Mahmoud al-Kashgari | |
---|---|
محمود ابن حسين ابن محمد الكاشغري | |
| |
Numele la naștere | Mahmoud ibn al-Hussein ibn Muhammad |
Data nașterii | 1029 |
Locul nașterii | Barskhan , statul Karakhanid |
Data mortii | 1101 |
Un loc al morții | Kashgar necunoscut, dar suspectat , statul Karakhanid |
Ocupaţie | lingvist |
Ani de creativitate | din 1029 |
Limba lucrărilor | turcesc |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Mahmud ibn al-Hussein ibn Muhammad al-Kashgari ( Mahmud Kashgarsky , arabă. محuction ول الحiment ومحمد الكاشغship ; 1028 sau 1029 , Barshan de pe malul de sud-est al lacului Issymk- K . Dar unele necunoscute sunt morții Issymk -K . Opal, lângă Kashgar ) - filolog și lexicograf turc . Născut în statul Karakhanids . El este cunoscut pentru „Colecția sa de limbi turcești” („ Divan lugat at-Turk ”) - un dicționar de referință al diferitelor limbi turcești , egal cu enciclopedia turcă.
Mahmud al-Kashgari s-a născut în orașul Barskhan [1] [Comm 1] [Comm 2] , capitala unui mare stat musulman turc, numit acum Karakhanid , într-o familie nobilă locală. Conform ipotezei orientalistului ucrainean-american Omelyan Pritsak [2] , Mahmud Kashgari provenea din clanul Bograkhan din dinastia conducătoare Karakhanid și era fiul lui Hussein ibn Muhammad, emir al orașului Barskhan, nepotul conducătorului orașului. Kashgar Muhammad Bograkhan și strănepotul lui Harun (al-Hasan) ibn Suleiman Bograkhan [1 ] [3] .
Mahmud al-Kashgari a primit o educație bună pentru acele vremuri. A studiat la Sajiya Madrasah din Kashgar , unde au predat profesori celebri din regiune, precum imamul Zahid Hussein.
În 1056, la Kashgar a venit la putere bunicul lui Mahmud, Muhammad Bograkhan, care după 15 luni a decis să-i transfere puterea fiului său Hussein, emir al orașului Barskhan, tatăl lui Mahmud Kashgari. Opinia că Mahmud Kashgari era fiul lui Hussein ibn Muhammad, emirul orașului Barskhan, a fost susținută de orientalistul ucrainean-american Omelyan Pritsak [2] .
Dar în curând, ca urmare a unei conspirații la palat, Hussein și Muhammad Bograkhan au fost otrăviți. Din această cauză, Mahmud a fost forțat să fugă din Kashgar în 1057. Merge spre vest la Maverannahr , iar de acolo merge la Bagdad , unde stăpânesc turcii selgiucizi .
În același timp, Mahmud călătorește mult timp prin ținuturile locuite de popoare și triburi turcești.
Unii cercetători cred (fără suport concret) că în jurul anului 1080 Mahmud s-a întors la Kashgar, unde până în octombrie 1083 a continuat să lucreze la Dicționarul dialectelor turcești. Anul și locul morții sale sunt necunoscute. Dar unii cărturari uiguri cred că el ar fi murit, conform unei versiuni, în 1101, după alta - în 1126. De asemenea, ei afirmă că Mahmud Kashgari a fost înmormântat în satul kârgâzesc Opol (Opal), lângă Kashgar.
Mazar Mahmud Kashgari din Opal, numit mai târziu „Mormântul profesorului sacru”, a fost restaurat în 1984. Dar localnicii spun că acest mazar a aparținut unui alt șeic sufi care a trăit în secolul al XVIII-lea.
Celebra carte a lui Mahmud al-Kashgari „Divani lugat at-turk” este o enciclopedie în care este adunat și rezumat un amplu material istoric, cultural, etnografic și lingvistic. „Divani” al-Kashgari este un monument al culturii turcești, perpetuând valorile etice și normele de comportament, viziunea specifică asupra lumii a popoarelor turcice în secolul al XI-lea. În carte, împreună cu viziunea antică zoroastriană - șamanistică asupra lumii, sunt surprinse elementele de bază ale islamului și o ramură a acestuia precum sufismul .
Ca un mai tânăr contemporan al lui Yusuf Balasaguni , care a fost influențat de el - mai ales în concepțiile sale asupra rolului și esenței limbii - Kashgari a introdus o metodă comparativă și o abordare istorică în studiul limbilor, punând bazele a ceea ce numim acum Turkologie. . Precursorul lui Kashgari a fost Abu Ibrahim al-Farabi , pe a cărui lucrare „Divan al-adab fi bayan lugat al-'arab” („Colecție de opere literare prezentate în limba arabilor”) s-a bazat al-Biruni . Denumirile turcești ale medicamentelor din Biruni și Kashgari sunt aceleași. Mahmud, împreună cu o excelentă educație arabo-filologică, are și o cunoaștere aprofundată a tuturor domeniilor științei musulmane medievale.
Este imposibil să ofer o descriere mai bună a cărții lui Mahmud Kashgari, care a întruchipat toată experiența și cercetarea sa de viață, decât în propriile sale cuvinte:
„Am alcătuit această carte în ordine alfabetică, decorând-o cu proverbe, sajs (proză rimată), zicători, poezii, rajas (versuri marțiale) și fragmente din proză. Am înlesnit greutățile, am explicat obscurul și am muncit ani de zile: am împrăștiat în ea din versurile pe care le citesc (turcii) pentru a face cunoștință (cititorilor) cu experiența și cunoștințele lor, precum și cu proverbele pe care le folosesc ca înțelepți. zicători în zilele fericirii și nenorocirilor pentru ca naratorul să le transmită emițătorului, iar emițătorul altora. Împreună cu acestea (cuvinte), am adunat în carte obiectele amintite și cuvintele cunoscute (obișnuite), și astfel cartea s-a ridicat la o înaltă demnitate și a atins excelența excelentă.
.
„Dicționarul dialectelor turcești”, dedicat califului al-Muktadi , a fost întocmit de Mahmud Kashgari în 1072-1074. Aici a prezentat principalele genuri ale folclorului turcofon - cântece rituale și lirice, fragmente din epos-ul eroic, legende și legende istorice (despre campania lui Alexandru cel Mare în regiunea turcilor Chigil), peste 400 de proverbe, zicători. și vorbe orale. Unul dintre rajazzes descrie distrugerea regatului budist din Khotan de către turcii musulmani :
Ne-am repezit peste ei ca o furtună de apă, Ne-am străbătut
calea între cetățile lor, Zdrobind
templele păgânilor
Și despicand capul lui Buddha! [4] [5] [6]
„Divan” („Dicționar”) de Mahmud Kashgari este singurul monument al dialectologiei turcești din perioada timpurie, care oferă o idee despre fenomenele fonetice și morfologice și despre specificul formelor dialectale. „Dicționar” conține, de asemenea, texte de creativitate oral-poetică ale triburilor și popoarelor turcești din Asia Centrală , Turkestanul de Est, regiunea Volga, Urali. Lucrarea lui Mahmud Kashgari, scrisă folosind metodele științifice ale filologiei arabe, este și astăzi de o valoare excepțională pentru lingviști, folclorişti și critici literari.
„Kirghizi, uiguri, kipchaks, Yagma, Chigils, Oguzes, Tukhsi, Ugraks și Zharuks au o singură limbă turcă pură, dialectele Kimak și Bashkir sunt aproape de ea. Cel mai ușor dialect este Oguz, cel mai corect sunt dialectele Yagma, Tukhsi și locuitorii văii râurilor Ili , Artish , Atil . Cel mai elocvent este dialectul conducătorilor din Khakaniyya și al celor care sunt asociați cu ei.
O idee despre opiniile filozofice ale lui Kashgari este oferită de următoarele fragmente din cartea sa.
„Zilele timpului se grăbesc, epuizează puterea unei persoane, privează lumea de soți... Acesta este, până la urmă, obiceiul său (timpul), cu excepția (acesta) aici - o mulțime egală (din toate). Dacă lumea, tinzând, trage o săgeată, vârfurile munților sunt disecate.
„Fiul meu, îți las o moștenire de instruire în virtute. Găsind un soț bun, urmează-l (uită-te la el).
„Nopțile (și) zilele lumii trec (ca) rătăcitori. Cel cu care se încrucișează (calele lor), îi lipsesc de putere.
„Lucrurile (și) proprietatea unei persoane sunt dușmanii săi. După ce a adunat (acumulat) bogăție, gândiți-vă că (acest) un curent de apă a căzut - ca un bolovan, își rostogolește proprietarul. Toți bărbații sunt răsfățați de lucruri. Văzând proprietatea, se repezi (la ea), ca un vultur pe pradă. Își țin proprietatea încuiată (o), nu o folosesc ei înșiși, plângând de avariție, adună (tezaurează) aur. Din cauza proprietății, neaducându-și aminte de Dumnezeu, își sugrumă într-adevăr fiii (ai lor), rudele.
„Luptă pentru virtute, (și) după ce ai dobândit-o, nu te mândri.”
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
|