| Mehmed Bey Aydinoglu | |
|---|---|
| tur. Mehmed Bey AydInnoglu | |
| Primul emir de Aydin | |
| 1308 - 1334 | |
| Succesor | Umur |
| Moarte | 1334 |
| Gen | Aydynogulary |
| Tată | Aydin |
| Atitudine față de religie | islam |
Mehmed Bey Aydınoğlu ( tur . Mübarizeddin Gazi Mehmed Bey Aydınoğlu ; a murit în 1334) a fost fondatorul dinastiei Aydınogulary și beylik . Numele beylikului provine de la numele tatălui lui Mehmed, Aydin. Mehmed controla două porturi din Marea Egee - Ayasoluk și Smyrna . Sub Mehmed, a fost înființată o flotă beylik, iar fiul lui Mehmed, Umur , a început să se angajeze în raiduri ale piraților pe insule și pe coasta grecească a Mării Egee . Acest lucru a forțat puterile creștine, care sufereau din cauza raidurilor flotei Aydin, să se unească într-o ligă anti-turcă.
Mehmed Bey a fost primul dintre beii turci din acea perioadă care s-a numit Ghazi („Războinic al credinței”). În timpul domniei lui Mehmed, beylikul a fost vizitat de Ibn Battuta , care a lăsat recenzii elogioase despre Mehmed și fiii săi. Mehmed, ca și fiul său Umur , este unul dintre eroii din Dusturname, un poem epic al istoricului otoman Enveri din secolul al XV-lea .
A fost un Sasa-bey pe nume, un ghazi curajos,
Care a venit la Aydin Ili înaintea oricui.
Când a cucerit Birgi, a
sunat Aydinoglu, a aranjat un ospăţ.
Apoi Aydinoglu a venit la Ayasuluk,
l-a cucerit și a cucerit districtul.
Și a transformat multe biserici în moschei,
Gazi Mehmed Bey, puternic în credință, ca nimeni altcineva pe lume!
Apoi l- a înconjurat pe Keles cu mandzhanyks și
l-a forțat pe Tekfur să-l slujească.
Dar într-o zi au debarcat francii din mare,
Și cu ei și grecii, sârbii și alanii.
Cinci frați cu o armată au ieșit în întâmpinarea lor,
Necredincioșii au fost înfrânți în măcel.
În plus, invidiosul Sasa a comis trădare,
El însuși musulman, și i-a ajutat pe necredincioși.
Dar în ghazawat, trădătorul a fost ucis fără milă.
Emirul a împărțit prada între războinici fără lăcomie...
Mehmed Bey era fiul lui Aydin. Nu se știe nimic despre acest eponim al dinastiei, decât că în cronică este numit „ satrapul Ioniei ” și că a avut cinci fii [2] [3] . Conform înregistrărilor istorice, Mehmed Bey a fost văzut pentru prima dată în bazinul râului Kaistre (Micul Menderes). Enveri, care a descris istoria originii beylikului în poemul său Dusturname, credea că împreună cu ginerele lui Menteshe Bey, Sasa Bey, Mehmed a efectuat primele operațiuni militare. Împreună, Sasa Bey și Mehmed au capturat cele mai importante orașe din regiune [2] [3] [4] . Potrivit lui Enveri, în 1308 Mehmed a cucerit Birgi, care a devenit capitala sa [5] [4] . Inscripția de deasupra porții principale a Marii Moschei din Birgi (Ulu Cami) spune că orașul a fost cucerit de Mehmed Aydinoglu în 707 Hijri (1307) [6] . Se crede că Ayasoluk a fost capturat sub comanda lui Mehmed la 24 octombrie 1304, orașul a fost jefuit, o parte din populație a fost deportată la Tir , restul au fost uciși pe loc [2] [3] [4 ] ] . Capturarea lui Keles este atribuită și lui Mehmed [1] .
Dar, descriind conducătorii turci, Nicephorus Grigory a scris: „Magnesia, Priina și Efes au reușit să subjugă un alt satrap, Sasan, chiar înainte”. Nu l-a menționat pe Mehmed [7] . De asemenea, Enveri a scris că Sasa Bey a fost primul care a venit pe ținuturi, care mai târziu a devenit beylik-ul lui Aydinogullar [1] . Poate că Birgi a fost capturat nu de Mehmed, ci de Sasa Bey, asta s-a întâmplat după ce s-a certat cu Emir Menteshe, socrul său [8] . Și Sasa Bey a fost cel care a ocupat Ayasoluk la scurt timp după plecarea catalanilor [9] . Mehmed Bey, ca prieten și aliat, l-a susținut pe Sasa Bey împotriva mercenarilor aduși de bizantini. Dar această prietenie și alianță dintre cei doi bei turci nu a durat mult. Imediat după ce mercenarii catalani au părăsit regiunea, a izbucnit un conflict între Mehmed Bey și Sasa Bey, care s-a soldat cu moartea lui Sasa Bey în 1310 [4] . Invidia sau un alt motiv l-au determinat pe Sasu Bey să treacă la creștini și a murit în luptă. Orientalistul Irene Melikoff-Saiyar credea că după trădarea lui Sasy Bey, Mehmed și-a însușit meritul de a cuceri toate ținuturile beylikului [8] .
În mod tradițional se crede că până în 1308 Mehmed controla văile râurilor Caistre și Menderes , până în 1317 a cucerit cetatea superioară a Smirnei, Kadifekale , iar în 1328 fiul său a cucerit și cetatea de coastă a orașului [2] . Astfel, Mehmed Bey și-a format propriul beylik în ținuturile cucerite, care a fost numit după tatăl său [5] [9] .
Conform introducerii istorice a poemului Dusturname, Aydinizii erau vasali a doi suzerani [9] : de la sultanul Konya , Mehmed a primit „țara lui Aydin” în Uj , de asemenea Mehmed și cei patru frați ai săi au fost numiți vasali ai Germiyanogullara [ 9] 5] . Paul Lemerle credea că afirmarea dependenței de sultanii din Rum era doar o legendă stereotipă, conform căreia selgiucizii s-au aflat la originile fiecărui emirat . Este mai probabil ca Aydinoglu să fi fost vasali ai puternicilor emi ai lui Hermiyan și că nu au primit pământ în uj, ci l-au pus mâna pe el. Acest lucru este în concordanță cu alte surse [9] . La acea vreme, Mehmed era un subashi (ofițer) al armatei beylik Germiyan; atât Mehmed cât și Menteshe-beys erau subordonați Germianogullarilor, iar prin ei suzeranului lor, statul Ilkhanids [5] . Conform cronicilor otomane, Mehmed s-a declarat independent de Germiyanogullara și și-a fondat propriul emirat în 717 Hijri (1317) [5] [9] .
Emir Mehmed a împărțit principatul între fiii săi. El a acordat succesiv pământ celor patru fii ai săi mai mari când aceștia au împlinit vârsta de optsprezece ani [4] [5] [10] .
În 1333, Aydin l-a vizitat pe Ibn Battuta , a vizitat Birgi, Ayasoluk (Selchuk) și Izmir (Smirna) [19] . „Sultanul” Mehmed Aydinoglu s-a refugiat la vremea aceea de căldura verii pe un munte din apropiere. Ibn Battuta i-a văzut pe Khyzyr și Umur, care erau atunci cu tatăl lor [16] . Descrierile lui Ibn Battuta oferă o imagine a bogăției și bunăstării beilor lui Aydin [19] .
Ayasoluk în timpul domniei lui Mehmed a fost reînviat după masacrul din 1304, a devenit un concurent al Smirnei, care a fost atacată și a suferit din cauza rivalității dintre bizantini și turci [20] .
Mehmed a construit nave și a făcut comerț cu piraterie. Grigora scria: „Turcii, după ce au construit multe corăbii, nu numai că au început să atace insulele situate în Marea Egee și dincolo de ea, dar au început și să captureze și să jefuiască nave comerciale. Ei pleacă adesea în Mediterana de parcă le-ar fi aparținut, fără a întâmpina nicio rezistență” [21] [22] . La început, toate teritoriile creștine care erau accesibile curților aydinide au fost supuse raidurilor: ținuturile bizantine și ducatele latine ale Arhipelagului și Morea, și coloniile Veneției și Genova și navelor comerciale creștine. Dar în 1329 Mehmed a fost de acord să încheie un tratat cu noul împărat bizantin Andronikos al III-lea Paleolog . Andronikos a semnat un acord de pace cu Mehmed și emirul lui Sarukhan . Scopul acestui acord este neutralizarea emiratelor pentru a rezista mai eficient otomanilor (1329) [5] [23] . Umur nu a fost de acord cu acordul încheiat de tatăl său, deoarece acum trebuia să evite atacurile asupra teritoriilor bizantine [5] . Astfel, doar pământurile și corăbiile latinilor au căzut sub lovitura raidurilor aydinide. Activitățile de piraterie ale emiratelor maritime Aydin, Karasa , Saruhan și Menteshe au îngrijorat puterile catolice din Marea Mediterană. În 1332, Liga Puterilor Creștine a început să prindă contur. În septembrie 1332, împăratul bizantin Andronikos al III-lea a fost invitat să participe, împreună cu venețienii și cavalerii din Rhodos, la formarea unei ligi navale. Liga anti-turcă a fost în cele din urmă formată în 1334 la Avignon. Bizanțul nu a refuzat la început să se alăture, dar nu a luat parte la operațiunile militare împotriva Umurului. Între timp, situația s-a înrăutățit. În 1332 și 1333, fiul lui Mehmed, Umur, a început primele sale operațiuni de pirați în Marea Egee și s-a impus ca cel mai periculos adversar maritim. Prin urmare, scopul militar principal al ligii era acela de a fi portul Smirna, care a fost punctul de plecare pentru expedițiile lui Umur [24] . Steagul beylikului - o roată neagră pe un câmp roșu - a îngrozit statele creștine vecine [13] .
Mehmed Bey a murit la începutul anului 1334, la câteva luni după vizita lui Ibn Battuta și înainte de acțiunea activă a ligii. A căzut în apă în timp ce vâna și s-a îmbolnăvit, apoi a murit, dar înainte de moarte le-a spus fiilor săi că vrea să-și vadă al doilea fiu Umur drept succesor [25] . Mehmed a fost înmormântat, la fel ca și fiii săi Umur, Ibrahim și Isa, în turba lui Mehmed Bey din Birgi [5] [26] .
În timpul sosirii lui Ibn Battuta în Birgi, capitala emiratului, sultanul Mehmed se afla într-o reședință de vară în munți, fugind de căldură. Ibn Batuta descrie bogăția emirului în palat după cum urmează [19] :
Trecând prin poarta mare și apropiindu-ne de intrarea în palat, am văzut vreo douăzeci de servitori. Purtau haine de mătase... Urcând o scară lungă, am intrat într-o sală de dimensiuni impresionante. În centrul sălii se afla o piscină, de-a lungul marginilor căreia erau instalate statui de lei din bronz, ale căror guri deschise aruncau râuri de apă... Ni s-au adus boluri de aur și argint cu șerbet, de asemenea linguri. din aur și argint. Şerbetul era servit şi în vase de porţelan [27] .
Când Ibn Battuta a părăsit Birgi, Mehmed Bey i-a dat 100 de dinari, 1.000 de dirhami, un sclav grecesc și o haină [28] . Ibn Battuta l-a descris pe Mehmed astfel: „unul dintre cei mai buni suverani, cel mai generos și mai remarcabil” [19] .
Mehmet Bey a oferit sprijin oamenilor de știință. Din ordinul său, între 1312 și 1319, Qisas al-anbiya a fost tradus în turcă din arabă ( arabă. قصص الأنبياء - Tales of the Prophets, autor - As-Saalibi ). Este cea mai veche versiune turcă anatoliană cunoscută a poveștilor profeților preislamici și, de asemenea, una dintre cele mai timpurii lucrări de literatură în limba veche anatoliană [29] . Cam în același timp, au fost traduse din persană Tadhkirat al-awliya („ Persană تذکرة الاولیا - Biografii ale sfinților, de Attar ). Ambele traduceri au fost făcute de același traducător. Ambele traduceri au fost dedicate lui Mehmed Bey, în plus, traducerea lui Tadkkirat al-awliya, după unele revizuiri, a fost prezentată și dedicată lui Umur Bey [30] [25] . Ibn Melek Firishteoglu a fost fiul lui Abdulatif Izzeddin Firishte, un cunoscut qadi și colecționar de interpretări ale Coranului. Abdulatif Izeddin Ibn Battuta a fost menționat în povestea vizitei beylikului și descris ca fiind „pios și virtuos”. Abdulatif s-a mutat la beylik la invitația lui Mehmed Bey, iar Ibn Melek a predat mulți ani în madrasa din Tir, care ulterior a fost numită după el. Fiii lui Mehmed Bey Isa, Suleiman și Khyzyr au studiat cu Ibn Melek. Istoricul otoman din secolul al XVI-lea Tashkopruzade a scris că Ibn Melek l-a învățat pe Mehmed Bey însuși, dar acest lucru este îndoielnic. Ibn Melek a alcătuit un dicționar rimat turco-araba [31] .
De la fiul lui Jalaladdin, sultanul Valad , Mehmed Bey a primit titlul de „Lider al luptătorilor pentru credință” [32] . Nepotul lui Jalaladdin Rumi , Ulu Arif Chelebi , a făcut o călătorie în principatele Germiyan, Menteshe și Aydin și s-a întâlnit cu Mehmed Bey la Birgi [32] . Mehmed a construit o moschee și o madrasa în Birgi [25] . Inscripția de deasupra porții principale a Marii Moschei din Birgi (Ulu Cami) spune că moscheea a fost construită de Gazi Mehmed Aydinoglu în 712 Hijri (1312) [33] . El a fost primul dintre beii turci din acea perioadă care s-a numit Ghazi („Războinicul credinței”). În anii 1330, atât Emir Menteshe, cât și Orkhan se numeau „sultani Gazi” în inscripții” [34] .
Istoricul mameluc Shihabuddin al- Umari (1301-1349) a scris că „fiul lui Aydin este un războinic pentru credință, care avea 300 de cetăți și 70 de mii de călăreți” și că „a luptat în mod constant cu grecii și francii pe mare” [ 25] .