Meon este o categorie de filozofie care denotă una dintre varietățile de ființă neformată , potența pură.
Termenul în sine este de origine greacă ( greacă μή ὄν ) și se întoarce la filosofia greacă antică, meon denota una dintre varietățile de inexistență, potență pură. Termenul a fost folosit de presocratici, apoi de sofisti, a fost folosit de Platon si Aristotel in dezvoltarea conceptului de materie [1] . Acest termen a fost folosit și de neoplatoniști. Prefixul grecesc me- înseamnă negație, dar este opus altor prefixe grecești ale negației a- (ca în cuvântul ateism , vezi alpha privativum ) și u (k) - (ca în cuvântul utopie ). Rădăcina „el” înseamnă ființă (ca în cuvântul ontologie , paleontologie).
În filosofia lui Sergius Bulgakov , meon este identificat cu Dumnezeu în modul transcendenței sale originale (intimitate, nemanifestare) și impersonalitate, asemănător cabalisticului Ein sof [2] . Adjectivul „meonal” este derivat din meon (de exemplu, „noapte meonală a inexistenței”). Sergius Bulgakov pune în contrast meon cu ukon ( greacă οὐκ ὄν ) — „ neant steril, steril, parmenidian ” [3] . Meon în acest context se dovedește a fi Supraexistența, un analog al categoriilor Tao și Nirvana .
Înainte de Bulgakov, în filosofia rusă, conceptul de meon a fost dezvoltat de Nikolai Minsky , care a formulat întreaga doctrină a „meonismului”, pentru prima dată în tratatul său „În lumina conștiinței: gânduri și vise despre scopul vieții”. (1880). Meonii sunt spațiali (atomul și Universul), temporali (instant și eternitatea) sau reprezintă unele categorii (ființă absolută, iubire dezinteresată, cunoaștere nelimitată, liber arbitru etc.). Toți meonii se contopesc în conceptul Unului [4] . Acesta (Dumnezeu) decide asupra unui act de sacrificiu de sine și intră voluntar în inexistență (devine inexistent, meon), permițând lumii noastre să existe. Meonii sunt înțeleși prin fenomene. Ulterior, categoriei meonalului i s-a atribuit sensul de „potenţialitate pură, absenţa întrupării efective” [5] .
În filosofia imyaslaviya (și în Alexei Losev [6] ), meonul, dimpotrivă, nu este asociat cu Dumnezeu, ci cu materia. Meonizarea este identică cu materializarea, iar „meonic” (temporar) se opune eonic (etern) [7] .