Melville, Andrew

Andrew Melville
Andrew Melville
Data nașterii 1 august 1545( 1545-08-01 )
Locul nașterii Montrose , Angus
Data mortii 1622( 1622 )
Un loc al morții Sedan
Cetățenie Scoţia
Ocupaţie teolog , reformator religios
Tată Richard Melville
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Andrew Melville ( ing.  Andrew Melville ; 1 august 1545  - 1622 ) - teolog scoțian și reformator religios, unul dintre fondatorii Bisericii Presbiteriane .

Anii tineri

Edru Melville era fiul cel mai mic al lui Richard Melville, un nobil scoțian sărac a cărui moșie se afla în Angus , lângă orașul Montrose . După ce și-a pierdut tatăl devreme în bătălia de la Pinky din 1547 , Andrew a fost crescut de fratele său mai mare Richard (1522-1575). După ce a studiat la o școală primară din Montrose, Melville a început să studieze greaca veche sub îndrumarea unuia dintre profesorii francezi invitați în Scoția pentru a îmbunătăți sistemul de învățământ. Înscriindu-se mai târziu la Universitatea din St. Andrews, Andrew Melville i-a uimit pe profesori cu nivelul cunoștințelor sale de greacă veche și și-a câștigat reputația la sfârșitul universității drept „cel mai bun poet, filozof și expert în greacă din Scoția”.

În 1564 , Melville s-a mutat în Franța , unde a absolvit un curs de limbi orientale la Universitatea din Paris și dreptul civil la Poitiers . În 1568 s-a mutat la Geneva , unde a devenit lector în științe umaniste la universitate și a devenit aproape de liderii Reformei Calviniste .

Întoarcere în Scoția

În 1574 , Melville s-a întors în Scoția, unde a fost numit director al Universității din Glasgow . Până la momentul numirii lui Melville, această universitate era în declin complet, iar numărul studenților era neglijabil. Noul director a reușit să reformeze sistemul de învățământ, creând noi departamente de limbi străine, știință, filozofie și teologie. Curând, universitatea și-a recăpătat popularitatea, iar studenții din toată țara au început să se adună la ea. Autoritatea lui Melville a crescut extraordinar. În 1580, Melville a devenit director al Universității din St. Andrews, care tot sub conducerea sa a devenit o instituție de învățământ influentă. Sub conducerea lui Melville, a fost instruită o nouă generație de clerici scoțieni, ceea ce i-a determinat în mare măsură autoritatea extraordinară, precum și răspândirea rapidă a ideilor sale în rândul protestanților scoțieni.

Deși nu a scris nici măcar o carte despre teologie sau filozofie, Melville și-a câștigat totuși o reputație ca unul dintre părinții fondatori ai Bisericii Presbiteriane Scoțiane. Influența lui Melville s-a explicat prin activitățile sale de predare și organizare la universități și de consistența construcțiilor sale filozofice, care s-au dovedit a fi în concordanță cu dezvoltarea generală a gândirii religioase scoțiane.

Ideologia lui Melville

Când Melville s-a întors, Reforma din Scoția a câștigat în sfârșit. Protestantismul a devenit religia oficială a țării și într-o versiune apropiată de Biserica Angliei . Organizația episcopală a continuat să existe, o treime din veniturile bisericii au fost confiscate de stat. Melville a venit cu o ideologie protestantă nouă, mai radicală, dezvoltată în anii săi la Geneva, centrul calvinismului. El a afirmat că pentru a asigura curăția credinței este necesară eliminarea completă a episcopiei și a posturilor de supraveghetori. În schimb, urmau să fie create organe colegiale de conducere ale districtelor bisericești - presbiterii , care ar trebui să fie formate din pastori ai bisericilor parohiale, doctori în teologie și presbiteri prezbiteri - aleși pe viață mireni autoritari care servesc drept legătură între enoriași și cler. Ideea calvină a inutilității unui intermediar sub forma unui preot pentru comunicarea cu Dumnezeu s-a reflectat în ideea participării directe a mirenilor în organizația bisericească. Sistemul presbiterian de guvernare propus de Melville a câștigat rapid acceptarea în rândul protestanților scoțieni. În toată țara au început să se înființeze prezbiteri, care au uzurpat puterea episcopilor.

Teoria „două regate” a lui Melville a fost și mai semnificativă la nivel global . Potrivit reformatorului, biserica și statul sunt două sisteme complet independente unul de celălalt. Prin urmare, statul ar trebui să fie complet îndepărtat de la amestecul în treburile bisericii: presbiteriile și adunările generale ale bisericii scoțiane urmau să fie alese fără nicio participare a puterii de stat, toate veniturile bisericii ar trebui să rămână la dispoziția bisericii, nici nici regele, nici parlamentul, nici alte autorităţi ale statului nu ar trebui să aibă nicio competenţă în treburile bisericeşti. La rândul său, clerul a refuzat de asemenea să participe la administrația statului. Cu toate acestea, deoarece pastorii au fost înlăturați din puterea judecătorească a statului și fiecărui cetățean al țării i se cerea să se supună bisericii prezbiteriane fără îndoială, în practică teoria „două regate” însemna dominația autorității bisericești.

Implicarea lui Melville în politică

Desigur, propunerile lui Melville au întâmpinat rezistență din partea autorităților oficiale ale statului și bisericii scoțiane. Chiar și regentul Morton (1572-1580), care a făcut mult pentru a stabili protestantismul în țară, a refuzat să accepte sistemul prezbiterian, privând statul de orice control asupra bisericii. În cuvintele lui Morton, „Scoția nu va fi niciodată în pace până când o jumătate de duzină de oameni ca Melville nu vor fi spânzurați ” . Guvernul contelui de Arran (1583-1585) a luat o poziție și mai implacabilă : Melville a fost acuzat de trădare și a fost forțat să emigreze în Anglia în 1584, așa-numitele acte negre , legi împotriva reformelor presbiteriene, au fost introduse în Scoția. .

După căderea lui Arran în 1585, Melville s-a întors în patria sa și a reluat predarea la Universitatea St. Andrews, iar în 1590 a fost ales rector al acestei instituții de învățământ. Regele Iacob al VI-lea , urmând o politică de „cale de mijloc”, a acceptat (cu rezerve) doctrina prezbiteriană și nu a împiedicat creșterea treptată a influenței presbiteriilor, care i-a îndepărtat aproape complet pe episcopi din sfera guvernării bisericești. În 1596, a avut loc celebra întâlnire dintre rege și Melville, în timpul căreia reformatorul l-a convins pe Iacov al VI-lea că este pur și simplu un „vasal prost al Domnului” și ar trebui să se supună bisericii în toate chestiunile.

Pretențiile tot mai mari ale Bisericii Presbiteriane la puterea supremă din țară au provocat un răspuns din partea statului: sub presiunea regelui, la sfârșitul anilor 1590, a fost introdus consimțământul obligatoriu al monarhului pentru numirea pastorilor în cele mai mari parohii, jurisdicția statului. în chestiuni bisericești a fost restaurată și a început renașterea puterii episcopale. În 1599 , Melville a fost înlăturat din postul său de rector al Universității din St. Andrews.

Ruptura finală dintre rege și liderul prezbiterianilor a avut loc după urcarea lui Iacov al VI-lea pe tronul Angliei, în 1606 : Melville și alți șapte teologi prezbiteriani au fost invitați la Londra pentru consultări cu regele. În timpul negocierilor, Melville a ținut un discurs pasional împotriva jurisdicției statului asupra pastorilor și a cerut alegeri libere pentru adunarea generală a bisericii. Mai mult, și-a permis să citească o epigramă caustică despre ordinul de cult anglican adoptat la curtea regală a Angliei și l-a acuzat pe arhiepiscopul de Canterbury de papism. Drept urmare, Melville a fost arestat și închis în Turn , unde a rămas până în 1611 . După eliberare, fondatorul Bisericii Presbiteriane a părăsit țara și s-a stabilit la Sedan , unde a predat la universitatea locală până la moartea sa.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole