| Războiul Macabeului | |||
|---|---|---|---|
| Conflict principal: Războaiele evreiești | |||
| data | 166 î.Hr e. - 142 î.Hr e. | ||
| Loc | Iudeea | ||
| Schimbări | Independența Iudeii | ||
| Adversarii | |||
|
|
|||
| Comandanti | |||
|
|
|||
| Pierderi | |||
|
|||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |||
Războiul Macabean este o serie de războaie purtate de evrei în Iudeea împotriva Imperiului Seleucid din anii 166-142 î.Hr. e., terminând cu independența Iudeii.
Palestina a fost condusă de Antioh al IV-lea Epifan , regele greco-sirian al Imperiului Seleucid , care a urmat o politică dură de elenizare (răspândire a limbii și culturii grecești) a populației evreiești din Iudeea. Un element cheie al unei astfel de politici a fost dorința de a-i determina sau de a forța pe evrei să abandoneze trăsăturile credinței lor și să introducă cultura și religia greacă în Iudeea . În 167 î.Hr. e. Antioh a transformat templul din Ierusalim într-un sanctuar pentru Zeus Olimpian . Apogeul persecuției iudaismului au fost sacrificiile păgâne din principalul altar evreiesc - Templul din Ierusalim . Sentimentul religios jignit al evreilor a provocat o explozie de indignare în rândul lor, care a dus la o revoltă armată în 166 î.Hr. e. Începutul răscoalei a fost uciderea unui evreu de către Mattathia , care a făcut un sacrificiu pe un altar construit de greci. După aceea, Mattathia și familia lui au fugit în munți, unde a creat detașamente rebele. Matatia a intervenit în activitățile administrației regale, a atacat zonele învecinate, a distrus altarele, a făcut circumcizii, a pedepsit apostații din credința strămoșilor lor și evreii loiali noii politici. Mattatias a murit la scurt timp după (166 î.Hr.), dar acțiunile sale au dus la pierderea controlului administrativ sirian în Iuda, cu excepția Ierusalimului .
În fruntea detașamentului mult crescut era al treilea fiu al său, Iuda , un talentat lider militar. Încercând să stabilească ordinea administrativă în Iudeea, Apollonius, guvernatorul seleucizilor din Samaria, a înaintat la Ierusalim pentru a se alătura garnizoanei grecești locale. Raidul nu a avut succes, Apollonius însuși a căzut în luptă. Încercarea de a înăbuși răscoala, întreprinsă de generalul Seron, s-a încheiat și ea cu un eșec, al cărui detașament a fost învins de Iuda în Defileul Beth Horon din nord-vestul Iudeii. Aceeași soartă a avut-o și corpul expediționar al lui Ptolemeu, guvernatorul regal din Coele-Siria, luat prin surprindere; detașamentul lui Lysias , guvernatorul regal al provinciilor vestice, învins de Iuda la Bet-Zur (în sudul Iudeii). Eșecurile în lupta împotriva răzvrătiților l-au determinat pe Lisias să emită un decret de desființare a interdicțiilor privind îndeplinirea ritualurilor evreiești și s-a promis o amnistie rebelilor care au depus armele la timp. Această situație nu a salvat, în decembrie 164 î.Hr. e. Iuda a cucerit aproape tot Ierusalimul, cu excepția cetății orașului.
Lisias, care până atunci devenise regent sub regele prunc Antioh al V-lea, a asediat la rândul său rebelii din Ierusalim, dar nevrând să piardă timpul într-un asediu, din cauza problemelor interne urgente ale regatului, a încheiat un armistițiu prin care a anulat politica religioasă antievreiască. Lysias l-a executat pe înflăcăratul campion al elenizării, pe marele preot Menelau, și l-a pus în locul lui pe moderatul Alkim. Iuda nu a primit recunoaștere oficială și nu a recunoscut-o pe Alkima ca mare preot.
În 162 î.Hr. e. Dimitrie I a urcat pe tronul seleucizilor . Pentru a restabili ordinea în Iudeea, el a trimis acolo o armată sub comanda lui Bakhid, unul dintre cei mai buni conducători militari ai săi. Ierusalimul a fost luat și un guvernator Nicanor a fost numit peste Iudeea.
În 161 î.Hr. e. Nicanor a încercat să lichideze centrele supraviețuitoare ale revoltei, dar în bătălia de lângă Beth Horon detașamentul său a fost învins, iar el însuși a căzut în luptă. Rebelii au reintrat în Ierusalim.
Dorind să obțină aliați puternici, Iuda a încheiat un acord cu Roma privind neutralitatea și asistența militară reciprocă. Cu toate acestea, acest lucru nu l-a ajutat: în 160 î.Hr. e. pentru a restabili ordinea în provincia răzvrătită, trupele grecești au intrat din nou în Iudeea sub comanda lui Bakhida. Rebelii au fost învinși, Iuda a murit în luptă.
După moartea lui Iuda, frații săi, Ionatan și Simon , au adunat rămășițele rebelilor și au continuat tactica luptei partizane.
Şapte ani mai târziu, în 153 î.Hr. un război civil a izbucnit în statul seleucid: Alexandru I Balas , un impostor care se dădea drept fiul lui Antioh al IV-lea Epifan, a debarcat în Siria, a ocupat Ptolemaida (acrul modern ) și a început să se pregătească pentru un atac asupra Antiohiei. În același timp, a încercat să obțină sprijinul tuturor celor nemulțumiți de politica lui Dimitrie. Ionatan l-a susținut pe Alexandru Balas și, în schimb, a primit de la el numirea marelui preot al Ierusalimului și titlul de „prieten al regelui” (152 î.Hr.). Postul de mare preot a devenit una dintre cele mai importante funcții politice din Iudeea sub Hasmoneeni. Mai târziu, Ionatan a primit de la Alexandru Balas, care devenise deja rege (în anul 150 î.Hr.), orașul Ekron cu împrejurimile sale în posesia personală (147 î.Hr.)
În 145 î.Hr. e. Alexandru Balas i s-a opus fiul lui Dimitrie I- Dimitrie II , care a fost sprijinit de regele Egiptului Ptolemeu al VI -lea . În fruntea unei armate uriașe, Alexandru I Balas s-a mutat în Siria împotriva unui nou rival. Ptolemeu al VI-lea și Dimitrie II l-au învins și l-au pus pe fuga; în luptă, Ptolemeu al VI-lea a fost grav rănit și a murit în scurt timp. Alexandru a fugit în Arabia la regele nabatean Zabdil. Acolo a fost executat, iar capul său a fost trimis lui Ptolemeu al VI-lea. Alexandru a lăsat un fiu tânăr, care a fost proclamat Antioh al VI-lea , iar Diodot Trifon a devenit regent sub el , care a continuat lupta împotriva lui Dimitrie al II-lea.
În războiul civil în curs, ambii pretendenți au încercat să câștige cât mai mulți susținători. Dimitrie al II-lea ia promis lui Ionatan că va include în Iudeea acele zone din sudul Samariei în care evreii erau majoritatea. S-a promis și transferul cetății Ierusalimului în Iudeea, dar această problemă nu a fost niciodată rezolvată. Dar Ionatan, nemulțumit de prezența grecească în Ierusalim, l-a sprijinit pe Trifon, care l-a numit în schimb pe fratele său, Simon, conducătorul unei mici fâșii de coastă de lângă Marea Mediterană, inclusiv portul Jaffa.
Profitând de virtuala anarhie, Ionatan a început să întărească activ orașele Iudeii, a stabilit relații de prietenie cu Sparta și a fost trimisă o delegație la Roma pentru a reînnoi alianța încheiată de Iuda. Tulburat de aceste acțiuni, Trifon i-a ademenit pe Ionatan și pe cei doi fii ai săi la el și, lăsându-i ostatici, a început o campanie militară împotriva Iudeii. Cu toate acestea, acțiunile militare ale lui Simon l-au forțat pe Trifon să părăsească Iudeea. Ionatan și fiii au fost omorâți (143 î.Hr.).
După moartea lui Ionatan, fratele său Simon a devenit șeful Macabeilor. A făcut o înțelegere cu inamicul lui Trifon, Dimitrie al II-lea.
În 142 î.Hr. e. Dimitrie al II-lea, interesat să susțină Iudeea, și-a eliberat teritoriul de la plata tributului, ceea ce a însemnat de facto recunoașterea ei ca țară independentă.
În 141 î.Hr. e. Simon a adunat la Ierusalim pe așa-numitul. „Marele Sfat”, la care a fost proclamat etnarh, mare preot și comandant șef al Iudeii cu dreptul de a încheia tratate internaționale în numele său. Această putere urma să fie moștenită prin hotărârea sinodului descendenților lui Simon „până la vremea când se va arăta adevăratul profet”.
Politica lui Simon a fost de a întări orașele aflate sub stăpânirea sa, de a încuraja comerțul și meșteșugurile, populația greacă a fost alungată din teritoriile cucerite, înlocuită de coloniști evrei. A fost lansată o campanie anti-seleucid. Simon a cucerit portul din Iope, a capturat Ghezer, important din punct de vedere strategic, și a alungat garnizoana siriană din cetatea Ierusalimului (Acre).
Pe tronul regatului seleucid, Dimitrie al II-lea a fost înlocuit de Antioh al VII-lea Laturile. Regele a confirmat statutul lui Simon de conducător al lui Iuda și a recunoscut dreptul lui Iuda de a bate propriile monede. Cu toate acestea, el a cerut lui Simon să returneze în statul seleucid orașele capturate de evrei - Gazara și Iope, sau să plătească despăgubiri pentru ele în 1.000 de talanți. Mai întâi, Athenobius, un asociat cu Antioh, a sosit la Ierusalim pentru a primi această compensație. Simon i-a arătat mesagerului comorile sale, apoi i-a oferit o sumă de 10 ori mai mică. Revoltat, Athenobius s-a întors la rege. Acesta din urmă a trimis o armată condusă de Kendebius să-l pedepsească pe marele preot și să construiască cetatea Kidron, dar această campanie s-a încheiat cu eșec, motivul căruia nu se știe cu siguranță - izvoarele antice vorbesc despre diferite motive.
În ianuarie sau februarie 134 î.Hr. e. Simon a fost ucis în timpul unei sărbători de către ginerele său Ptolemeu, guvernatorul Ierihonului , care aspira să devină însuși etnarhul Iudeii. De asemenea, a ucis-o pe soția lui Simon și pe doi dintre fiii săi. Cu toate acestea, al treilea fiu al lui Simon, Yohanan Hyrcanus , care a condus Ghezer , a supraviețuit și, cu sprijinul poporului, a obținut puterea în Iudeea.
Între timp, Antioh al VII-lea, nemulțumit de acțiunile lui Chedron, a decis să rezolve problema cu Iudeea cu propriile mâini. Campania sa este datată din diferite surse în moduri diferite, dar fără ambiguitate între 134 și 130 î.Hr. Armata siriană condusă de Antioh a învins pe Iuda și a început asediul Ierusalimului. Partea de nord a orașului era cea mai neapărată, așa că acolo Antioh a ordonat construirea a o sută de turnuri de asediu cu trei etaje și a plasat soldați în fiecare dintre ele. În plus, în jurul Ierusalimului a fost săpat un șanț adânc și larg. Evreii sufereau de atacurile inamice zilnice și de foamete, compensau lipsa apei prin colectarea apei de ploaie. Curând, Iohanan Hyrcanus și-a dat seama că nu poate hrăni întreaga populație a orașului și a ordonat să fie lăsați în oraș doar celor care erau pregătiți de luptă și a ordonat ca toți ceilalți să fie alungați din oraș, dar nu au putut depăși fortificațiile. al lui Antioh și a rămas sub zidurile orașului. Când a sosit sărbătoarea Sukkot, Yohanan s-a făcut milă de exilați și a ordonat să li se permită să intre în oraș. Apoi a propus un armistițiu de o săptămână pentru ca evreii să poată sărbători Sukkot. Antioh a fost de acord cu un armistițiu și a trimis tauri de jertfă cu coarne aurite și boluri de argint cu tămâie. Evreii au fost uimiți de actul lui Antioh și l-au poreclit Evseb, care este tradus din greaca veche prin „Cuvios”. După aceea, au început negocierile de pace. Drept urmare, evreii și-au depus armele, și-au abandonat pretențiile față de orașele care se aflau în spatele Iudeii, au plătit 500 de talanți de tribut și au dat ostatici, printre care se afla și fratele lui Ioan. La rândul său, Antioh a confirmat toate drepturile și privilegiile evreilor, pe care le-au primit de la predecesorii săi, inclusiv dreptul de a bate propriile monede.
Odată cu aderarea lui Hyrcan, lupta hasmoneană pentru independența Iudeii față de seleucizi a fost încheiată. Menachem Stern consideră că cheia victoriei a fost sprijinul poporului, care era devotat culturii, religiei și tradițiilor lor, în ciuda prezenței unei minorități a elitei, gata de asimilare. Factori importanți în favoarea rebelilor au fost fragmentarea și contradicțiile interne din statul seleucid, precum și sprijinul din partea altor state, în primul rând Republica Romană [1] .