Lakalaka

Lakalaka ( Tong. lakalaka ; tradus - „a se mișca cu viteză sau cu precauție” [1] ) este un dans tongan .

Dansul, probabil, a fost format ca urmare a sintezei mai multor dansuri antice tongane, în primul rând meelaufola ( Tong. me'elaufola ), meutuupaki ( Tong. me'utu'upaki ; un dans masculin executat cu mici vâsle de canoe ) și faahiula ( Tong. fa'ahiula ; un dans feminin care folosea mișcări complexe ale mâinii). [2] . În ciuda unor diferențe, dansul meelaufola a jucat un rol decisiv în formarea lakalak-ului, care a fost interzis odată cu apariția misionarilor creștini pe insulele Tonga. Principala diferență a fost că meelaufola era un dans informal interpretat separat de bărbați și femei și acompaniat de muzică de tobe , în timp ce lakalaka este considerat un dans formal interpretat de bărbați împreună cu femei fără acompaniament muzical [3] . Momentul exact al apariției dansului este necunoscut, dar, probabil, a apărut la sfârșitul anilor 1870 și începutul anilor 1880. Pe la mijlocul anilor 1880, lakalaka devenise larg răspândit în toate insulele Tonga [2] .

Dansul reflectă direct structura discursului oficial tongan și constă din trei părți:

  1. fakatapu ( Tong. fakatapu ), o parte introductivă care exprimă recunoașterea reprezentanților unei anumite linii de pedigree. Fakatapu-ul folosit la începutul lakalaka depinde de statutul vorbitorului și de grupul care va executa dansul [4] ;
  2. partea principală a dansului, care reflectă tema, informații despre evenimente, genealogia indivizilor, mituri și istoria satului și alte informații;
  3. tatau ( Tong. tatau ), partea finală, în care interpreții își iau rămas bun de la public și se închină din nou în fața conducătorilor satului [5] .

De fapt, persoana principală în dans este așa-numitul punake ( Tong. punake ), care este și poet, compozitor, coregraf. Lakalaka este executată atât de bărbați, cât și de femei, de obicei din același sat (numărul lor ajunge uneori la 400 de persoane [6] ), care se aliniază pe două rânduri: femeile în stânga, bărbații în dreapta. Totodată, aranjarea oamenilor în rânduri reflectă ierarhia socială care există în sat. Deci, în centru sunt bărbați și femei care ocupă un statut înalt (de exemplu, copiii conducătorului, directorul școlii etc.). Mai aproape de centru sunt persoanele cu statut de servitor ceremonial. Pe poziţia a treia se află cei mai buni dansatori ai satului, iar la marginile primului rând se află şi alte persoane venerate în sat datorită statutului lor destul de înalt [5] .

În timpul dansului, care începe cu poezie , interpreții stau practic nemișcați, făcând doar mișcări speciale cu mâinile, care să reflecte sensul și sensul cuvintelor poetice [7] , în timp ce bărbații fac mișcări rapide și energice, iar femeile. executa un dans grațios cu mișcări elegante mâinile (prin urmare, se pare că se execută două dansuri diferite) [6] . Mișcările picioarelor în lakalaka sunt minime, mai ales pentru femeile care fac doar câțiva pași în lateral și înainte și înapoi. Bărbații, în schimb, sunt mai liberi în mișcări: se pot apleca, răsuci, se pot culca pe pământ [5] .

Spectatorii lakalak-ului nu sunt lăsați fără participare. În timpul spectacolului de dans, ei trebuie să ofere așa-numita fakapale ( Tong. fakapale ), sau cadouri dansatorilor. De regulă, acestea sunt țesături de bast , rogojini , bucăți lungi de țesături europene, bani [5] .

În fiecare sat, lakalaka este săvârșită cel puțin o dată pe an și este de obicei programată pentru a coincide cu sărbători majore, cum ar fi ziua încoronării sau nașterea monarhului tongan. În plus, dansul este interpretat la alte evenimente publice (de exemplu, în timpul deschiderii unei clădiri importante sau a unui festival din sat) [5] .

În 2003, UNESCO a recunoscut lakalaka drept „ Capodopera a patrimoniului oral și imaterial al umanității” [8] .

Note

  1. Lakalaka  . _ Biroul Palatului din Tonga. Consultat la 11 aprilie 2010. Arhivat din original pe 23 aprilie 2012.
  2. 1 2 Theresa Buckland. Dans din trecut până în prezent: națiune, cultură, identități. Studii de istorie a dansului . - Univ of Wisconsin Press, 2006. - P.  34 . — 245 p. — ISBN 0299218546 .
  3. Elizabeth May, Mantle Hood. Muzica multor culturi: o introducere . - University of California Press, 1983. - P.  138 . — 434 p. — ISBN 0520047788 .
  4. Paul Spencer. Societatea și dansul: antropologia socială a procesului și a performanței. - Cambridge University Press, 1985. - S. 103. - 224 p. — ISBN 0521315506 .
  5. 1 2 3 4 5 Adrienne L. Kaeppler. The Tongan Lakalaka: Sung Speeches with Coregraphed Movements  (engleză) . Întâlnirea regională privind promovarea Convenției pentru salvgardarea patrimoniului cultural imaterial pentru țările din Europa și America de Nord. Kazan (Rusia), 15 - 17 decembrie 2004. Consultat la 11 aprilie 2010. Arhivat din original la 23 aprilie 2012.
  6. 12 Mervyn McLean. Țesători de cântec: muzică și dans polinezian. - Auckland University Press, 1999. - S. 137. - 556 p. — ISBN 186940212X .
  7. Elizabeth May, Mantle Hood. Muzica multor culturi: o introducere . - University of California Press, 1983. - P.  139 . — 434 p. — ISBN 0520047788 .
  8. Proclamația 2003: „The Lakalaka, Dances and Sung Speeches of Tonga  ” . Patrimoniul Cultural Imaterial - ICH. Consultat la 11 aprilie 2010. Arhivat din original pe 11 august 2011.