Ideologia sângelui și a solului ( germană: Blut-und-Boden-Ideologie ) consideră relația de origine națională („sânge”) și pământul natal, care dă națiunii hrană („solul”), ca o constantă fundamentală, miezul. a politicii rasiale naţional-socialiste şi a educaţiei politice culturale.
Pe baza teoriei „sângelui și solului”, țărănimea germană a fost purtătoarea și modelul tradițiilor populare care și-au păstrat cel mai mult legătura cu țara natală. În plus, conceptul de „sol” a însemnat nu numai păstrarea terenurilor lor, ci și cucerirea unora noi pentru „sângele german și plugul german”, adică extinderea spațiului de locuit (în special, Asalta la estul ). Ideologia „sângelui și solului” în Germania a apărut în urma răspândirii doctrinelor rasiste și naționaliste la sfârșitul secolului al XIX-lea. Criticii ei au subliniat că această ideologie servește la justificarea politicii criminale a națiunilor care doresc să-și asigure prosperitatea declanșând războaie și distrugând alte popoare „mai puțin demne”. Justificarea ar fi trebuit să fie referiri justificate rasist la valoarea specială și puritatea sângelui poporului agresor.
Pentru prima dată, apariția conceptului de „sânge și sol” a fost remarcată în lucrarea filozofică a lui O. Spengler „ Declinul Europei ”, publicată în 1922, care se referă la „lupta dintre sânge și sol pentru interiorul compoziția (forma) unui animal sau specie umană crescută (pe acest sol).”. Apoi este folosit de A. Winning în cărțile sale „Liberation” (1926) și „The Reich as a Republic” (1928), care a început cu teza: Sângele și pământul sunt soarta popoarelor . Abia în 1930, teoria „sângelui și solului” a fost transformată într-o anumită doctrină național-socialistă - în lucrarea lui Richard Darre „Noua aristocrație a sângelui și a solului”. Această lucrare a relevat legăturile dintre fundamentele rasiale, economice și agraro-politice în ideologia național-socialiștilor.
În îndeplinirea cerințelor teoriei „sângelui și solului” după venirea la putere a NSDAP în Germania , în septembrie 1933, a fost adoptată „Legea imperială a succesiunii”, care a evidențiat poziția proeminentă în societate a țărănimii germane și a acesteia. protecţie. În special, această lege prevedea că „ Guvernul Imperial va proteja tradițiile și obiceiurile ereditare ale țărănimii pentru a păstra sursa naturală a sângelui poporului german. Fermele țărănești trebuie protejate de datorii și divizări nesustenabile în timpul moștenirii lor ... Numai un cetățean german, cu sânge german sau strâns înrudit, poate fi țăran ... "
În plus, ideologia „sângelui și solului” conținea și elemente ale lamarckismului , susținând că caracteristicile etnice ale popoarelor sunt strâns legate de mediul geografic în care se formează și trăiesc aceste popoare – legând astfel și mai mult conceptele de „sânge” și „pământ” unul altuia. Doar pe pământul natal pot fi dezvăluite cât mai pe deplin talentele și capacitățile „sângelui” generat de acesta.
Filosoful M. Heidegger a încercat să conteste tezele ideologiei „sângelui și solului” în prelegerile sale de la Freiburg din 1933, subliniind că: „ Sângele și pământul, deși sunt puternice și necesare, nu sunt condiții suficiente pentru existența vreunui oameni ."
În ianuarie 1934 a fost fondată la Berlin editura Blut und Boden Verlag GmbH . În 1935 a fost transferat la Goslar, iar mai târziu a revenit din nou la Berlin. Aici a fost tipărită literatură, menită să introducă în mase ideologia național-socialistă a „sângelui și pământului”. În 1945, publicarea unei astfel de literaturi a fost întreruptă, editura însăși a fost închisă în 1958.
În anii guvernării național-socialiștilor din Germania, în această țară s-a născut și s-a dezvoltat un tip special de direcție literară de „sânge și pământ” (așa-numitul „Blubo-Literatur”), în lucrările căreia au fost dezvoltate ideile despre apariția și formarea unei rase de țărani arieni de rasă pură de stăpâni. În Germania s-au publicat romane de acest fel din viața țăranilor, coloniștilor și „cuceritorilor de pământ”. Printre cei care au scris în acest gen trebuie amintiți autori precum Gerhard Schumann , Herbert Boehme, Heinrich Anaker , Heribert Menzel , Josef Behrens-Totenol.
În artele vizuale din vremurile național-socialismului din Germania, această temă a fost, de asemenea, întruchipată pe scară largă, în special în pictură și sculptura monumentală. Sunt create numeroase lucrări care lăudează sârguința și sârguința țăranului german, curajul soldatului arian, fertilitatea femeii germane, seriozitatea și loialitatea în familia germană. Printre alți artiști care au dus la îndeplinire această ordine socială , trebuie să amintim maeștri precum Adolf Ziegler , Paul Padova , Werner Peiner , Arthur Kampf , Arno Breker , Josef Thorak . Mulți dintre ei au primit premii și premii și au devenit figuri de vârf în politica culturală a NSDAP.