| Mitropolitul Nicolae | ||
|---|---|---|
| Mitropolitul Nicolae | ||
|
||
| 17 februarie 1962 - 28 septembrie 2014 | ||
| Predecesor | Vasily (Lazarescu) | |
| Succesor | Ioan (Selejan) | |
|
||
| 15 ianuarie 1961 - 17 februarie 1962 | ||
| Predecesor | Andrei (Madzheru) | |
| Succesor | Feoktist (Arapashu) | |
| Numele la naștere | Nicolai Michal Corneanu | |
| Numele original la naștere | Nicolae Mihail Corneanu | |
| Naștere |
21 noiembrie 1923 [1] |
|
| Moarte |
28 septembrie 2014 (90 de ani) |
|
| Acceptarea monahismului | 12 ianuarie 1961 | |
| Consacrarea episcopală | 15 ianuarie 1961 | |
| Premii | Marea Cruce a Ordinului Național de Merit [d] ( 2000 ) cetăţean de onoare al Timişoarei [d] ( 30 noiembrie 1999 ) | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Mitropolitul Nicolae ( Rom. Mitropolitul Nicolae , în lumea lui Nicolae Mihail Corneanu , rom. Nicolae Mihail Corneanu ; 21 noiembrie 1923 , Caransebeș , județul Caraș Severin , Regatul României - 28 septembrie 2014 , Timișoara , România ) - Episcop al Biserica Ortodoxă Română , Arhiepiscopul Timișului , Mitropolitul Banatului (1962-2014). Activist ecumenic , teolog.
Născut la 21 noiembrie 1923 în familia unui preot ortodox. Și-a pierdut tatăl devreme și a fost crescut de mama sa în tradiția ortodoxă. În 1942 și-a terminat studiile de bază și liceale în orașul natal, Karansebeș.
În 1943, în biserica parohială din Obrezh, județul Karash-Severinsky, a fost hirotonit diacon de către episcopul Veniamin (Nistor) de Karansebeș .
În 1946 a absolvit Facultatea de Teologie a Universității din București , licențiat în teologie și intrat în programul de doctorat. De atunci a publicat articole despre patristică.
În 1947-1948 a fost profesor auxiliar la Academia Teologică din Karansebeş .
La 30 iunie 1949, sub îndrumarea profesorului John Coman, și-a susținut disertația pe tema: „Viața și fapta Sfântului Antonie cel Mare. Începuturile monahismului creștin în Valea Nilului.
După desființarea episcopiei Caransebeșului în 1949, a fost numit secretar, iar apoi asistent principal al centrului eparhial din Timișoara. În 1952-1956 a fost consilier cultural al Arhiepiscopiei Timișoarei și Karansebeșului.
În 1956 a revenit la activitatea educațională la Seminarul Teologic Karansebeș, unde a predat greacă și franceză. În martie 1959 a fost transferat la Institutul Teologic Sibius ca lector la catedra misionară, unde a predat teologia simbolică și limba greacă.
La 15 decembrie 1960, prin hotărârea Colegiului Electoral Bisericesc, cu 73 de voturi din 85 [2] , a fost numit Episcop al Aradului, Ienopolului și Helmajului, iar în aceeași zi a fost hirotonit preot de Episcopul Feoktist ( Arapash) din Botosani.
La 15 ianuarie 1961, în Catedrala Nouă din București Sf. Spiridon, a fost sfințit Episcop al Aradului, Ienopolului și Chelmadzhu. Sfințirea a fost condusă de Patriarhul Iustinian al României . La 22 ianuarie a aceluiași an a avut loc un hram la Catedrala Episcopală Arad.
În februarie 1962 a fost ales Arhiepiscop al Timișoarei și Karansebeșului, Mitropolit al Banatului. La 4 martie a aceluiaşi an, Patriarhul Iustinian, împreună cu alţi membri ai Sfântului Sinod, a prezidat sărbătoarea de la Catedrala Mitropolitană din Timişoara .
În aprilie-iunie 1967 a fost loctător al Mitropoliei Transilvaniei, iar în octombrie 1977-aprilie 1978 a fost loctător al Mitropoliei Olteniei. În mod repetat, temporar, a înlocuit Scaunul Aradului și, în același timp, - Karansebeș .
În fruntea catedralei din Timișoara a inițiat adăugarea unei noi aripi la clădirea centrului eparhial; amenajarea și sfințirea bisericii crucii (1972); reconstruirea tipografiei arhiepiscopale (1982). El a organizat crearea colecției muzeale a Catedralei Mitropolitane, a contribuit activ la crearea de noi și reconstrucția bisericilor și mănăstirilor existente, inclusiv la realizarea noului templu al mănăstirii Timișensky în 1969; renașterea mănăstirii Chebzinsky în 1993. De asemenea, a contribuit la deschiderea Facultății de Teologie din Timișoara în 1993.
A participat activ la activitățile internaționale ale Bisericii Ortodoxe Române. În 1961, a participat la forumuri ecumenice și interreligioase, în special la Adunarea Generală a Conferinței Creștine de Pace de la Praga. În 1962, a fost ales membru permanent al Grupului de Cercetare Patristică înființat de Comisia Credință și Ordine a Consiliului Mondial al Bisericilor (CMB).
În 1978-1981 a fost membru al Comitetului Central al CMB. În 1980, a luat parte la un simpozion internațional despre „căutarea păcii peste diviziunile ideologice”.
În anii 1980, a colaborat cu Institutul Pro Oriente din Viena . De asemenea, a slujit ca delegat al Bisericii Ortodoxe Române la inaugurările Papilor Ioan Paul I și Ioan Paul al II-lea .
În calitate de membru al delegațiilor ecleziastice românești a vizitat Bisericile Ortodoxe locale din Bulgaria (1966); rusă (1971); Hellas (1971); Constantinopol (1978, 1981, 1989); sârbă (1981, 1995); Ierusalim (2000). De asemenea, a vizitat bisericile anticalcedoniene armeană, coptă, etiopiană și siriană (1969, 1979, 1997); încă o dată separat etiopian (1971); Biserica Romano-Catolică din Belgia (1972); Biserica Luterană din Suedia (1987).
Pentru a sluji comunităților ortodoxe române din străinătate, a vizitat de mai multe ori Statele Unite și Canada (1979), Australia și Noua Zeelandă (1984) și Europa de Vest.
A fost unul dintre participanții la rugăciunea ecumenica de la Assisi în 1986.
La 25 mai 2008, a participat la liturghia în Biserica Uniată din orașul Timișoara , în prezența Nunțiului Apostolic în România, Arhiepiscopul Romano-Catolic Francis Xavier Lozano. Potrivit martorilor oculari, în timpul împărtășirii clerului, mitropolitul Nikolai și-a părăsit pe neașteptate locul în rândul închinătorilor, a intrat în altar și a cerut permisiunea de a se împărtăși. Uniații au considerat acest eveniment ca „un miracol uimitor și o manifestare a iubirii frățești, mărturisind apropierea celor două Biserici surori române” [3] .
Incidentul a stârnit indignare nu numai în rândul ortodocșilor din România, ci și în alte Biserici Ortodoxe locale [4] . În luna iulie a acelui an, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a condamnat acest act necanonic. Sinodul a subliniat inadmisibilitatea pentru toți membrii Bisericii Ortodoxe Române de a „comuna într-o altă Biserică creștină”, precum și inadmisibilitatea ca toți clericii ortodocși „de a săvârși sacramentele împreună cu slujitorii altor culte”. Violatorii, s-a anunțat, „pierd comuniunea cu Biserica Ortodoxă și, ca urmare, vor fi supuși sancțiunilor canonice adecvate funcției pe care o ocupă în Biserică”. În același timp, Sinodul nu a emis nicio sancțiune, Mitropolitul Nicolae și-a păstrat rangul și funcția și, de asemenea, a continuat să-și publice cărțile teologice [5] .