Catedrala din Mantua (1459)

Catedrala Mantua - un congres internațional dedicat organizării unei cruciade împotriva turcilor, desfășurat la Mantua din iunie 1459 până în ianuarie 1460.

Amenințare otomană

După capturarea Constantinopolului de către otomani, puterile europene s-au confruntat cu problema organizării unei respingeri în fața turcilor și a conducerii unei noi cruciade. La 17 februarie 1454, Filip al III-lea de Burgundia a depus jurământul fazanului , după care, timp de câțiva ani, la inițiativa Burgundiei și Romei, au fost în curs de negocieri cu diverși suverani și guverne. La 15 mai 1455, campania a fost programată pentru anul următor, dar din cauza diverselor probleme, ea nu a putut fi dusă. Până atunci, panica din 1453, când părea că otomanii vor ataca în curând Adriatica și Italia, se potolise, iar succesele izolate ale creștinilor din 1456-1457 în Balcani și în Marea Egee au redus oarecum sentimentul de pericol. .

Papa Pius al II-lea , venit la putere în 1458, a considerat lupta împotriva turcilor o chestiune de principiu. Au fost trimise mesaje tuturor monarhilor cu o invitație de a veni la congresul de la Mantua, sau cel puțin de a-și trimite reprezentanții [1] .

Deschiderea congresului

La 25 aprilie 1459, Pius al II-lea, însoțit de 10 cardinali și 60 de episcopi, a ajuns la Florența [2] , unde a fost întâmpinat de moștenitorul ducelui de Milano , Galeazzo Maria Sforza , care a ținut un discurs obligatoriu cu această ocazie, scris de umanistul Gviniforte Barzizza [3] . La 27 mai 1459, Pius al II-lea a fost primit solemn la Mantua de către marchizul Ludovico al III-lea Gonzaga , iar la 1 iunie a deschis congresul, sosirea reprezentanților străini a trebuit să mai aștepte câteva luni.

În august, trecând prin Milano, a sosit ambasada Burgundiei, condusă de ducele Johann de Cleves , apoi ducele de Milano a coborât pe 46 de nave pe Mincio , a căror sosire a forțat alte state italiene să-și trimită reprezentanți și a prevenit întreruperea congresului . 4] . În octombrie-noiembrie au sosit delegați din Germania și Franța [5] .

Discursuri

La începutul lunii septembrie, Pius al II-lea a deschis congresul cu un discurs de trei ore în care a descris în mod viu amenințarea turcească la adresa creștinismului:

Noi înșine le-am permis turcilor să cucerească Constantinopolul, capitala Orientului. Și în timp ce stăm acasă în nepăsare și lenevie, oștile acestor barbari înaintează spre Dunăre și Sava. În orașul imperiului de răsărit, au ucis succesorul lui Constantin și poporul său, au profanat templele lui Dumnezeu, au pătat celebra catedrală a lui Iustinian cu dezgustătorul cult al lui Mahomed; au distrus imaginile Maicii Domnului și ale altor sfinți, au răsturnat altarele, au aruncat moaștele mucenicilor la porci, au măcelărit preoții, au dezonorat femei și tineri, chiar și fecioare care se închinaseră lui Dumnezeu, au măcelărit poporul nobil al orașul la banchetul Sultanului, au transferat în tabăra lor chipul Mântuitorului nostru răstignit cu batjocură și ocară, cu strigăte de „Iată Dumnezeul creștinilor!”, și l-au întinat cu murdărie și scuipat. Toate acestea s-au întâmplat chiar în fața ochilor tăi, dar tu zăceai într-un somn adânc... Mehmed nu își va lăsa niciodată brațele până când nu câștigă sau suferă o înfrângere completă. Fiecare victorie va fi o piatră de treabă pentru el către cealaltă, până când, după ce a zdrobit toți conducătorii Occidentului și a călcat în picioare Evanghelia lui Hristos, el stabilește legea falsului său profet în întreaga lume.

— Citat. de: Crowley R. Constantinopol. Ultimul asediu. 1453, p. 318

Discursul pontifului, care merita acuzații de învățare excesivă, conținea o promisiune a unei recompense destul de ciudate pentru cruciați: „Cei care urmează să moară în campanie nu vor recăpăta cunoștințele tuturor lucrurilor, așa cum susține Platon, dar o vor dobândi. , după Aristotel,” și nu a provocat un mare entuziasm în rândul publicului [6] .

Celebrul umanist Francesco Filelfo a vorbit din Milano , iar Ducele de Cleves din Burgundia.

Pe 6 septembrie, cardinalul Bassarion de Niceea a rostit un discurs compus cu pricepere în care a concurat cu papa și Filelfo, aducând asupra publicului un adevărat „potop de erudiție” cu exemple din Scriptură, istoria antică și modernă din victoriile grecilor. asupra perșilor și a romanilor asupra punienilor, până la înfrângerea turcilor de către Tamerlan [ 7] , și deplângând faptul că „este rușinos să ne gândim ce fel de oameni – cât de ticăloși și dezgustători – își bat joc de oameni intelectuali, nobili, puternici. „ [8] .

Printre vorbitori au fost chiar și două femei: Prințesa Hippolyta Maria Sforza și umanista Isotta Nogarola [9] .

Discuție

Potrivit lui Francesco Sforza, conducătorii statelor vecine ar fi trebuit să lupte cu turcii, iar țările mai îndepărtate ar fi trebuit să organizeze sprijin financiar (în special, Borso d'Este era gata să ofere 300 de mii de ducați), deoarece foarte puțini suverani ar fi avut au îndrăznit să-și părăsească posesiunile pentru expediția de peste mări [9] [4] .

Unul dintre acești conducători a fost Ducele de Burgundia, care s-a angajat să sprijine 6.000 de soldați pe cheltuiala sa [10] .

Veneția se aștepta să negocieze cu otomanii, iar Patriarhul Aquileiei , cardinalul Lodovico Trevisan , s-a opus campaniei. Statele italiene au fost divizate din cauza luptei angevino-aragonese în curs pentru Napoli. Fiul lui René cel Bun , ducele Jean de Calabria , care a condus Genova , a cheltuit banii strânși pentru cruciada construind nave pentru războiul cu Ferrante de Napoli . Florența l-a ales pe Jean drept căpitan, în timp ce Milano și Veneția i-au susținut pe aragonezi [11] .

Ambasada Franței, care includea arhiepiscopul de Rouen Guillaume d'Estoutville, episcopul de Paris Guillaume Chartier , celebrul doctor în teologie Thomas de Courcelles și cancelarul Guillaume Cousineau de Montreuil , a venit în principal să susțină pretențiile lui René cel Bun. și sancțiune pragmatică [11] .

Lupta politică a continuat în Anglia , iar războiul de treisprezece ani avea loc între Polonia și Ordinul teuton . În astfel de condiții, era greu să se bazeze pe succesul predicii cruciate, iar Congresul de la Mantua s-a încheiat cu eșec, totuși, la 14 ianuarie 1460, papa a publicat o bula despre cruciada. Pentru a-l finanța, clerul, inclusiv cardinalii, trebuia să dea o zecime din venituri, laicii – al treizecilea, iar evreii – al douăzecilea. La 19 ianuarie, Pius al II-lea a părăsit Mantua [12] .

Consecințele

În 1460, Filip de Burgundia a trimis o ambasadă la Roma de la Antoine Ganeron cu propuneri specifice și detaliate [13] . Basarionul Niceei în anii 1460-1461 a călătorit prin ținuturile germane cu predici, fără a obține un rezultat [14] . Dintre prinții imperiului, regele Republicii Cehe Jiří Podebrad a fost un susținător ferm al creării unei coaliții anti-turce , care se temea că, altfel, agresiunea catolică ar fi îndreptată împotriva țării sale.

Războiul angevino-aragonez a început în Italia, au început tulburările și la Roma, baronii Savelli , Anguillara și Colonna au intrat într-o alianță cu condotierul Jean de Calabria , Jacopo Piccinino [12] , iar între timp otomanii au capturat rămășițele Posesiuni bizantine - Morea si Trebizond . Abia în 1462 angevinii au fost înfrânți în bătălia de la Troia, iar începutul războaielor venețieno-turce și otomano-ungare în 1463 a făcut posibilă revenirea la organizarea cruciadei [14] .

Note

  1. ↑ Barante, 1842 , p. 126.
  2. ↑ Perrens, 1888 , p. 198.
  3. ↑ Collinson-Morley, 2005 , p. 92.
  4. ↑ 1 2 Collinson-Morley, 2005 , p. 95.
  5. ↑ 1 2 Klula, 1997 , p. 71.
  6. ↑ Medvedev, Gavrilov, 2004 , p. 293.
  7. ↑ Medvedev, Gavrilov, 2004 , p. 294.
  8. ↑ Medvedev, Gavrilov, 2004 , p. 313.
  9. ↑ 12 Cantu , 1860 , p. 398.
  10. ↑ Barante, 1842 , p. 127.
  11. ↑ 1 2 Barante, 1842 , p. 128.
  12. ↑ 1 2 Klula, 1997 , p. 72.
  13. ↑ Stein H. Un diplomate bourguignon du XVe siècle : Antoine Haneron Arhivat 15 iunie 2015 la Wayback Machine // Bibliothèque de l'école des chartes. 1937. Volumul 98, p. 291
  14. ↑ 1 2 Medvedev, 2001 , p. 300.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice