| biserică ortodoxă | ||
| Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni | ||
|---|---|---|
| Biserica Ortodossa Russa di San Nicola Taumaturgo | ||
| 41°54′14″ N SH. 12°30′18″ in. e. | ||
| Țară | Italia | |
| Oraș | Roma , Via Palestro, 69/71 | |
| mărturisire | ortodoxie | |
| protopopiat | Parohiile patriarhale din Italia | |
| tipul clădirii | palazzo | |
| Prima mențiune | 1803 | |
| Data fondarii | anii 1920 | |
| Material | cărămidă | |
| Stat | valabil | |
| Site-ul web | s.nicolaroma.com | |
|
|
||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni este o biserică din casă ortodoxă rusă din Roma , cea mai veche parohie rusă din Italia . Inclus în parohiile Patriarhiei Moscovei din Italia.
Din 2000 până în 2019, parohia a avut statutul stauropegial al Bisericii Ortodoxe Ruse . Rector - Preotul Sergii Voronin.
Decretul imperial „Cu privire la înființarea Bisericii greco-ruse la Misiunea Romană” a fost semnat la 6 (18) octombrie 1803 . Până în primăvara anului 1804 templul urma să fie gata. În același timp, trebuia să sfințească biserica în numele apostolilor Petru și Pavel. Ustensilele trebuiau luate din biserica desființată Zakharyevskaya din Sankt Petersburg .
Totuși, situația politicii externe [1] a făcut posibilă revenirea asupra problemei construirii unei biserici abia 20 de ani mai târziu.
În 1823 a fost sfințită biserica cu un singur altar Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, care și-a schimbat de mai multe ori locația:
Templul roman aparținea eparhiei Sankt Petersburg, în același timp era sub jurisdicția Ministerului Afacerilor Externe și era biserică de ambasadă.
În 1867 - 1870, din cauza agravării relațiilor cu tronul papal, biserica ambasadei Nikolskaya nu a funcționat, iar rușii au călătorit la Napoli pentru slujbe .
În 1907, rectorul bisericii, arhimandritul Vladimir (Putyata) , a fost sfințit episcop de Kronstadt, vicar al eparhiei Sankt Petersburg. Aceasta a fost prima încercare din istoria Bisericii Ortodoxe Ruse de a stabili un scaun episcopal pentru Europa de Vest: episcopul de Kronstadt trebuia să fie responsabil de toate bisericile ortodoxe ruse din străinătate (cu excepția bisericilor din Constantinopol și Atena ). Cu toate acestea, eparhia a fost desființată trei ani mai târziu.
În primăvara anului 1921, la templu a fost fondată o parohie independentă. Era format din aproximativ o sută de membri, printre care regina elenilor Olga Konstantinovna . Prințesa M.P.Abamelek-Lazareva a devenit „istinatorul templului”, care a plătit întreținerea rectorului și a unei părți a enoriașilor. Consiliul parohial era condus de fostul consul general G. P. Zabello. Prin decretul regal din 14 noiembrie 1929 a fost aprobat statutul de persoană juridică parohiei.
În 1922-1927 templul a fost sub jurisdicția Administratorului Parohiilor Ruse din Europa de Vest al Bisericii Ortodoxe Ruse . În 1927, parohia a intrat sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei , rămânând subordonată direct Președintelui Sinodului Episcopilor.
În 1880, văduva unui angajat al ambasadei, Elizaveta Kovalska, a cerut Sfântului Sinod să-i permită să construiască pe cheltuiala ei o biserică în cimitirul Sfântul Laurențiu (Verano). Cu toate acestea, proiectul templului nu a satisfăcut statutul dorit pentru Rusia. Drept urmare, permisiunea nu a fost acordată.
Din nou, problema construirii unui nou templu a fost ridicată sub arhimandritul Clement, care în 1898 a început strângerea de fonduri, ceea ce a fost permis în 1900 de către împăratul Nicolae al II-lea . Printre donatori s-au numărat însuși împăratul, care a contribuit cu 10 mii de ruble, marii duceți Serghei Alexandrovici și Mihail Nikolaevici , producători din Moscova și mineri de aur siberieni. Valoarea totală a donațiilor a fost de 265.000 de lire italiene.
Templul trebuia construit pe un loc din centrul Romei, promis de contele L. A. Bobrinsky (Vila Malta). Noul rector, arhimandritul Vladimir (Putyata), nu a acceptat însă propunerea contelui. În plus, el nu a fost de acord cu candidatura inițială a constructorului templului florentin , arhitectul M. T. Preobrazhensky , și și-a propus propriul candidat, arhitectul N. Yu. Yang. În ciuda controverselor, în 1906 s- a format Comitetul de Construcție. Cu toate acestea, lucrurile nu au mers înainte.
La 14 mai (27) 1913, proiectul unui nou templu, creat de V. A. Pokrovsky , a fost aprobat . În toamna anului 1913, împăratul a permis din nou colectarea de donații în toată Rusia, iar în vara anului 1914 a fost deschis un cont special în biroul din Sankt Petersburg al Băncii de Stat. S-a presupus că construcția va costa 450.000 de ruble. Clădirea a fost concepută în stilul arhitecturii Vladimir-Moscove din secolele XV - XVI și a constat dintr-una inferioară - la subsol - o biserică cu un singur altar și una superioară cu trei altar, la care ducea o scară largă. Templul se termina cu o cupolă pe un tambur înalt.
Cu toate acestea, în 1915 s-a format o nouă componență a Comitetului de construcție, condusă de prințul S. S. Abamelek-Lazarev . La propunerea prințului, arhitectul a fost din nou schimbat. Au devenit italianul Vincenzo Moraldi. Proiectul a fost revizuit și criticat de arhitectul V. A. Subbotin, dar proiectul a fost acceptat. Curând, un teren a fost achiziționat în numele ambasadei Rusiei de pe terasamentul Tibrului , lângă Lungotevere Arnaldo da Brescia. Totuși, situația ulterioară din Rusia nu a permis continuarea construcției [2] .
În 1931, parohia a moștenit oficial conacul lui M. A. Chernysheva („Palazzo Chernyshev”) de pe strada Via Palestro, lăsat moștenire de ea în 1897 . La 10 aprilie 1932, în el a fost sfințit un nou templu, proiectat de arhitectul Prințul V. A. Volkonsky și inginerul F. Poggi. Din vechea biserică au fost transferate ustensile și decorațiuni. Printre donatorii pentru construcția templului s-au numărat Prințesa S. N. Baryatinskaya, Prințesa S. V. Gagarina, Regina Italiei Elena de Savoia . Sprijinul material a fost oferit de ambasadele Serbiei și Bulgariei.
În timpul celui de -al Doilea Război Mondial, parohia romană a ajutat „ persoanele strămutate ”. În anii 1950 și 1960, sub îngrijirea parohiei se aflau: tabăra de refugiați Latina și casa refugiaților din Orientul Îndepărtat, Vila Olanda, lângă Torino .
În anii 1960, templul a fost subordonat Episcopiei ROCOR din Geneva. În 1985, templul a intrat sub jurisdicția Exarhatului Europei de Vest a Parohiilor Ruse a Patriarhiei Constantinopolului.
La mijlocul anilor 1980, comunitatea a crescut datorită așa-numiților „noi emigranți”. Pe lângă ruși, parohia include sârbi, copți, bulgari, români și italieni ortodocși.
În octombrie 2000, după 15 ani în Patriarhia Constantinopolului, comunitatea a revenit în sânul Bisericii Ortodoxe Ruse , unde a primit statutul de parohie stauropegială [3] . Această schimbare de jurisdicție, necoordonată cu Arhiepiscopul Serghie (Konovalov) , căruia îi era subordonată parohia, a dat naștere la o nouă rundă de fricțiuni între Exarhat și Biserica Rusă și critici din partea presei controlate de Constantinopol [4] . Împreună cu parohia Nikolaev, rectorul protopop Mihail Osorgin a fost admis în jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse fără o scrisoare de vacanță , ceea ce a dus la interzicerea acestuia de a sluji în Biserica din Constantinopol [5] .
În septembrie 2004, în legătură cu șederea sa permanentă în afara Italiei, protopopul Mihail Osorgin a fost numit rector de onoare al parohiei. Episcopul Mark (Golovkov) de Egoryevsk , vicepreședinte al Departamentului pentru Relații Externe cu Biserica , a devenit noul rector .
La 21 august 2007, arhimandritul Pavel (Fokin) a fost numit rector al bisericii .
În iunie 2009, doi clerici ai parohiei Nikolaev au trecut în jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului fără o scrisoare de sărbătoare [6] .
Din 2018, preotul Sergii Voronin este rectorul Bisericii Sf. Nicolae.
La 26 februarie 2019, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a desființat statutul stauropegial al parohiei Nikolaev, inclusiv în parohiile Patriarhiei Moscovei din Italia [7] .
Templul este situat într-un conac cu trei etaje, care a fost modificat semnificativ în timpul construcției bisericii în anii 1920. Jumătatea stângă a primului etaj [8] a fost repartizată bisericii . Trebuia să aranjeze un templu cruciform în plan, dar o cantitate mică de spațiu liber nu a permis ca ideea să fie pe deplin realizată. Partea altarului a fost atașată din lateralul curții. În timpul modificării, au fost îndepărtate pereții interioare și au fost construite arcade.
Partea altarului și arcadele prealtarului au fost căptușite cu mozaicuri aurii și marmură verde.
Catapeteasma cu un singur nivel, alb cu aurire, a fost construită în anii 1830 după proiectul lui K. A. Ton pe cheltuiala ambasadorului la Curtea Papală, principele G. I. Gagarin . Catapeteasma în stil clasic seamănă cu catapeteasma Catedralei Kazan din Sankt Petersburg. Catapeteasma este încoronată cu o cruce în patru colțuri. Pe friza catapetesmei se află o inscripție: „ Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului ”.
Imagini locale ale Mântuitorului și ale Maicii Domnului au fost pictate de P. V. Basin , medalioane pe aramă în Ușile Domnești, de aproximativ 35 cm în diametru, de K. P. Bryullov , Cina cea de Taină de I. I. Gabertzettel [9] , Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni ( pe ușile diaconului din dreapta) - F. A. Bruni , și prințul dreptcredincios Alexandru Nevski (pe ușile din stânga) - A. T. Markov . Toți artiștii erau pensionari ai Academiei de Arte . S-au oferit să picteze imagini în septembrie 1828 Marii Ducese Elena Pavlovna , care a vizitat Roma .
În partea dreaptă a templului se află două icoane care au fost plasate anterior în catapeteasmă - acesta este un dar de la Marea Ducesă Elena Pavlovna - imaginile Sfintei Împărătease Elena (Academician I. Ksenofontov) și Sfânta Mare Muceniță Ecaterina ( academicianul P. Pleshchanov).
Printre sanctuarele templului:
Pe scara principală, la intrarea în biserică, se află plăci comemorative cu numele organizatorilor templului: arhimandritul Simeon (Narbekov) , prințesa M. A. Cernysheva și prințesa S. N. Baryatinsky.
Multă vreme, înainte de construirea bisericii grecești, parohia rusă a fost singura parohie ortodoxă din Roma. În consecință, el a hrănit pe toți ortodocșii care se aflau în oraș.
În anii 1890, la inițiativa arhimandritului Pimen (Blagovo) și a ambasadorului A. G. Vlangali , a fost construită o casă ospitalieră rusească pentru Sfântul Stanislau. Ulterior, clădirea a fost transferată în proprietatea catolicilor polonezi.
În cimitirul roman de la Testaccio s-au făcut înmormântări ortodoxe .
La deschiderea bisericii s-a aprobat un toiag cu un preot și doi „bisericești” (adică psalmiți). În 1867, împăratul Alexandru al II-lea a aprobat un nou personal format din arhimandrit-rector, un diacon și doi psalmiți.
În mod tradițional, cu excepția a 40 de ani în secolul al XX-lea , stareții templului erau monahali.
| stareți templului | |
|---|---|
| Datele | stareţ |
| 1803 | preotul Vasily Ivanovici Ivanov (nominal) |
| 1827 - 1831 | Ieromonah Irinarkh (Popov) [10] (1790-1877) |
| 1836 - 5 iunie 1849 | Arhimandritul Gherasim (1790-1849) [11] |
| 1849 - 1852 | Arhimandritul Feofan (Avsenev) (1812-1852) |
| 1852 - 1855 | Arhimandritul Iacov (Pospelov) (1818-1896) |
| 2 octombrie (14), 1855 - 7 mai (19), 1860 | Arhimandritul Sofonia (Sokolsky) [12] (1800-1877) |
| 1860 - 1864 | Arhimandritul Pallady (Kafarov) (1817-1878) |
| august 1864 - 13 ianuarie (25), 1866 | Arhimandritul Porfiry (Popov) (1825-1866) |
| 26 ianuarie ( 7 februarie ) - 11 mai (23), 1866 | Arhimandritul Gury (Karpov) [13] (1811-1882) |
| 17 noiembrie (29), 1871 - 31 decembrie 1877 ( 12 ianuarie 1878 ) | Arhimandritul Alexandru (Kulchitsky) [14] (1823-1888) |
| 1878 - 1880 | Arhimandritul Nicolae [15] |
| 1880 - 1881 | Arhimandritul Mitrofan [16] |
| februarie 1881 - noiembrie 1884 | Arhimandritul Nikon (Bogoyavlensky) [12] (1831-1893) |
| 1884 - 1897 | Arhimandritul Pimen (Blagovo) (1827-1897) |
| 1897 - 1902 | Arhimandritul Kliment (Vernikovsky) [17] (1863-1909) |
| 1902 - 1911 | Arhimandritul Vladimir (Putyata) [18] (1869-1936) |
| 1912 - 1913 | Arhimandritul Dionysius (Valedinsky) [19] (1879-1960) |
| 1913 - 1916 | Arhimandritul Filip (Gumilevski) (1877-1936) |
| 1916 - 1963 | Arhimandritul Simeon (Narbekov) (1884-1969) |
| 1949 - 1963 | Arhimandritul Kallist (Podzolov) (1895-1964) (de facto) |
| 1965 - 1984 | protopop Viktor Ilyenko (1894-1989) |
| 1984 - 1985 | protopop Mihail Maklakov (născut în 1953) |
| 25 noiembrie 1985 - februarie 1987 | protopop Nikolai Petrovici Cernokrak (născut în 1951) |
| februarie 1987 - septembrie 2004 | protopop Mihail Georgievici Osorgin (1929-2012) |
| septembrie 2004 - 21 august 2007 | Episcopul Mark (Golovkov) (n. 1964) |
| 21 august 2007 - 30 mai 2011 | Arhimandritul Pavel (Fokin) (născut în 1956) |
| 30 mai 2011 — 28 decembrie 2017 | protopop Viaceslav Aleksandrovici Bachin (născut în 1965) |
| 28 decembrie 2017 — 14 iulie 2018 | protopop Andrei Boytsov |
| 14 iulie 2018 - prezent timp | Preotul Serghii Voronin |
| Bisericile rusești pre-revoluționare din afara Imperiului Rus | ||
|---|---|---|
| Franţa | ||
| Italia |
| |
| Germania | ||
| Austro-Ungaria | ||
| Balcani | ||
| Restul Europei | ||
| Palestina | ||
| SUA și Canada | ||
| Alte țări | ||