Matilda a II-a (Abata de Essen)

Matilda II
Matilda și Otto I al Suabiei pe o cruce în miniatură a lui Otto și Matilda . Smalț
Data nașterii	949 [1]
Data mortii	5 noiembrie 1011( 1011-11-05 ) [1]
Un loc al morții	Essen , Düsseldorf , Germania
Ocupaţie	stareţă
Tată	Ludolf
Fișiere media la Wikimedia Commons

Matilda a II- a (germană, lat. Mathilde II , 949 - 5 noiembrie 1011 , Essen ) - stareță germană din dieceza Essen din familia regală și imperială germană Liudolfing , una dintre cele mai notabile din istoria bisericii orașului Essen .

Biografie

Sursele scrise care ne permit să restaurăm în detaliu biografia stareței Matilda a II-a sunt destul de rare. Excluzând cronicile și biografiile dedicate dinastiei Lyudolfing, de unde puteți obține informații despre viața Matildei, ea este menționată doar de 10 ori în alte cronici și documente contemporane.

Matilda s-a născut într-o familie regală și a fost nepoata împăratului Sfântului Roman Otto I cel Mare . Tatăl ei Liudolf era fiul cel mai mare al împăratului, mama ei Ida provenea din familia Konradin , fratele ei Otto era Duce de Suabie (din 973) și Bavaria (din 976).

Deja în 953 (după alte surse - în 957 sau 966), Principesa Mathilde a fost trimisă pentru educație și educație la Abația Essen (care avea o bibliotecă bogată), care era una dintre „mănăstirile de acasă” ale dinastiei sașilor. Decizia ca Matilda să ia locul stareței a fost luată cel târziu în 966, când împăratul Otto al II-lea a acordat mănăstirii proprietatea Erenhof - cu ocazia acceptării Matildei în comunitate. În 973, Matilda a fost menționată pentru prima dată în scris ca stareță a Abației Essen, care avea atât imunitate de stat, cât și imunitate bisericească (în afacerile germane, era subordonată direct coroanei, în treburile bisericești, personal Papei).

Devenită stareță, Matilda participă activ la viața seculară și spirituală a Germaniei. Ea vizitează Aachen (în 973), Aschaffenburg (982), Heiligenstadt (990), Dortmund (997). În 986, ea călătorește la Mainz pentru a participa la înmormântarea mamei sale, după moartea căreia transferă mari terenuri la mănăstirea Einsiedeln. Matilda menține contacte constante cu marile centre culturale și religioase - Köln, Hildesheim, Trier; subscrie la relicve sacre din Lyon și Koblenz. Cronicarul anglo-saxon Æthelward îi traduce în latină scrierile sale. Ca stareță, Matilda a considerat ca sarcina ei principală să fie crearea în mănăstirea ei a unui memorial de familie al familiei regale Liudolfing, care să se ocupe de mântuirea spirituală și postumă a reprezentanților săi.

După moartea împăratului Otto al II-lea și a fratelui ei Otto al Svabiei în timpul unei campanii în Italia și fiind ultimul reprezentant al liniei șvabe a familiei Liudolfing și managerul alodului lor , Matilda este din ce în ce mai implicată în activități politice în favoarea moștenitorul lui Otto al II-lea, Otto al III-lea , în vârstă de trei ani , al cărui regent se aștepta să devină Ducele Henric al II-lea de Bavaria , un vechi adversar al fratelui Matildei Otto (Otto a luat Bavaria de la Henric în 976). Ea devine tutorele surorii lui Otto al III-lea, Mathilde of Lorena . În această perioadă, potrivit unor rapoarte, Matilda a II-a, împreună cu văduva lui Otto al II-lea Teofano și văduva lui Otto I Adelheida de Burgundia , au luptat pentru regență împotriva lui Henric al II-lea al Bavariei.

În 993, împăratul Otto al III-lea vizitează Abația Essen și transferă în vistieria acesteia coroana de aur din copilărie, cu care a fost încoronat în 983, precum și o prețioasă sabie din oțel Damasc decorată cu aur . Chiar mai devreme, împărăteasa văduvă Teofano i-a dăruit Matildei statuia Madonei de Aur pentru mănăstire. În aprilie 997, Matilda a făcut o călătorie la curtea regală din Dortmund, unde a stat destul de mult timp. Otto al III-lea organizează transferul relicvelor sacre la Abația Essen, deoarece acolo este organizat un memorial în memoria tatălui său Otto al II-lea, înmormântat la Roma. Matilda, în calitate de administrator al moștenirii bunicii sale Eggita și, din 986, mama ei, Ida, a folosit fonduri importante pentru a achiziționa comori culturale pentru a perpetua memoria strămoșilor și rudelor ei. Printre aceste comori istorice, una dintre cele mai valoroase opere de artă este Crucea lui Otto și Matilda (acum în vistieria catedralei din Essen), precum și racla de aur și smalț cu moaștele Sf. Mark (a fost distrus de neînțelegere în 1794 în timpul exportului de comori pentru a le proteja de avansarea trupelor franceze), două cruci ceremoniale de aur și multe altele.

Stareța Matilda a fost implicată și în activități de construcții. După cum se știe acum, Westwerk -ul Catedralei din Essen a fost construit la instrucțiunile ei . Sub Matilda din Essen, a fost pus și primul sistem de alimentare cu apă al orașului.

După moartea împăratului fără copii Otto al III-lea, care a patronat Abația Essen, și odată cu venirea la putere a regelui Henric al II-lea , reprezentant al ramurii bavarești a familiei Liudolfing și fiul dușmanului Matildei, Henric de Bavaria, situația ei s-a înrăutățit. Plățile Matildei din moștenirea mamei și a fratelui ei au scăzut brusc, când regele Henric a început să conteste legitimitatea moștenirii. Deși a confirmat privilegiile Abației din Essen în 1003, disputa cu privire la succesiune a continuat până în 1011, când regele, fiind învins în luptă împotriva nobilimii Rinului inferior, condus de arhiepiscopul Heribert de Köln și de contele Palatinat Ezzo , s-a căsătorit cu sora. a împăratului Otto al III-lea, Matilda de Lorena, a fost învinsă în luptă, nu a fost forțată să cedeze.

După moartea Matildei a II-a în 1011, Sofia , fiica împăratului Otto al II-lea, a devenit stareță a Abației Essen .

Datorită donațiilor de comori culturale către Catedrala din Essen, stareța Matilda a II-a este cea mai faimoasă și venerată dintre starețele din istoria acestei abații. Cu ocazia împlinirii a 1000 de ani de la moartea ei, episcopia din Essen, împreună cu Universitatea Heinrich Heine din Dusseldorf , a organizat o expoziție în memoria ei în Catedrala din Essen și muzeul său de comori pentru perioada 27 octombrie 2010 - 22 ianuarie, 2012.

Literatură

Klaus Gereon Beuckers: Das Otto-Mathildenkreuz im Essener Münsterschatz. Überlegungen zu Charakter und Funktion des Stifterbildes. În: Herrschaft, Liturgie und Raum - Studien zur mittelalterlichen Geschichte des Frauenstifts Essen. Klartext Verlag, Essen 2002, S. 51-80, ISBN 3-89861-133-7 .
Katrinette Bodarwe: Sanctimoniales litteratae. În: Herrschaft, Bildung und Gebet. Klartext Verlag, Essen 2000, S. 101-117, ISBN 3-88474-907-2 .
Paul Derks: Gerswid și Altfried. Zur Uberlieferung der Gründung des Stiftes Essen. În: Essener Beitrage. Beiträge zur Geschichte von Stadt und Stift Essen. Essen 107, 1995
Brigitta Falk, Andrea von Hülsen-Esch (ed.): Mathilde - Glanzzeit des Essner Frauenstifts. Klartext Verlag, Essen 2011, ISBN 978-3-8375-0584-9 .
Elisabeth van Houts: Femeia și scrierea istoriei în Evul Mediu timpuriu: cazul stareței Matilda de Essen și Aethelweard. În: Europa medievală timpurie. 1, 1, 1992, S. 53-68, doi : 10.1111/j.1468-0254.1992.tb00004.x .
Ludger Korntgen: Zwischen Herrschern und Heiligen. În: Herrschaft, Liturgie und Raum - Studien zur mittelalterlichen Geschichte des Frauenstifts Essen. Klartext Verlag, Essen 2002, S. 7-23, ISBN 3-89861-133-7 .
Klaus Lange: Die Krypta der Essener Stiftskirche. În: Essen und die sächsischen Frauenstifte im Frühmittelalter. Klartext Verlag, Essen 2003, S. 161-184, ISBN 3-89861-238-4 .
Klaus Lange: St. Cosmas și Damian zu Essen. Ein Plädoyer für eine neue Sicht der älteren Baugeschichte. În: Herrschaft, Bildung und Gebet. Klartext Verlag, Essen 2000, S. 43-57, ISBN 3-88474-907-2 .
Hedwig Röckelein: Der Kult des Hl. Florinus im Stift Essen. În: Essen und die sächsischen Frauenstifte im Frühmittelalter. Klartext Verlag, Essen 2003, S. 59-86, ISBN 3-89861-238-4 .