| Mitrofan din Voronej | ||
|---|---|---|
| icoana secolului al XIX-lea | ||
|
||
| 2 ianuarie 1682 - 23 noiembrie 1703 | ||
| Predecesor | eparhie stabilită | |
| Succesor | Arsenie (Kostyurin) | |
| Numele la naștere | Mihai | |
| Naștere |
6 noiembrie (16), 1623 Antilokhovo, acumregiunea Ivanovo |
|
| Moarte |
23 noiembrie ( 4 decembrie ) 1703 (în vârstă de 80 de ani) |
|
| îngropat | ||
| Canonizat | în 1832 | |
| in fata | sfinti | |
| Ziua Pomenirii | 23 noiembrie ( 6 decembrie ) moarte, 19 iulie ( 1 august ) [1] , 7 august (20) găsirea relicvelor (1832), 4 septembrie (17) a doua descoperire (1964) și transferul relicvelor (1989) | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Mitrofan de Voronezh (în lume Mihail , în schema Macarius ; 6 noiembrie ( 16 ), 1623 , Antilokhovo [2] - 23 noiembrie ( 4 decembrie ) , 1703 , Voronej ) - Episcop al Bisericii Ruse , episcop de Voronej și Yelets. Clasat printre sfinții Bisericii Ortodoxe Ruse la 25 iunie ( 7 iulie ) 1832 .
Părinții săi aparțineau unui rang duhovnicesc, după spusele sfântului însuși: „M-am născut în această lume din părinți evlavioși și crescuți de ei în evlavia imaculată a Bisericii Răsăritene, în credința ortodoxă”. Era căsătorit și avea un fiu.
Michael a rămas văduv la vârsta de patruzeci de ani. În 1663 a fost tuns un călugăr cu numele Mitrofan în schitul Zolotnikovskaya în cinstea Adormirii Maicii Domnului. Mitrofan era cunoscut pentru viața sa monahală strictă și, deja în 1665, la cererea fraților mănăstirii Yakhroma Kosmin , a fost numit stareț al acestei mănăstiri. În timpul rectoratului său, în mănăstire a fost construită o nouă Biserică a Mântuitorului, care a fost aprovizionată cu toate ustensilele bisericești necesare [3] .
Din 1675, Mitrofan a fost egumen al Mănăstirii Treimii Unzhensky , care era patronată de casa domnitoare a Romanovilor . Sub conducerea sa, în această mănăstire a fost construită o nouă biserică - Biserica de piatră Buna Vestire cu trapeză și clopotniță , sfințită în 1680.
În 1677, în numele patriarhului Ioachim , egumenul Mitrofan a examinat bisericile din satele Vetluzh și a înlocuit, de asemenea , cărțile liturgice vechi tipărite cu altele noi în bisericile din Galich și Yuryevets Povolzhsky cu districte. În 1680, simultan cu rectoratul de la mănăstirea Unzhensky, a fost numit zecime - administratorul zecimii Unzhensky, care includea 94 de biserici.
La 2 aprilie ( 12 ), 1682 a fost numit episcop de Voronej, a fost primul episcop din catedrala nou înființată. Anterior, făcea parte din eparhia Ryazan, dar episcopii locali nu au vizitat Voronezh și împrejurimile sale, care erau situate la periferia adâncă a vastei lor dieceze. Mulți localnici nu aveau respect pentru religie, nivelul de educație al pastorilor era extrem de scăzut, influența Vechilor Credincioși era mare în regiune , ai căror reprezentanți au fugit la periferia Rusiei de atunci din persecuție. Pe teritoriul eparhiei erau doar 182 de biserici, care nu corespundeau dimensiunii acesteia și populației în continuă creștere. Viața monahală era în declin, donatorii laici interveneau adesea în viața internă a mănăstirilor. Potrivit lui Vladyka Mitrofan, „avem un loc ucrainean și oamenii de orice rang s-au obișnuit să trăiască în afara controlului lor, după propria voință” (ucraineană în acest caz însemna marginal).
La sfârşitul lui august 1682 episcopul a ajuns în eparhia sa. În viața Sfântului Mitrofan, se dă următoarea evaluare a activităților sale ca episcop domnitor:
Ca proprietar cu experiență, având grijă de proprietatea bisericii, el s-a străduit să mărească fondurile săracei sale eparhii și și-a eficientizat cu grijă gospodăria exterioară, bisericească. Însă principalele preocupări ale sfântului s-au concentrat pe îngrijirea pastorală pentru mântuirea sufletelor turmei verbale încredințate lui de Domnul. Sfântul Mitrofan s-a arătat a fi un adevărat păstor, cu frica de Dumnezeu și-a îndeplinit slujirea: cu dragoste și milă, sfântul a arat câmpul inimilor omenești pentru a semăna asupra lor sămânța mântuitoare a cuvântului lui Dumnezeu; numai în cazuri extreme a apelat la măsuri punitive severe pentru eradicarea viciilor.
Când episcopul Mitrofan era episcop de Voronej, granițele eparhiei au fost în cele din urmă definite și extinse. În locul Catedralei Buna Vestire din Voronezh, a fost construită o nouă catedrală din piatră, cu cinci cupole, sfințită tot până în 1692 în cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului și a devenit la acea vreme cea mai mare clădire din oraș. Numărul bisericilor din eparhie a crescut la 239. S-au întemeiat două mănăstiri noi, un schit a fost transformat în mănăstire. Mănăstirile eparhiei erau supuse supravegherii ierarhice, în ele s-a instituit disciplina financiară. Episcopul a luat măsuri pentru ridicarea nivelului moral atât al monahilor, cât și al clerului alb, s-a ocupat de autoritatea acestora și i-a protejat pe preoți de hărțuirea laicilor. Era un arhipăstor strict, dar corect. A luptat activ împotriva influenței vechilor credincioși, a predicat mult, a deschis școli în sate, în care predau imigranții din Rusia Mică , care cunoșteau scrisoarea . A făcut multă muncă de binefacere, potrivit biografului Episcopului, „casa episcopală a fost o casă de refugiu pentru toți îndoliați, un hotel pentru rătăcitori, o clinică medicală pentru bolnavi, un loc de odihnă pentru nenorociți”.
Episcopul Mitrofan l-a sprijinit pe Petru I , care a organizat un șantier naval la Voronej pentru construirea unei flote care a participat la campania împotriva Azovului din 1696 . În predicile sale, a susținut această inițiativă a regelui, în calitate de episcop conducător, a contribuit la construcția de corăbii, a donat sume mari pentru construcția de nave, a considerat posibil să împrumute cunoștințe tehnice din Occident. Țarul, la rândul său, l-a respectat pe sfânt; pentru unele mănăstiri Voronej, la cererea episcopului Mitrofan, au fost reduse îndatoririle de stat (ceea ce nu era caracteristic lui Petru I, dar se explica prin bunele sale relații cu domnul).
În același timp, politica activă de occidentalizare a diferitelor aspecte ale vieții s-a întâlnit cu respingere din partea sfântului, care nu se temea să opună regelui atunci când era vorba de chestiuni de principiu. Viața sfântului descrie conflictul său cu Petru I în timpul uneia dintre călătoriile țarului la Voronezh:
Împăratul a vrut să-l vadă pe Sfântul Mitrofan și i-a poruncit să vină la palat. Sfântul s-a dus imediat la rege pe jos. Dar, intrând în curtea care duce la palat, a văzut statuile zeilor și zeițelor grecești, așezate ca decorațiuni prin ordin regal. Sfântul s-a întors imediat și a plecat acasă. Despre aceasta i s-a comunicat împăratului, care, neștiind de ce s-a întors Sfântul Mitrofan, i-a trimis un al doilea sol cu porunca să se înfățișeze. Dar sfântul a răspuns: „Până când suveranul nu poruncește să îndepărteze idolii care seduc tot poporul, nu pot intra în palatul lui”. Înfuriat de aceste cuvinte, Petru a poruncit să-i transmită sfântului: „Dacă nu vine, atunci prin neascultare de puterile care sunt, se va supune pedepsei cu moartea”. La această ameninţare, episcopul Mitrofan a răspuns: „În viaţa mea suveranul este puternic; dar este indecent ca un suveran creștin să ridice idoli păgâni și, prin urmare, să ispitească inimile simple.
Conflictul s-a încheiat prin împăcare - regele l-a iertat pe episcop și a ordonat îndepărtarea statuilor, după care domnul a venit la palat pentru a-i mulțumi suveranului. Ulterior, el nu și-a schimbat atitudinea negativă față de obiceiurile europene și a inclus în testamentul său spiritual un avertisment tranșant al Patriarhului Ioachim împotriva apropierii de străini. Cu toate acestea, până la moarte, s-a bucurat de favoarea regelui, pe care l-a întâlnit pentru ultima dată în 1702 .
În august 1703, episcopul Mitrofan s-a îmbolnăvit grav. La 10 august ( 21 ) 1703 , a fost tuns în schema cu numele Macarie, în cinstea călugărului Macarie de Unjenski, ctitorul mănăstirii, în care a fost stareț înainte de sfințirea sa episcopală. În testamentul său, în special, a scris: „Dar eu nu am bani în chilie... Nu sunt imam în chilie, nici aur, nici argint, ce să dau pentru pomenirea sufletului meu păcătos. ”
La 23 noiembrie ( 4 decembrie ) 1703 , Sfântul Mitrofan a murit, la înmormântarea sa din 4 decembrie ( 15 ), 1703 , a fost prezent țarul Petru I, care plănuia să viziteze șantierul naval Voronezh, dar și-a grăbit sosirea, aflând despre moarte. a episcopului. După slujba de înmormântare, Petru I le-a spus tuturor celor prezenți: „Ne vom rușina dacă nu vom mărturisi recunoștința noastră față de acest păstor binefăcător dându-i ultima cinste. Deci să-i scoatem noi înșine trupul” [4] . Țarul a purtat personal sicriul domnului, iar după înmormântare, întorcându-se către cei apropiați, a spus: „Nu am un bătrân atât de sfânt” [4] . Vladyka Mitrofan a fost înmormântat în Catedrala Buna Vestire din Voronezh.
În timpul renovării Catedralei Buna Vestire, moaștele sfântului au fost transferate de două ori (în 1718 și 1735). De fiecare dată s-a asistat la nestricăciunea trupului Sfântului Mitrofan. De atunci a început cinstirea cinstită a Sfântului Mitrofan și au crescut manifestările miraculoase ale ajutorului lui Dumnezeu la mormântul său.
La 3 februarie 1919, în Mănăstirea Mitrofanovsky, o comisie formată din reprezentanți ai autorităților sovietice și medici experți, condusă de secretarul comisiei provinciale de urgență Bessmertny, a efectuat o autopsie a altarului lui Mitrofan Voronezhsky. Potrivit încheierii comisiei, moaștele constau dintr-un craniu prăbușit cu păr atașat, mai multe oase, iar cea mai mare parte erau țesături și vată [5] [6] .
În 1832, episcopul Mitrofan a fost canonizat ca sfânt. Zile de pomenire: 23 noiembrie ( 6 decembrie ) odihnă, 19 iulie ( 1 august ) [7] , 7 august (20) găsirea moaștelor (1832), 4 septembrie (17) a doua descoperire (1964) și transferul moaștelor (1989). ).
Alexey Alexandrovich Pavlov , ginerele generalului Yermolov , un fost camerlan al Curții , a participat activ la glorificarea Sfântului Mitrofan din Voronej , despre care Sfântul Antonie a spus într-o conversație cu Motovilov de Paștele 1835: „El l-a slujit pe Sfântul Mitrofan atât de mult și a contribuit atât de puternic și activ la descoperirea sfintelor moaște ale Sfântului Mitrofan, încât îl consider nu numai pentru mine, ci și pentru Sfinții Mitrofan și Tihon din Voronezh ca o persoană sinceră apropiată .
Prima biserică din numele Sfântului Mitrofan a fost biserica de poartă din Mănăstirea Hhotkovsky , care a fost sfințită la 29 iunie 1833 de către mitropolitul Filaret .
La Moscova , există un templu al lui Mitrofan din Voronezh , construit în 1895 la orfelinatul Marii Ducese Elisabeta Feodorovna din Parcul Petrovsky [9] . În gara Paveletsky , de la care pleacă trenurile spre Voronezh, există o capelă în numele sfântului, sfințită în 2001.
În Sankt Petersburg în 1847, pe teritoriul cimitirului Tentelevsky a fost construită biserica Mitrofan din Voronezh, în legătură cu care cimitirul însuși a devenit cunoscut sub numele de Mitrofanevsky . Acest templu a fost demolat în 1929.
Pe teritoriul Kareliei , pe malurile Vazhozero, se află Schitul Mitrofanevsky din Petrozavodsk și eparhia Kareliană, fondată (ca schit) în 1904 și reînviată în 2000.
În dieceza Pskov din satul Lositsy ( protopopiatul Plyusskoe ) în 1856, a fost sfințit templul lui Mitrofan din Voronezh.
În 2003, în numele sfântului a fost construit un templu pe teritoriul Institutului Voronezh al Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei.
O biserică de lemn a fost construită în Samara în cinstea Sfântului Mitrofan din Voronezh. În Bolgrad, regiunea Odesa (Ucraina), o biserică din cimitir în cinstea memoriei Sf. Mitrofan.
În 2021, a fost deschis muzeul virtual „Sfinții Patroni ai Voronezh” https://voronezh-museum.ru/ , care prezintă o colecție privată de icoane antice ale Sfântului Mitrofan.
În 2003, în Voronezh a fost ridicat un monument pentru Sfântul Mitrofan . Pentru a colecta donații pentru construirea Catedralei Buna Vestire din oraș, a fost înființată Fundația Sfântul Mitrofan din Voronej.
În Samara, la biserica de lemn Mitrofan din Voronezh, a fost ridicat un monument al sfântului.
În Voronezh, există un gimnaziu ortodox pe numele Sfântului Mitrofan din Voronej [10] .
În septembrie 2007, pe baza Facultății de Istorie a Universității de Stat Voronezh , a avut loc o conferință interregională științifico-practică „A 175-a aniversare a proslăvirii Sfântului Mitrofan din Voronezh, o biserică și om de stat remarcabil” . Vorbind la ei, rectorul interimar al Seminarului Teologic Voronezh, Ieromonahul Innokenty (Nikiforov) a spus:
Sfântul Mitrofan ne-a dat nu doar un exemplu de viață duhovnicească, ci și imaginea unui creștin care își iubește Patria și se străduiește spre binele ei. În perioada dificilă pentru țara noastră a reformelor Petru cel Mare, el s-a dovedit a fi mai înalt decât politicienii reformiști, care și-au propus ca obiectivul de a schimba totul în Rusia într-o manieră occidentală, și vechii credincioși schismatici și susținătorii lor care luptă spre izolare. si izolare. A reușit să fie un copil credincios Regelui Ceresc și un supus loial fără compromisuri împăratului pământesc [11] .
Pentru fiecare persoană, aceasta este regula înțelepților: folosește munca, păstrează măsura - vei fi bogat. Bea cu temperatură, mănâncă puțin - vei fi sănătos. Fă binele, fugi de rău - vei fi mântuit.
— Testament spiritual [12]