Kurikka, Matti

Matti Kurikka
Matti Kurikka
Data nașterii 24 ianuarie 1863( 24.01.1863 )
Locul nașterii Maloe Karlino , Ingria , Imperiul Rus
Data mortii 4 octombrie 1915 (52 de ani)( 04.10.1915 )
Un loc al morții Westerly , Rhode Island , SUA
Cetățenie  Finlanda
Ocupaţie politician, dramaturg, scriitor
Educaţie Universitatea Alexandru
Transportul
Tată Adam (Aatami) Kurikka
Mamă Anna Pöyhönen
Soție Prima Anna Palmqvist 1886-1898 (divorțată)
a doua Hanna Räihä
Copii Doua fiice
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Matti Kurikka ( fin. Matti Kurikka ; 24 ianuarie 1863 , satul Karlino , Imperiul Rus  - 4 octombrie 1915 , Westerly , Rhode Island , SUA ) - om politic finlandez, prozator teosofic și socialist , editor, jurnalist, dramaturg.

Biografie

Născut la 24 ianuarie 1863 în familia unui bogat moșier Aatami Kurikka din satul Karlino, parohia Tuutari din provincia Sankt Petersburg [1] .

A urmat școala în Helsingfors, iar în 1881 a promovat examenul de înmatriculare. După ce a părăsit școala, a studiat la Universitatea din Helsingfors , a fost membru al comunității Savo-Karelia și a devenit interesat de mișcarea studențească.

În 1886 s-a căsătorit cu Anna Palmqvist, care provenea dintr-o familie nobilă, iar la scurt timp după căsătorie a plecat într-o călătorie în Danemarca, Germania și Austria împreună cu rudele soției sale. În timpul călătoriei, a făcut cunoștință cu ideile liberale și radicale ale acelei vremuri, inclusiv cu socialismul .

La întoarcerea sa în Finlanda la începutul anilor 1890, împreună cu Julius Anselm Lülu și August Mäkelä , a început să publice organul de presă al tinerilor finlandezi - ziarul Viipurin Sanomat, iar mai târziu a devenit proprietarul acestuia. Ideile socialiste au început să apară într-un număr din articolele sale, dar el a fost mai ales înflăcărat împotriva clerului, pe care i-a acuzat ca susținători ai actualului sistem reacționar; Isus, după el, a fost un adevărat revoluționar. Neștiind cum să gestioneze eficient publicația, Kurikka l-a condus pe Viipurin Sanomat la faliment.

Mai târziu, pentru o scurtă perioadă de timp, Kurikka a fost redactorul ziarului Itä-Suomen Sanomat publicat în orașul Lappeenranta , iar mai târziu a lucrat ca agent de asigurări.

La sfârșitul anului 1896 s-a alăturat redacției ziarului „Työmies” („Muncitor”), situat în Helsingfors, iar în 1897 a devenit redactor-șef al acestei publicații.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, s-a alăturat mișcării socialiste în creștere, deoarece era încă membru al sindicatului muncitoresc din Vyborg. În curând, contribuția sa la mișcarea muncitorească a Helsingfors și a întregii țări a devenit vizibilă. Ca un orator pasionat, o personalitate activă și carismatică, și-a găsit repede locul în rândurile socialiștilor, totuși, a avut în curând dezacorduri cu privire la problemele ideologice și practice ale mișcării: Kurikka a criticat public ideea de a colecta semnături sub adresa protestului poporului finlandez împotriva manifestului din februarie 1899. [2] Kurikka a câștigat sprijinul maselor muncitoare largi prin cuvintele sale dure și activitatea viguroasă, dar în același timp a atras critici din partea multor lideri moderati ai mișcării muncitorești. În plus, Kurikka avea o atitudine negativă față de marxism , care câștiga poziții din ce în ce mai puternice în mișcarea muncitorească. În acest sens, în primăvara anului 1899, a fost nevoit să demisioneze din funcția de redactor-șef al Työmies. Succesorul său a fost A. B. Myakelya, fost prieten la editura Viipurin Sanomat.

În vara anului 1899, Kurikka se afla la Turku, unde se forma Partidul Muncitorilor din Finlanda, dar acolo a luat o linie prea dură, cerând socializarea mijloacelor de producție și o condamnare ascuțită a bisericii.

Activități în Australia și Canada

După ce a părăsit ziarul Työmies, a înființat societatea Kalevan Kansa, cu ajutorul căreia a dorit să-și pună în practică ideile de construire a unei noi societăți ideale, în special, comuna Sointula (Armonia). Prima încercare de a realiza ideea a avut loc în Australia, unde Kurikka s-a mutat în august 1899. A lucrat la construcția căii ferate, s-a îmbolnăvit și, prin urmare, construirea unei societăți ideale în Queensland din Australia de Nord a fost în pericol. În primăvara anului 1900, Kurikka a primit o scrisoare de la Matti Halminen prin care îl invita să vină pe insula Malcolm din Columbia Britanică , pe coasta de vest a Canadei și să formeze o comună acolo. Pentru el i-au fost transferați bani pentru călătorie, în legătură cu care a putut părăsi Australia. Împreună cu el, o parte dintre entuziaștii care au creat în 1902 „Erakko-seura” („Societatea pustnicilor”), care i-a unit pe finlandezi în Australia, a plecat.

La sosirea pe insula Malcolm, a fost creată Compania de colonizare Kalevan Kansa, care a primit insula în posesia sa la sfârșitul anului 1911. A fost lansată publicarea ziarului „Aika” („Timp”), primul ziar în limba finlandeză din Canada. Kurikka și A. B. Myakelya, care au ajuns la cererea sa de ajutor din Finlanda, au desfășurat activități de popularizare, vorbind despre ideea comunei Sointula. Ziarul „Aika” a scris despre ideea unei colonii, care a atras de partea ei „deziluzionați de capitalism” coloniști finlandezi și familiile acestora. Până la sfârșitul anului 1902, pe insulă erau deja aproape 200 de oameni, iar în cursul anului 1903 numărul acestora a crescut la 350. Societatea, care era caracterizată ca o cooperativă, și-a câștigat existența prin pescuit și cu ajutorul unui gater construit. Pe insulă au fost construite și mai multe clădiri comerciale și rezidențiale. Una dintre revendicările „sociale” ale lui Kurikka, care a provocat cele mai multe dispute și îndoieli, a fost socializarea soțiilor. Potrivit lui Kurikka, căsătoria a pus o femeie în lanțuri și a trebuit să ia parte la viața profesională ca o persoană liberă de grijile familiei; copiii urmau să fie crescuți în „orfelinate”. Baza economică a „Sointulei” era destul de slabă, întrucât livrarea mărfurilor produse în comună către piață era dificilă, iar abilitățile profesionale ale membrilor săi lăsau de dorit. În timpul incendiului din 1904, oameni au murit și majoritatea clădirilor au fost distruse. Prăbușirea care a început a dus la faptul că Kurikka și majoritatea membrilor Sointul au părăsit societatea în octombrie 1904. Potrivit unor surse, practic a fost expulzat de pe insulă. Compania de colonizare Kalevan Kansa a încetat să mai existe în mai 1905.

Pe malul râului Fraser, pe continent, a fost creată o nouă comună utopică, „Sammon Takoyat” („Forged Sampo”). Societatea și-a câștigat existența lucrând în pădure, dar Kurikka nu a stat mult acolo și deja în septembrie 1905 s-a întors în Finlanda. Aici a reușit să ia parte la lupta împotriva rusificării și a fost unul dintre liderii de seamă ai grevei generale. Cu toate acestea, Kurikka a întâmpinat din nou dificultăți cu mișcarea muncitorească finlandeză. Neînțelegerile au dus la faptul că la congresul partidului de la Oulu din 1906 el a fost forțat să se retragă din Partidul Social Democrat. S-a bazat pe un grup restrâns de susținători și a început să coopereze cu teozoful finlandez Pekka Ervast și să publice ziarul „Elyamya” („Viața”), ale cărui ultime numere au apărut în vara anului 1908. Mai târziu, a fondat Partidul Reformist Socialist, care, însă, nu a avut succes la alegerile parlamentare.

În 1907, un Kurikka frustrat a mers în Statele Unite pentru a conferi prelegeri, apoi s-a întors în Finlanda, dar în anul următor a plecat din nou în America. Și-a trăit ultimii ani în Rhode Island, într-un loc numit Westerly, la Penker Manor. Și-a câștigat existența prin agricultură și jurnalism. În 1908 a devenit editorialist pentru ziarul finlandez de dreapta finlandez, pro-independență, The New York Uutiset, iar mai târziu a devenit redactorul acestuia. În 1912, Kurikka a creat și o filială locală a societății „Kalevan Ritarit” („Cavalerii din Kaleva”). Societatea, mai ales la începutul secolului al XX-lea, era o organizație secretă patriotică care unește dreapta. Participarea lui Kurikka la activitățile sale, pe de o parte, dovedește implicarea sa în fenofilism și dorul pentru Finlanda, pe de altă parte, distanța de la mișcarea muncitorească către naționalism și tradițiile romantice finlandeze. Moartea l-a găsit pe Matti Kurikka în conacul său de pe teren, întrerupându-și noile planuri și griji.

  • Matti Kurikka în Sointula

  • Corul comunei „Sointula”

  • Lucrare in comuna "Sointula"

Creativitate literară

Un număr foarte mare de opere literare au reușit să iasă din condeiul lui Matti Kurikka în cei mai străluciți ani ai săi. Mai întâi a câștigat faima ca dramaturg. Printre piesele pe care le-a scris s-au numărat, de exemplu, „Ultimul efort”, montată la Teatrul Finlandez din Helsinki în 1884, „Este o minune” (1885), „Aili” (1887). Primul volum al colecției sale de nuvele Nori (I-II, 1886) a fost confiscat ca conține insulte împotriva familiei imperiale. În plus, a publicat multe pamflete mici despre religie, sobrietate și probleme sociale, precum poziția femeii, precum și ideea de „Sointul”. Propria sa experiență cu privire la efectele dăunătoare ale alcoolului a contribuit probabil în parte la opoziția lui Kurikka față de consumul de alcool de către muncitori și la credința sa că este dăunător. El a scris des despre asta și a crezut că mișcarea de temperanță era o modalitate de a îmbunătăți soarta muncitorilor. El a influențat mișcarea muncitorească finlandeză să adopte o atitudine sobră.

Evaluări de performanță

Activismul, discursurile și entuziasmul său au dus pe mase de oameni și, în același timp, ideile și discursurile sale au dus la apariția diferitelor opinii. Kurikka a avut susținători înfocați și oponenți înfocați chiar și între el, în cadrul mișcării muncitorești. <...> Cea mai mare semnificație a lui Kurikka, însă, a fost probabil că a fost un scriitor, orator și un om care a trezit mișcarea muncitorească. Interesul pentru teosofie, incapacitatea de a coopera și impracticabilitatea l-au determinat să ocupe o poziție secundară în comparație cu alți finlandezi de frunte și cu figuri influente din mișcarea muncitorească a finlandezilor americani din acea vreme.

— Auvo Kostiainen [3]

Problemele lui Kurikka în mișcarea muncitorească au provenit din faptul că nu și-a putut separa ideile de realitate. El credea că ideile sale, care uneau teosofia și socialismul, ar trebui puse în aplicare cât mai curând posibil. El a vrut ca oamenii să se schimbe sub influența propriilor idei, iar dacă acest lucru nu s-a întâmplat, a refuzat să se ocupe de ei. Ideile lui Kurikka se bazau pe trei principii principale. În primul rând, el avea propria sa viziune teosofico-religioasă asupra lumii. În al doilea rând, el credea în socialismul moral, care avea trăsături preluate din socialismul utopic al lui Henri de Saint-Simon și socialismul creștin. În al treilea rând, s-a străduit pentru o formă cooperativă de management, ideea căreia vine în principal din Anglia.

— Väinö Voyonmaa (1930)

Familie

  • Prima familie

  • Matti Kurikka cu a doua lui soție

Bibliografie

Note

  1. ↑ Mietinen H., Krjukov A., Mullonen J., Wikberg P. Inkerilaiset kuka kukin on. Tallinna. 2013. ISBN 978-951-97359-5-5 . S. 120
  2. ↑ Critica s-a bazat pe faptul că reprezentanții muncitorilor nu au luat parte la întocmirea acesteia.
  3. ↑ Matti Kurikka. Oameni care au influențat istoria orașului Vyborg (link inaccesibil) . Consultat la 15 iunie 2013. Arhivat din original la 11 august 2016. 
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii