Nu este pace sub măsline

Nu este pace sub măsline
Non c'è pace tra gli ulivi
Gen dramă
Producător Giuseppe De Santis
scenarist
_
Operator
Compozitor Goffredo Petrassi
designer de productie Carlo Egidi [d]
Companie de film Lux Film
Distribuitor Lux Film [d]
Durată 107 min.
Țară  Italia
Limba italiană [2]
An 1950
IMDb ID 0042794
 Fișiere media la Wikimedia Commons

No Peace Under the Olives este un film dramă regizat de Giuseppe De Santis . Premiera în Italia pe 10 septembrie 1950. Titlu internațional: „Fără pace sub măslin”, „Sub măslin”. [3]

Alături de alte filme De Santis, aparține mișcării neorealismului italian care s-a dezvoltat în Italia între 1943 și 1952. Filmul a fost filmat între Fondi, locul natal al regizorului, Itri și Sperlonga.

Plot

Francesco Domenici, care tocmai s-a întors de pe front, a luptat trei ani și a fost prizonier încă trei ani, are singura slujbă - munca de cioban. Familia lui avea odată 20 de oi, dar în timpul absenței sale, aproape toate au fost furate de un alt cioban, Agostino Bonfiglio ( Folco Lulli ), care acum deține 200 de oi.

Convingându-se cu zicala „Cine fură ce este al lui, nu un hoț”, Francesco elaborează un plan pentru a-și recupera oaia. Își implică întreaga familie și o convinge pe Lucia, care este îndrăgostită de el, să-l urmeze și pe el. Lucia este logodită cu Agostino, dar cu toate acestea a avut întotdeauna sentimente puternice pentru Francesco: ea a fost singura martoră la furtul oilor lui Agostino din familia lui Francesco.

Într-o noapte au fost furate toate oile Agostino. Bonfilio pleacă în căutarea hoților, dar Francesco fuge de el: o găsește pe sora lui Francesco, Maria Grazia, Agostino vrea să se răzbune, așa că se repezi la Maria Grazia și o ia în stăpânire. Apoi îl denunță pe Francesco, care este arestat a doua zi. La proces, ciobanii, chemați să depună mărturie pentru apărare, susțin în unanimitate că oile aparțin lui Agostino. Francesco are încredere în Lucia, sperând că va spune adevărul, dar fata îl trădează, spunând sub jurământ că nu știe nimic; Francesco este condamnat la patru ani de închisoare.

În ziua nunții lui Agostino cu Lucia, Maria Grazia îl confruntă în public, așa că tot orașul află că Agostino are o amantă. Lucia refuză să-și urmeze logodnicul în noua ei casă, iar căsătoria, care a fost făcută, dar încă nedesăvârșită, este anulată. Pentru a remedia scandalul, mama lui Agostino decide să o ia pe tânără în casă. Agostino, însă, declară că în acest caz va trăi ca o servitoare. Cât despre Lucia, aceasta se întoarce să locuiască cu părinții ei.

În același timp, Bonfilio s-a opus și mai mult ciobanilor, hotărând să închirieze toate pășunile unui proprietar înstărit (avocat).

Francesco, între timp, nu mai este în închisoare: reușește să evadeze cu un coleg de celulă. Lucia, de îndată ce află, părăsește casa tatălui ei și pleacă în căutarea lui Francesco.

Agostino este sigur că are dreptate: inacțiunea adversarului nu va dura mult, întrucât carabinierii cernesc întreg teritoriul. Dar situația este alta: ciobanii îl acoperă pe Francesco, care reușește să facă rost de o pușcă. Cu Lucia, ajunge la casa lui Agostino.

Bonfilio scapă. Alaturi de el a ramas doar Maria Grazia. Chiar și ciobanii care fuseseră cândva cumpărați de Agostino s-au întors acum împotriva lui și nu au fost de acord să-i dea adăpost, nici măcar contra cost.

La prima criză de nervi a Mariei Grazia, Agostino își pierde cumpătul și o ucide sugrunt-o cu mâinile.

Francesco îl urmărește din nou pe Agostino, forțându-l să-și irosească muniția. Când ajung în cele din urmă unul la altul, Agostino descoperă că a rămas fără muniție. Disperat, se aruncă de pe o stâncă și moare.

În acel moment, sosesc carabinierii și Francesco este gata să se lase arestat, dar mareșalul și-a dat seama că Agostino este adevăratul vinovat, așa că promite că cazul va fi revizuit. În acest moment, Francesco poate în sfârșit să spere din nou la o viață nouă, mai dreaptă cu Lucia.

Critica

Gianni Rondolino în catalogul filmului italian „Bolaffi”, volumul 1, 1969, „Al treilea film al lui De Santis este o poveste socială în care, în cazul luptei unui individ cu o colectivitate conformistă și teribilă, asocială și individualistă, singura soluție posibilă împotriva nedreptății și urii, violenței și egoismului este solidaritatea de clasă. Astfel filmul devine un fel de discurs programatic și propagandistic, împletit cu faptele și personajele care îl comentează, dar fără autonomie artistică efectivă nu se întinde într-o poveste poetică, nu face să trăiască personajele principale ale poveștii, ci se limitează la furnizarea unei probleme și a soluției acesteia.

Note

  1. ČSFD  (cehă) - 2001.
  2. Internet Movie Database  (engleză) - 1990.
  3. Informații despre lansare + Cunoscut și ca - IMDb . Preluat la 13 mai 2018. Arhivat din original la 17 august 2013.

Link -uri