Desfrânatul milostiv este eroul poveștii prolog , care din secolul al XVI-lea a devenit un participant la scena Judecății de Apoi în pictura icoanelor rusești .
În Prolog , sub 12 august, este plasat „ Un cuvânt despre o desfrânată, care face milostenie, dar nu rămâne curvie ” [1] . Potrivit acestuia, în timpul împăratului Leon Isaurul (secolul al VIII-lea), la Constantinopol a locuit un om bogat , care, deși era milos, a împărțit milostenie generoasă , dar a rămas în păcatul adulterului până la bătrânețe [2] . Când a murit, Patriarhul Herman și alți episcopi au început să discute despre soarta lui postumă, argumentând dacă Dumnezeu îi va da mântuire. Patriarhul a poruncit să se roage pentru acest om în toate bisericile șimănăstiri , cerându-i lui Dumnezeu să-i dezvăluie soarta postumă.
Soarta desfrânului i-a fost dezvăluită unui anume reclus, care, la cererea patriarhului, a vorbit despre viziunea sa. S-a rugat toată noaptea și a văzut:
un anumit loc, în partea dreaptă a proprietății paradisului , este plin de binecuvântări de nedescris, dar în stânga este un lac de foc, flacăra lui urcând spre nori. Între paradisul fericit și flacăra teribilă, soțul decedat este legat în picioare și mai verde, și deseori se uită la paradis și plânge cu amărăciune.
Un înger s-a arătat în plânsul desfrânului , care i-a explicat că datorită milostenii a fost eliberat de chinurile iadului, dar, din moment ce nu a părăsit adulterul, a fost lipsit de fericirea cerească.
După cum notează N.V. Pokrovsky , figura Desfrânului Milostiv începe să fie înfățișată pe icoane și fresce ale Judecății de Apoi în secolele XVI-XVII [3] . În această perioadă, artiștii au început să fie atrași nu doar de imaginea confruntării dintre forțele iadului și raiului , ci și de o persoană care îmbină binele și răul [4] . Această combinație a fost găsită în figura unui desfrânat milostiv, care a început să fie așezat sub forma unui tânăr legat de un stâlp, situat la granița iadului și a paradisului. Imaginea sa arată o stare intermediară între un păcătos și un drept, introducând în componența Judecății de Apoi o nouă evaluare a unei persoane înzestrate cu contradicții, precum și o speranță pentru iertarea păcatelor omenești [4] .
Desfrânatul este înfățișat gol și legat de un stâlp, în mâinile sale poate avea un sul cu o inscripție explicativă, poate fi plasat și lângă imagine sau în mâinile unui înger înfățișat în apropiere. În originalul picturii-icoană Stroganov este indicată următoarea inscripție: „ Ce stai, omule, și te uiți la paradis și la chin? Curvia este lipsită de viteza unui paradis binecuvântat și, de dragul pomanei, este lipsită de chinul veșnic ” [5] .
Pe frescele Bisericii din Iaroslavl Sf. Nicolae Umed ( 1673 ), figura Milostivului desfrânat ocupă un loc semnificativ în compoziția Judecății de Apoi, este lucrată în detaliu, imaginea este înzestrată cu pace, iar imaginile păcătoșilor trimiși în iad, dimpotrivă, sunt pline de tragedie [4] .