| Pavel Pavlovich Kamensky ( Fabrica imperială de porțelan ) | |
| Seria „Poporul Rusiei” . 1907-1917 | |
| porțelan, pictură policromă supraglazuită | |
| Muzeul Fabricii Imperiale de Porțelan a Ermitului de Stat , Sankt Petersburg | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
„Poporul Rusiei” , „Poporul Rusiei” - o serie de figurine de porțelan ale Fabricii Imperiale de Porțelan Ruse (IPZ), create în 1907-1917.
Autorul majorității modelelor a fost sculptorul Pavel Pavlovich Kamensky .
În prezent, este cunoscută existența celor 74 de figuri originale [1] (și numeroase copii reduse din acestea). Seria este prezentată în cea mai completă formă în Muzeul de Porțelan al Schitului de Stat , în timp ce colecția Muzeului Etnografic Rus conține o parte dintr-o serie de 47 de figuri [2] .
Pentru prima dată în Rusia, figurine de porțelan ale reprezentanților diferitelor naționalități ale țării au apărut ca un cadou de la Regele Frederic al II-lea al Prusiei împărătesei Ecaterina a II-a. Ele făceau parte dintr-o slujbă realizată în anii 1770-1772 la Fabrica de Porțelan din Berlin și au fost plasate într-un complex de decorare a mesei - figura împărătesei așezată pe un tron, înconjurată de oameni din rândul popoarelor ruse și de turci capturați care o venerau [ 3] .
Apoi, în anii 1780 și 1790, Ecaterina a II-a a inițiat producția de figurine de porțelan (sculptorul J.-D. Rachette ) în prima serie, numită „The Peoples of Russia” („Poporul Rusiei”). Includea nu numai naționalități, ci și tipuri urbane (artizani, comercianți). Baza seriei a fost publicată în 1776-1777. opera etnografului I.-G. Georgi „Descrierea popoarelor care trăiesc în statul rus, precum și ritualurile lor de zi cu zi, credințele, obiceiurile, locuințele, hainele și altele demne de amintire” . În această carte existau aproximativ o sută de ilustrații, realizate pe baza schițelor diferiților călători, precum și pe materialele Kunstkamera [4] . În prezent, sunt cunoscute 32 de lucrări din seria Ecaterinei „Poporul Rusiei”, inclusiv 29 de figuri unice și 3 compoziții de grup. În 2022, Ermitajul, Muzeul Rus, SA „Fabrica de porțelan imperial” și SA „Yamaltransstroy” au decis să creeze mai multe articole, „completând” grupul (noi figuri planificate: „Baba Tatar (Barabinskaya)”, „Cazac” și grupul „Koryaks” [3] ).
În urma Uzinei Imperiale, acest subiect a fost preluat de persoane private, inclusiv de Uzina Gardner (mai ales în anii 1870) [5] , Popov , Kornilov , Poskochin și alții.
Seria, care s-a dovedit a fi cel mai mare ciclu de figurine IPM, a fost lansată în 1907 la inițiativa împăratului Nicolae al II-lea și programată pentru a coincide cu sărbătorirea a 300 de ani de la dinastia Romanov (în 1913) [1] .
Munca inițială de pregătire a conceptului i-a revenit directorului uzinei, baronul N. B. Wolf [6] . Spre deosebire de figurinele anterioare din porțelan care înfățișează popoarele Rusiei, s-a decis să se creeze această serie pe baza datelor științifice, bazându-se pe cele mai recente cercetări etnografice (precum și pe rezultatele primului recensământ general al populației din 1897 - ea a fost cea care a servit ca criteriul de întocmire a listei [6] ). Academicianul VV Radlov , directorul Muzeului de Antropologie și Etnografie, a fost invitat la fabrică în calitate de consultant .
Conducerea proiectului a fost încredințată sculptorului Pavel Kamensky (1858-1922), care timp de mulți ani a servit ca șef al atelierului de recuzită al teatrelor imperiale. A fost asistat de o echipă de modelatori și pictori - Anatoly Lukin, Pavel Shmakov, Ivan Zotov, Andrey Dietrich, Lyudmila Midina și alții.Majoritatea figurilor au fost pictate de artista Maria Gertsak.
Numeroasele serii au fost menite să ilustreze toate naționalitățile care au trăit pe teritoriul Imperiului Rus și, astfel, să sublinieze măreția acestuia. S-au realizat schițe pe baza exponatelor Muzeului de Antropologie și Etnografie care poartă numele lui Petru cel Mare și a departamentului de etnografie a Muzeului Rus al împăratului Alexandru al III-lea [7] . „Kamensky a avut la dispoziție cele mai recente rezultate ale cercetării științifice care compară trăsăturile faciale, înălțimea și fizicul grupurilor etnice individuale, precum și numeroase fotografii ale reprezentanților diferitelor popoare și manechine antropologice. […] La selectarea imaginilor, realizările științifice în studiul culturii popoarelor din Siberia, Orientul Îndepărtat și Asia Centrală au fost de mare importanță. Așa se explică predominanța sculpturilor reprezentând popoarele tocmai din aceste teritorii în seria „Poporul Rusiei” [8] .
Lista preliminară includea 400 de persoane masculine și feminine de diferite naționalități care trăiesc în Rusia, totuși, „ținând cont de faptul că unele naționalități au haine comune și diferă ușor ca tip, pentru altele există dificultăți serioase în găsirea mostrelor de îmbrăcăminte în prezent, în primul rând sunt programate pentru executare 73 de naționalități și tipuri de naționalități, adică 146 de figuri individuale” [7] (fiecare naționalitate, aparent, trebuia reprezentată de ambele sexe). „În lista „naționalităților” programate pentru execuție, în primul rând, erau peste 60 de cifre. Potrivit proiectului, această serie trebuia să fie cea mai mare lucrare a atelierului de sculptură al întreprinderii din Sankt Petersburg din ultimele decenii. Într-o formă prescurtată, a fost nevoie de 18-25 de ani pentru a produce o serie cu crearea a 3-4 figuri pe an, conform estimărilor directorului fabricii” [6] .
Pe parcursul implementării proiectului, conform REM, au fost realizate 146 de matrițe de turnare [2] (dar, aparent, nu au fost folosite toate – sau vorbim de două matrițe pentru fiecare figurină).
Până în 1915, aproape toate modelele existente în prezent erau gata. Muzeele au primit copii ale modelelor, iar figurine de jumătate de mărime au fost puse în vânzare [9] (aproximativ 18-19 cm înălțime). „Autenticitatea sculpturii originale poate fi stabilită prin inscripția de pe exteriorul bazelor, unde facsimilul și data sculptorului sunt de obicei forțate. Pe suprafața interioară trebuie să existe semnături legate de execuția unei anumite instanțe. Iată numele modelului, care este zgâriat manual. Ștampila este șablonată cu crom - acesta este cifrul lui Nicolae al II-lea sub coroană cu data și anul executării acestei exemplare, deasupra ei sunt inițiale scrise de mână sau numele complet al sculptorului-mulator” [2] [9] .
După 1917, statuetele au fost repetate în Rusia sovietică (pentru vânzare și cadouri diplomatice). Așadar, în anii 1930 au fost produse de fabrica de porțelan redenumită Leningrad (în dimensiune redusă) [10] .
Sculpturile au fost realizate prin turnare urmată de vitrare și dublă ardere la temperatură ridicată. Înălțimea sculpturilor mari este de la 38 la 45 de centimetri.
După cum scrie un critic de artă, „adunarea naționalităților este reprezentată de femei și bărbați în picioare și așezați, îmbrăcați în haine strălucitoare, bizare, ideale - ca de pe podium - de sărbătoare (cotidian, după cum știți, nu se distingea prin vizibilitate). Există vioiciune în ipostaze, dar nicio acțiune. Excepții sunt „femeia Koryak”, care pare să îmbrace piele, „șamanul Tunguska”, care pare să fie șaman, și care iese din serie din cauza compoziției și numelui „Semănătorul”: îmbrăcat într-o sărbătoare. Costumul rusesc de sud, pozează și el. De fapt, costumul s-a dovedit a fi singurul principiu de etno-marcaj; chipul este perceput ca o mască în acest costum. De aceea este executat atât de atent (de remarcat înaltă pricepere a pictorilor în reproducerea culorilor, ținând cont de toată complexitatea tehnologică a producției, de exemplu, schimbarea tonului în timpul tragerii). Ținuta exotică este garantul diversității culturale a imperiului” [5] .
În ceea ce privește completitudinea și realismul în reproducerea tipurilor și a costumelor, seria a depășit toate lucrările anterioare de natură similară. „Proiectul a făcut totuși o serie de greșeli în imaginea vestimentației: lipsa sau excesul unor detalii (...) de elemente individuale, o combinație de părți de costume din diferite tradiții locale. Probabil, motivul unor astfel de inexactități constă în absența la acea vreme a informațiilor etnografice fiabile din partea personalului muzeului care l-a sfătuit pe Kamensky. În mai multe cazuri, erorile se referă și la discrepanța dintre imagine și numele sculpturii (imaginile reprezentanților provinciilor Vologda și Ryazan sunt numite, respectiv, „Femeia Saratov” și „Marea Rusă din Don”; imaginea lui o femeie Tindi, locuitoare a satului Tindi din Daghestan, este numită Lezginka” [11] .
Figurinele sunt denumite conform denumirilor acceptate atunci ale naționalităților (dintre care multe sunt acum învechite). Unele popoare sunt reprezentate de ambele sexe, dar nu există un sistem în acest sens.
74 figurine [11]IFZ a început să lanseze replici ale celebrului serial în 2007. 36 de sculpturi [8] (din 74 [11] ) au fost restaurate în vremea noastră de către maeștrii Fabricii Imperiale de Porțelan JSC A. A. Danilov, G. A. Belash, A. P. Trofimova, S. V. Plakhov, S. M Yashnikov, O. M. Grushina [12] . În 2012, s-a decis continuarea seriei - proiectul „Oameni. Colecția XXI”.
În 2013, Muzeul Rus de Etnografie și Muzeul de Antropologie al Academiei Ruse de Științe (Kunstkamera) au organizat o expoziție comună „Imagini ale popoarelor Rusiei” în clădirea REM, unde au fost expuse figurine de porțelan alături de costumele care serveau ca modele pentru ei, sau cu analogii lor (56 cu ele complexe de costume și obiecte individuale din colecțiile REM și MAE) [12] .