Moshava Germanit ( ebr. המושבה הגרמנית , lit. „colonie germană”) este o zonă construită de templieri creștini germani , membri ai germanilor. Tempelgesellschaft - „Societatea templului” , cunoscută și sub numele de „Societatea prietenilor Ierusalimului” , germană. Ierusalim freunde . Templierii, o sectă protestantă care s-a format în sudul Germaniei în secolul al XIX-lea, s-au stabilit în Palestina la îndemnul liderului lor Christoph Hoffmann, ghidați de credința că forțele creștine trebuie să restaureze Palestina și că trăirea în Țara Sfântă va grăbi a doua. venirea lui Hristos. A fost prima dintre câteva colonii fondate de acest grup înȚara Sfântă . Restul au fost organizaţi în Sarona lângă Jaffa , Galileea şi Ierusalim .
Zona este izbitor de diferită de cele din jur: clădirile sunt dotate cu ziduri groase de piatră, acoperișuri înalte de țiglă cu pante abrupte, pivnițe adânci pentru depozitarea alimentelor. În condițiile Israelului, toate acestea par sălbatice: aici nu este zăpadă, astfel încât este nevoie de pante abrupte ale acoperișului, vara este mult mai plăcut să dormi pe un acoperiș plat ventilat și este mult mai convenabil să colectezi apa de ploaie pe un acoperiș plat. Cu toate acestea, în realitate, Templierii și-au construit casele pe baza rezultatelor cercetărilor cu mai multe fațete care au afectat solul, clima și sursele de apă. La început, de exemplu, au construit case cu acoperișuri plate, dar apoi și-au dat seama că este mai ușor să acumuleze apa de ploaie atunci când aceasta este colectată de pe întreg acoperișul în sistemul de drenaj al casei, conectat la piscină. Acoperișurile din țiglă au fost special concepute și construite pentru a fi suflate de vânt. Datorită acestui fapt, în dormitoarele, care erau de obicei situate la etajul trei (deseori combinate cu mansardă), răcoarea domnea mereu.
Așezarea germană a fost fondată în august 1868 la aproximativ trei kilometri de orașul Haifa (care la acea vreme se afla în orașul de jos ). Templierii au construit colonia după principii stricte de planificare urbană. Așezarea a fost planificată astfel încât între ea și Orașul de Jos , la acea vreme aproape exclusiv musulman, să fie așezate câmpuri bine vizibile. În plus, câmpurile au fost amplasate și de cealaltă parte a Moshava Germanit, în direcția actualului district Bat Galim . În 1875, strada principală, cu lățimea de 30 de metri, a fost amenajată, mergând de la nord la sud și conducând mai departe spre port (acum Bulevardul Ben-Gurion ); au fost construite case pe ambele părți ale străzii. În spatele caselor, între ele și câmpuri, s-au mai așternut două străzi, mai înguste (azi strada a-Ganim și strada Meir). Străzi mai mici au plecat de la cea principală. La capătul sudic al coloniei se aflau podgoriile Templer (unde se află acum Centrul Mondial Baha'i ). Colonia a fost construită ca un oraș-grădină, cu case unifamiliale înconjurate de grădini și copaci umbroși mărginind bulevardul principal. [1] Colonia a devenit primul model de planificare urbană din Palestina.
În 1874, denominația creștină Templer a suferit o schismă , iar mai târziu, emisarii Bisericii Evanghelice din Pământul din vechile provincii prusace i-au convertit cu succes pe schismatici la credința lor, drept urmare numărul convertiților s-a ridicat la aproximativ o treime din coloniști. Așadar, colonia a devenit sediul aderenților fanatici ai două confesiuni creștine diferite și, în consecință, a congregațiilor lor.
În timp ce Templierii erau considerați sectari în Germania, prozeliții evanghelici au primit mult sprijin financiar și psihologic din partea structurilor bisericești luterane și evanghelice germane. Acest lucru a creat o atmosferă de neîncredere și invidie în rândul coloniștilor germani din Haifa. La 17 iulie 1886, prozeliții au solicitat Consiliului Suprem al Bisericii Evanghelice din Pământul din vechile provincii prusace să asiste în întemeierea unei congregații evanghelice și să fie recunoscuți ca atare. În 1891, Jerusalemsverein , o organizație caritabilă evanghelică cu sediul la Berlin, care subvenționa activitățile protestante din Țara Sfântă, a decis să sprijine noua congregație Haifa.
Jerusalemsverein a trimis și a sponsorizat un profesor pentru copiii congregației. În 1892, Jerusalemsverein a decis să împrumute bani congregației pentru a construi o sală de rugăciune. (Tempirii nu au construit biserici în așezarea lor. Biserica a fost construită mai târziu, pentru turiști. Primul han din Haifa a fost construit și pentru ei.) Otto Fischer (1813-1910) rezident din Haifa a donat teren la poalele Muntelui Carmel, iar inginerul din Haifa August Voigt a desenat planurile de construcție gratuit. [2] În septembrie 1892 a început construcția, iar la 2 iulie 1893, pastorul Karl Schlicht (Ierusalim) a deschis solemn sala de rugăciune și două săli de școală, care au devenit centrul comunitar al zonei. În același an, Jerusalemsverein a început să-l sponsorizeze pe pastorul noii Congregații Evanghelice din Haifa.
Profesorul Herrmann a fondat corul. Începând cu 1900, Marie Teckhaus, o diaconesă sponsorizată de Casa Mamelor Diaconeselor Kaiserwerth , a condus o stație medicală deschisă pacienților de toate confesiunile și crezurile. În 1907, congregația a construit o clădire de școală separată; ulterior divergențele dintre cele două congregații de limbă germană, Evanghelică și Templer, au scăzut, astfel că școlile au fost unite înainte de Primul Război Mondial.
Populația între 1870 și 1914 a fluctuat între 300 şi 400 de locuitori. Dintre coloniști, șaizeci erau cetățeni americani, iar liderul lor, Jacob Schumacher, a servit ca agent pentru consulatul SUA din Haifa și nordul Palestinei. [3] Pe măsură ce numărul lor a crescut și urbanizarea continuă a Haifei, coloniștii au căutat să cumpere pământ pentru a înființa noi așezări. Acesta din urmă trebuia să fie exclusiv mono-confesional. Așa că templierii s-au stabilit în Betleemul Galileii, iar protestanții evanghelici au întemeiat vecina Waldheim. [patru]
Templierii au făcut aproape la fel de mult pentru Haifa ca turcii. Calea ferată turcească a făcut din Haifa un important oraș și port industrial; Templierii au condus prima linie de transport de la Haifa la Nazaret , făcând din Haifa un centru de tranzit pentru pelerini. Au fost primii care au stabilit un serviciu de transport regulat între Jaffa, Acre și Nazaret , care a făcut posibilă și livrarea corespondenței. Autoritățile turce au creat o forță de poliție în Haifa, iar templerii au creat o brigadă de pompieri și o ambulanță. Templierii au început o industrie locală care a adus influențe moderne în Palestina, care fusese abandonată multă vreme de turcii otomani . Templierii au primit autonomie și autoguvernare, și-au organizat propria poliție internă, serviciu de securitate, spital, hotel. Datorită templierilor, Haifa a început să se dezvolte ca oraș european.
Folosind practici agricole moderne, templerii au introdus fertilizarea pământului, tehnici mai bune de rotație a culturilor și culturi noi, cum ar fi cartofii. Ei importau mașini agricole și s-au angajat în „agricultura mixtă”, combinând agricultura de lapte și culturile de câmp. [5]
Înregistrarea terenurilor a fost problematică din cauza restanțelor și a disputelor regionale privind frontierele, care uneori au escaladat în agresiune. [6] Drept urmare, templierii au abandonat agricultura în favoarea industriei și a turismului. Au construit hoteluri, au deschis ateliere și au înființat o fabrică de săpun cu ulei de măsline. [7]
Bogata colonie germană s-a remarcat printre împrejurimile sale sărace. Aici locuia singurul medic din oraș, iar unul dintre locuitori era inginer constructor. Până la sfârșitul erei otomane, colonia avea 750 de locuitori, 150 de case și o duzină de afaceri. [7]
În timpul Primului Război Mondial, mulți dintre coloniști au fost recrutați în unitățile armatei imperiale germane , împreună cu armata otomană aliată, rezistând cuceririi britanice. Când generalul Allenby a reluat Palestina de la turcii otomani, coloniștii germani au fost tratați ca cetățeni ai unui stat inamic. Britanicii au intrat în Haifa și în colonie abia după încheierea luptei. Astfel, coloniștii Haifa nu au fost deportați în Egipt, ca și locuitorii altor colonii situate la sud (Jaffa, Refaim, Sarona și Wilhelm ), care se aflau pe câmpurile de luptă.
În anii 1930, sentimentele de unitate cu Germania nazistă s-au intensificat în rândul templierilor. O filială a NSDAP a fost deschisă în Haifa , mulți adolescenți care locuiau în Moshav Germanit s-au alăturat Tineretului Hitler . În 1937, 34% dintre Templieri erau membri ai Partidului Nazist - deținători ai certificatelor corespunzătoare. [8] În ziua încoronării din 1937, steaguri cu svastică au arborat peste toate coloniile Templer . [9]
Toate acestea au dus la faptul că Anglia, care deținea atunci un mandat pentru Palestina, a considerat necesar să-l considere pe Moshav Germanit ca pe o tabără inamică. La începutul celui de-al Doilea Război Mondial, coloniștii cu cetățenie germană au fost adunați de britanici și, împreună cu cetățenii statelor inamice din Italia și Ungaria, au fost trimiși în lagăre de internare din Waldheim și Betleemul Galileii. [10] 31 iulie 1941 661 de templari au fost deportați în Australia prin Egipt, 345 au fost lăsați în Palestina. [8] Potrivit unei versiuni, britanicii i-au salvat pe coloniștii germani de pedeapsa evreilor, care au scăpat în mod miraculos de ororile Holocaustului . Oricum ar fi, până la formarea Statului Israel , toți Templierii părăsiseră Palestina și s-au stabilit în Australia.
Unele dintre vechile case Templer au fost restaurate în ultimii ani. Clădirile de pe bulevardul Ben Gurion au fost transformate în cafenele, buticuri și restaurante, iar colonia a devenit centrul vieții de noapte din Haifa. [unsprezece]