Nasheed-urile Statului Islamic sunt cântece lansate de Statul Islamic ca parte a propagandei pentru a atrage susținători și a intimida inamicii. Temele principale sunt operațiunile militare, martiriul , glorificarea eroilor. Majoritatea nasheed-urilor sunt publicate în arabă , dar există și în engleză, germană, rusă, chineză și alte limbi. Centrul media Al-Ajnad Media este specializat în producția de nasheeds .
Nasheed este un cântec tradițional islamic cântat de voci masculine fără instrumente muzicale . Potrivit lui Benam Said de la Universitatea din Jena, nasheeds nu au jucat un rol proeminent în cultura jihadistă până de curând. Creșterea popularității lor a început după „ Primăvara Arabă ”, și mai ales în timpul războiului din Siria și Irak [1] .
Nasheed-urile ISIS sunt distribuite pe scară largă pe Internet, inclusiv pe Youtube video hosting [1] . Nasheed-urile joacă un rol important în propaganda jihadului, fiind un instrument eficient de transmitere a ideilor ISIS [2] .
Nasheed-ul din iunie 2017 My State Remains afirmă că ISIS nu va dispărea în ciuda eșecurilor militare. Cântăreața compară ISIS cu o „ comunitate salvată ” (singurul grup musulman care va merge în rai) [3] .
Există mai multe motive în nasheed-urile IS: Islamul este în prezent slab; o persoană trăiește în umilință, acest lucru este inacceptabil, este imposibil să trăiești așa; soluția problemei este jihadul ; prezentarea luptătorilor SI ca modele de urmat; recompensa divină pentru participarea la jihad și martiriul pentru credință; proclamarea IS, care exercită o guvernare reală, este liderul și apărătorul islamului; război și cruzime în război împotriva dușmanilor [2] .
Tema slăbiciunii islamului este menționată în nasheed-urile „Țara Sinaiului”, „Țineți-vă pozițiile și aveți răbdare”, „De ce vă supuneți”, una dintre explicațiile propuse pentru slăbiciune este abaterea ummah -ului de la credința adevărată, calea profeților. Acest motiv este calculat să rezoneze în inimile ascultătorilor, trezindu-le sentimentele. Slăbiciunea Ummah afectează potențial sentimentele unei părți semnificative a populației musulmane, civilizația islamică în ultimele secole a suferit o înfrângere după alta de la „infideli”, care acum conduc în multe domenii ale vieții. Cântăreața îi conduce pe ascultători la ideea că măcar trebuie făcut ceva pentru a ajuta ummah. Tema slăbiciunii islamului poate rezona cu experiența personală a ascultătorilor [2] .
Sentimentul de umilire al unei persoane este atins în mai multe nasheed, în special „Nu vreau să trăiesc în umilință” și „O, Doamne, te implor”. Poate că acest subiect se adresează tinerilor musulmani vorbitori de arabă: țările arabe au o proporție mare a populației sub 30 de ani, cu șomaj ridicat - combinat cu faptul că tinerii arabi sunt destul de bine educați, acest lucru creează un amestec exploziv. Oamenii se pot simți excluși din viața economică, socială și politică, incapabili să-și atingă obiectivele de viață. Cu toate acestea, sentimentul de umilire poate fi relevant și pentru o parte a tinerilor musulmani din Occident, care sunt discriminați și se simt excluși din societate. Adesea, membrii a doua sau a treia generație de imigranți musulmani nu se mai simt parte din comunitatea căreia îi aparțin părinții lor, dar nici nu se mai simt parte din societatea occidentală [2] .
Tema jihad-ului ca soluție la probleme este prezentă în aproape toate nasheed-urile. Ei cheamă la întoarcerea fostei glorii a islamului și se alătură luptei. Jihadul este descris ca o cale de ieșire nu numai pentru Ummah ca întreg, ci și pentru individ. I se explică ascultătorului că martiriul și jihadul pot pune capăt unei vieți de umilire. În nasheed, unde cântărețul anunță că se va arunca în aer în baraca inamice, se cântă: „Frate, alătură-te mie dacă mor; o viață de umilință nu este viață” [2] .
Prezentarea IS ca lider și protector al islamului este dezvăluită în nasheed „Victoria este dată celor care au fost martirizați” ( arabă يا فوز من نال الشهادة صادقًا ; Ya Fawza Man ash-Shahadata Sadiqan), care se referă la the istoria jihadului. Cântăreața își amintește de războiul din Afganistan ; despre modul în care „eroii” și „mujahedinii” și-au abandonat casele și familiile, au lăsat confortul de dragul jihadului, s-au înghesuit în război din Egipt, Algeria, Yemen și alte regiuni. Se atrage atenția asupra hotărârii și curajului lor, cântăreața se adresează publicului: „Întrebați-i pe rușii supraviețuitori despre statornicia mujahedinilor, întrebați-i cum le-au distrus mujahedinii cetățile”. Mai departe, cântăreața face paralele cu IS, susținând că în războiul actual din Levant (Siria) și Mesopotamia (Irak), luptătorii IS calcă pe urmele mujahidinilor afgani [2] .
Umma mea, zorile a apărut (Ummati, Qad Lāḥa Fajarun, „My Ummah , zorii au început”) este cel mai faimos IS nasheed în arabă, lansat la sfârșitul anului 2013. A fost numit imnul neoficial al IS, deși IS nu l-a recunoscut niciodată drept imnul lor. Cântecul este adesea interpretat în timpul diferitelor evenimente IS [4] . Cântă despre ascensiunea „Statului Islamic”, care a luat ființă prin „sângele drepților” și „jihadul celor evlavioși”; că „victoria este aproape”, „era întunericului se apropie de sfârșit”, „mucenicii își sacrifică sufletul lui Allah și credinței”.
Unii comentatori occidentali au remarcat că chiar și ei au fost impresionați de cântec. Phillip Smith, un savant din Orientul Mijlociu la Universitatea din Maryland, spune că acest nasheed este înălțător și înălțător [5] . Cercetătorul din Hamburg Benam Said , care lucrează ca analist pentru serviciile germane de informații, a spus că atunci când a auzit prima oară cântecul, nu a putut să-l scoată din cap mult timp [5] . Jurnalistul muzical Alex Marshal numește „My Ummah” o lucrare incontestabil frumoasă, care, în opinia sa, este muzical mai bună decât orice altă melodie religioasă [5] . Jurnalista franceză Mary Poupinel a scris că, deși versurile sunt de neînțeles pentru ascultătorii occidentali, au „un farmec magnetic și o aură mistică” care face să se înfioare. Autorul pune întrebarea: dacă nasheed impresionează astfel de „murtade și kafir” ca ea, atunci cu ce forță acționează asupra credincioșilor zeloși? [6]
Salil as-Sawarim (în arabă: صليل الصوارم ; „Sunetul săbiilor”) este un nasheed arab cunoscut pentru documentarul ISIS cu același nume . Nasheed cheamă să lupte împotriva dușmanilor, să lupte împotriva tiraniei și susține că cei care au murit pe această cale se vor „bucura de veșnicie în paradis” [6] [7] .
De dragul lui Allah („În numele lui Allah”) - nasheed în engleză. Cântă despre „războinicii lui Allah” care nu se tem de moarte și se îndreaptă spre porțile paradisului , unde fecioarele îi așteaptă . Piesa a fost prezentată în documentarul „ Ascensiunea Califatului și întoarcerea dinarului de aur ” cu prezentarea dinarului de aur IS [8] , apelul IS după atacurile de la Paris , în videoclipul care îl glorifica pe Omar Matin , care concediat în Orlando .
„În curând, foarte curând” - nasheed în rusă cu amenințări la adresa Rusiei, lansat de centrul media Al-Hayat după explozia unui avion rusesc de pasageri în Egipt. Secvența video este o compilație de videoclipuri vechi cu execuții și filmări ale orașelor rusești [9] . Cântă că „sângele va fi vărsat în curând lângă mare” [10] , „ kafirii ” vor fi uciși, soțiile lor vor fi luate ca concubine și copiii lor vor fi sclavi [11] . Textul conține declarații: „Și vom întoarce Caucazul ”, „ Crimeea va fi a noastră ”, „Și Uralii se vor întoarce”, „Vrem să conducem Sharia în Tatarstan ” [12] . În subtitrarea în engleză, în loc de „Crimeea”, este indicat în mod eronat „Kremlin” (Kremlin).
Khilafah telah kembali („Califatul s-a întors”) este un nasheed în indoneziană . Sunete pe videoclipul „Generație de bătălii epice” cu pregătirea copiilor din Indonezia, Malaezia și Filipine [13] , precum și pe videoclipul dedicat lui Omar Mateen.
Qariban Qariba („În curând, în curând”) - nasheed în arabă, este intimidant, este un apel către inamicii ISIS. Lansat în vara lui 2014 după crearea unei coaliții internaționale, conține amenințări de mutare a bătăliilor în țările coaliției [14] . Sună ca un videoclip cu arderea pilotului iordanian Muaz al-Kasasib [15] , un videoclip cu decapitarea luptătorilor kurzi peshmerga , un videoclip cu decapitarea copților pe o plajă din Libia [14] . Omar Abdel Hamid Al-Hussein, care a tras într-un centru cultural și într-o sinagogă din Copenhaga în februarie 2015, a postat acest nasheed pe Facebook înainte de atac [14] .
On va pas se laisser abattre („Nu vom fi rupti”) – nasheed în franceză, a fost lansat în martie 2015 după atacul asupra editorilor revistei Charlie Hebdo . Melodia susține atacul asupra editorilor revistei Charlie Hebdo , care „a râs de profet” și „acum este mort”, promite noi atacuri asupra Franței, „răzbunare cumplită”, cuvintele „Cum semeni, așa vei culege” [ 16] .
Fisabilillah („Pe calea lui Allah” sau „În numele lui Allah”) este un nasheed în germană și conține amenințări împotriva țărilor occidentale. A fost lansat în aprilie 2015 împreună cu un videoclip care arată execuția britanicului David Haynes . Secvența video conține scene de pregătire pentru un atac terorist (în funcție de situație - într-o țară occidentală): o persoană citește texte islamice și urmărește videoclipuri IS pe un laptop, apoi pregătește o centură sinucigașă, pune o bombă într-o mașină și scoate o pușcă cu lunetă [17] . Textul conține o amenințare la adresa Germaniei: „În Franța, acest lucru s-a făcut deja; în Germania, celulele de dormit așteaptă în aripi” [18] [19] . Apelul este „Umpleți-vă mașina. Să mergem, frate! Vecinul tău este un kafir” pe fundalul unei mașini în mișcare rapidă [19] .
Haya Alal Jihad („Forward to Jihad”) este un nasheed în germană, interpretat de rapperul german Deso Dogg (sub numele Abu Talha al-Almani, de asemenea un interpret de nasheed Fisabilillah). Cântecul îi cheamă pe musulmani la jihad și la acceptarea martiriului, conține chemarea: „Fraților, ridicați-vă!”. Un videoclip subtitrat în limba engleză, postat pe Twitter în iunie 2014, conține imagini cu lupte intense din filmele Fire of War și partea a patra din The Clash of Swords [20] [21] . Cântecul a fost prezentat într-un videoclip ISIS lansat după atacurile de la Bruxelles din 2016 [22] .
Apelul „Haya Alal Jihad” este conținut într-unul dintre primele nasheeds în limba germană, Sterben um zu leben („A muri pentru a trăi”), publicat în 2009. Este interpretată de un membru al Mișcării Islamice din Uzbekistan (mișcarea a jurat ulterior credință liderului IS), iar cântecul cere și jihad [23] [24] .
Dawlatna Mansura („Statul nostru este învingător”) - nasheed în germană, lansat în decembrie 2014 [25] . Se cântă că „Mujahedini din toată lumea s-au adunat aici, nimic nu ne va opri, luptăm prin voia lui Allah, statul nostru este învingător”. Videoclipul, subtitrat în engleză, prezintă scene de luptă, imagini din orașe și luptători IS care jură credință lui Abu Bakr al-Baghdadi [26] . Într-unul dintre cadre apare un german din gruparea salafită „ Millatu Ibrahim ” care se pregătește să devină un atentator sinucigaș [27] .