreiești, astfel încât a trebuit chemată trupe pentru a potoli revoltele. Curând, pogromurile s-au răspândit în alte locuri din Prusia de Est. La Czersk, Stolp, Byutov, Tuchel și Konarzin au avut loc revolte majore, iar în Kammin a fost chiar ucis un evreu pe nume Landeker. Starea de spirit antisemită a provinciei a găsit un răspuns și în instanță: bandiții și ucigașii au scăpat cu cele mai mici pedepse; Evreii vinovați doar că și-au apărat proprietățile și chiar și viața lor de asasinii înarmați au fost aspru pedepsiți. Se părea că ei doreau să se răzbune pe evrei pentru faptul că acuzația împotriva lor a fost insuficient fundamentată, iar un oficial, căruia un evreu s-a plâns de bătăuși, a spus: „ Puteți obține cu ușurință calmul întregii provincii, dați doar pe adevăratul vinovat al uciderii lui Winter ” [2] .

O agitație deosebit de puternică împotriva evreilor a fost dusă de contele Pückler și de pastorul pomeranian Karl Krezel , care au cerut ca evreii să fie expulzați din Prusia de Est dacă nu predau vinovatul crimei rituale; Pückler a amenințat chiar evreii prusaci cu masacre. Krezel a organizat mitinguri în district, la care a prezentat publicului conținutul Talmudului și al literaturii rabinice, transmițându-le, desigur, în forma de care avea nevoie în scopuri de pogrom. Însuși guvernul central a consimțit la agitația antisemiților, iar în timpul interpelării din 8-9 februarie 1901, ministrul prusac al justiției, Schönstedt, s-a apărat împotriva reproșului de a dori să ascundă vinovatul evreului, dacă există chiar a fost unul. Eforturile părții stângi a Reichstag-ului de a-i cere ministrului un cuvânt de condamnare împotriva antisemiților nu au avut succes. Comportamentul lui Schoenstedt nu a făcut decât să dubleze energia antisemitelor, care credeau că, cu ajutorul cazului Konitsky, vor întări sentimentele antisemite din Germania [2] .

Max Liebermann-Sonnenberg , unul dintre liderii partidului antisemit, a emis o proclamație usturătoare, reproșând creștinilor atitudinea lor tăcută față de faptul uciderii unui creștin de către evrei; întreaga presă antisemită a făcut ecoul vocii lui Liebermann-Sonnenberg, iar persecuția evreilor a început de pe paginile presei clericale, conservatoare și antisemite; a fost format un comitet special pentru finalizarea victorioasă a cazului Konitsky [2] . Declarații similare au făcut și Otto Böckel  , o figură proeminentă a antisemitismului radical german, care a fost unul dintre primii care a folosit cu succes sentimentele antisemite în modul în care avea nevoie [5] .

Autoritățile de anchetă au fost acuzate că nu au examinat baia situată în apropierea sinagogii și că o cameră din apartamentul masacrului Adolf Levy, unde zăcea soția lui bolnavă, nu a fost examinată. Toate acestea au fost afirmate doar cu scopul de a arunca o umbră asupra instanței și de a induce în eroare administrația, care a găsit adesea într-un loc sau altul părți din toaleta tânărului asasinat aruncate de antisemiți. La calomnia servitorului respectatului om Rosenthal, acesta din urmă a fost ținut în închisoare timp de șase luni; suspiciunea împotriva lui a fost cauzată de faptul că servitorul său a spus că l-a auzit pe Rosenthal spunând că în curând se va spânzura – atât de puternică era conștiința lui din cauza uciderii lui Winter. Cazul a devenit din ce în ce mai confuz sub influența agitației antisemite și i s-a adus o acuzație lui Moritz Levi (fiul masacrului Adolf); deși Levy a susținut că nici măcar nu o cunoaște pe Winter, totuși, a fost arestat, iar ancheta împotriva lui a luat o întorsătură extrem de nefavorabilă, când un anume Maslov a afirmat că în ziua dispariției lui Winter, în camera lui Levy era o lumină suspectă, că era o adunare evreiască, evreii țineau în mâini părți ale unui corp omenesc, iar apoi câțiva evrei, după cum a văzut el însuși, s-au îndreptat spre lac, purtând în mâini un fel de povară. Mărturia era falsă și conținea o serie de contradicții - Maslov a declarat că a văzut toate aceste detalii în casa lui Levy pentru că urma să-l jefuiască în acea noapte. Mărturie falsă și nefavorabilă pentru Levi a fost dată și de un anume Ross, care a văzut cutia lui Winter ca în mâinile lui Levi [2] [6] .

Atât Maslov, cât și Ross au fost condamnați la 18 luni de închisoare pentru fals în declarații. Și deși juriul le-a cerut grațierea, această cerere nu a fost admisă. Acuzația împotriva lui Levy, bazată pe mărturie mincinoasă, ar fi trebuit să cadă de la sine, dar autoritățile, temându-se că vor fi acuzați că sunt evrei, l-au judecat pe Moritz Levy, iar la 13 februarie 1901, acesta a fost pentru mărturie mincinoasă (el a pretins că nu a cunoscut nici măcar Winter) a fost condamnat la 4 ani, dar la 12 octombrie 1903 a fost grațiat [7] [2] [8] .

Note

  1. ↑ Aizenberg S. Hatemail: Antisemitism pe cărți poștale ilustrate. Philadelphia, PA: Societatea de publicații evreiești. p. 97 (2013). ISBN 978-0-8276-0949-5 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Cazul Konitsky // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  3. ↑ Hartston B. Senzaționalizarea chestiunii evreiești: procesele antisemite și presa în Imperiul German timpuriu. Leiden: BRILL. p. 132 (2005). ISBN 9004146547 .
  4. ↑ Mitteilungen aus dem Verein zur Bekämpfung des Antisemitismus, 1900.
  5. ↑ Lozinsky S. G. Beckel, Otto // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  6. ↑ [JE, VII, 553-555]
  7. ↑ Das Gutachten der Sachverständigen über den Konizer Mord, 1904.
  8. ↑ Hoffman C. Bergman, Werner; Smith, Helmut (2002). Violența de excludere: revolte antisemite în istoria germană modernă. Ann Arbor: University of Michigan Press. p. 94. ISBN 0-472-09796-2 .

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • evreii Brockhaus și Efron