Cronica mozarabă din 754 (abreviată ca Cronica mozarabă ; spaniolă Crónica mozárabe de 754 ) este o cronică mondială anonimă în limba latină care descrie evenimentele care au avut loc în țările din Marea Mediterană în anii 610-754. A primit numele conform singurului fapt stabilit cu acuratețe din biografia autorului său și data întocmirii. O sursă valoroasă despre istoria Bizanțului , Regatul vizigoților și Califatul arab din secolele VII-VIII.
Cronica mozarabe a fost păstrată în trei manuscrise. Cea mai veche dintre ele a fost compilată în secolul al IX-lea. În prezent, o parte se află în colecția Egerton a Bibliotecii Britanice ( MS BL - Egerton 1934 ) din Londra , cealaltă parte se află în biblioteca Academiei Regale de Istorie ( MS Madrid, Biblioteca de la Real Academia de la Historia ). 81 ) la Madrid . Celelalte două codice datează din secolele al XIII-lea și al XIV-lea și se păstrează în bibliotecile din Madrid și Paris [1] . Prima ediție tipărită a textului cronicii a fost realizată în 1615 la Pamplona [2] .
Niciunul dintre manuscrisele Cronicii mozarabe care au ajuns până în vremea noastră nu conține titlul autorului lucrării. Două manuscrise ulterioare conțin înregistrări că cronica a fost scrisă de Isidore, pe baza cărora episcopul Isidore de Patsensky (sau Bezhsky) a fost considerat autorul ei pentru o lungă perioadă de timp . Sub titlul „Cronica lui Isidor de Patcen” a fost publicată ca parte a España Sagrada [3] și Patrologia Latina [4] . Cu toate acestea, ca urmare a cercetărilor ulterioare ale manuscriselor, s-a constatat că înregistrările de paternitate ale lui Isidor sunt interpolări ulterioare , după care opinia despre Isidor de Patsensky ca compilator al cronicii a început să fie considerată eronată. Ca alternativă, a fost propusă denumirea de „continuare spaniolă” (opțiuni - „continuare spaniolă a lui Isidor de Sevilla” și „continuare spaniolă a lui 754” ). Sub acest titlu, cronica a fost publicată, printre altele, în cadrul Monumenta Germaniae Historica [2] . Părerea despre autorul cronicii ca locuitor al Cordobei a dus la apariția unor ediții ale acestui izvor istoric sub denumirea de „Cronica anonimului din Córdoba” [5] . Denumirea modernă – „Cronica mozarabă din 754” – a fost în cele din urmă atribuită acestei lucrări după cea mai completă ediție critică de până acum a cronicii, realizată în 1980 de istoricul spaniol J. E. Lopez Pereira [6] .
Textul cronicii nu permite să se determine fără echivoc cine a fost autorul ei. Este stabilit doar cu precizie că a fost un mozarab - un creștin care a trăit pe ținuturile din Peninsula Iberică cucerite de arabi . Despre sine, autorul relatează că, înainte de a întocmi cronica, a scris o altă lucrare istorică care povestește despre războiul civil de la Al-Andalus din 742. Această lucrare nu a fost păstrată [7] .
De ceva vreme s-a crezut că autorul cronicii locuia la Córdoba. Cu toate acestea, studii ulterioare ale Cronicii mozarabe au arătat că creatorul ei relatează evenimentele legate de comunitatea creștină din Toledo în cel mai detaliu . De asemenea, probabil, autorul a avut acces la arhivele arhiepiscopiei locale , din care a adunat informații despre numeroasele consilii bisericești ținute aici . În prezent, majoritatea istoricilor sunt de părere că compilatorul acestei surse istorice a trăit și a lucrat în Toledo. Pe baza cunoștințelor foarte bune ale autorului în materie liturgică , se presupune că ar fi putut fi hirotonit [1] [8] .
Cronica mozarabe este scrisă în latină barbară , ceea ce mărturisește declinul general al culturii clasice (inclusiv al culturii scrise) în regiunile din Peninsula Iberică ocupate de arabi [9] . În același timp, folosirea de către autor în opera sa a numeroase documente, dintre care majoritatea nu au supraviețuit până în vremea noastră, face din cronică una dintre cele mai valoroase surse istorice privind istoria regatului vizigot și Al-Andalus [2] ] .
Cronica începe cu un mesaj despre proclamarea lui Heraclius I ca împărat al Bizanțului în 610 . Primele capitole sunt dedicate descrierii războiului irano-bizantin din 602-628. Începând cu capitolul 9, autorul începe să includă în eseul său informații despre cuceririle arabe . În capitolul al XV-lea sunt menționate pentru prima dată date despre istoria regatului vizigot: după ce a început prezentarea evenimentelor petrecute aici odată cu urcarea pe tron a regelui Sișebut , autorul Cronicii mozarabe a continuat Cronica . a goţilor de Isidor de Sevilla . Mai târziu, în cronică există o prezentare paralelă a istoriei Bizanțului, a Califatului Arab și a Regatului vizigoților. Până la sfârșitul compoziției, locul principal în cronică este ocupat de descrierile evenimentelor din Peninsula Iberică.
Letopisețul Mozarabe conține o serie de mărturii unice care nu se găsesc în alte surse istorice. Printre astfel de mesaje se numără date despre activitățile de construcție ale regilor vizigoți, despre ținerea Catedralei XVIII Toledo și informații despre unele aspecte ale situației politice interne din statul vizigot în ajunul cuceririi arabe [10] . Cronica mozarabe, într-o lumină mai favorabilă decât sursele spanio-creștine de mai târziu (de exemplu, Cronica lui Alfonso al III-lea ), descrie domnia ultimilor regi vizigoți, arătând o simpatie deosebită pentru regele Witice [5] . Cronica este o sursă importantă asupra istoriei primelor decenii de putere arabă în Peninsula Iberică. Acesta detaliază activitățile Wali Al-Andalus , inclusiv politica lor față de populația creștină din teritoriile supuse acestora [1] . Cronica mozarabe conține cea mai completă descriere a campaniilor maure de cucerire împotriva statului franc (inclusiv Bătălia de la Poitiers ) [11] și a luptei pentru influență în țările cucerite dintre arabi și berberi [10] din toate timpurile. izvoare medievale spanio-creștine .
In rusa: