Nor-Juga

Nor-Juga ( Arm.  Նոր Ջուղա , persan محله جلفای اصفهان ‎) este cartierul armean din Isfahan ( Iran ). Situat pe malul drept al râului Zayande , care curge prin oraș. Fondată de armenii din orașul armean Dzhuga [1] [2] - un important centru de comercianți din Transcaucasia (acum Julfa, NAR ), deportat cu forța în Persia de șahul Abbas I cel Mare în 1604-1605 [3] [4] [5] .

Istoria orașului

În timpul războiului turco-persan (1603-1618) , Șah Abbas, aflat despre ofensiva forțelor otomane și temându-se că nu va putea păstra teritoriul Transcaucaziei pe care îl cucerise recent (inclusiv Armenia de Est și regiunile din Câmpia Araratului care se învecinează cu Imperiul Otoman ), a recurs la tactici „ pământ ars ”, a cărei esență a fost relocarea forțată a tuturor locuitorilor locali pe teritoriul Persiei [6] [7] . În total, de la 250.000 la 300.000 de armeni au fost relocați în Persia [8] . Acest eveniment a fost numit Marele Surgun ( arm. Մեծ սուրգուն) - Marele Exil [9] . Potrivit diverselor estimări, de la 20 de mii de oameni [10] la 12 mii de familii armene [11] au fost relocate direct în suburbiile Isfahanului .

Inițial, coloniștii armeni au primit libertatea religiei, unele privilegii și libertatea comerțului. Totuși, mai târziu, șahul a început să urmeze o politică violentă de acceptare a islamului în rândul populației armene [12] .

În ciuda tuturor dificultăților, de-a lungul timpului, armenii au reușit să creeze aici un centru de comerț internațional, inclusiv cu statul rus , Europa și India [13] [8] [14] , și au primit și monopolul comerțului cu mătase [15] ] [ 16] .

Descrierea orașului

(din memoriile lui I.F. Blaramberg )

Am stat într-o casă mare care a aparținut cândva consulului olandez. Pereții și tavanele sălilor spațioase, construite după cerințele climatului local, erau împodobiți cu arabescuri, aurii, culori deschise, bogate, atât de bine păstrate, de parcă ar fi fost aplicate de curând. Ferestre mari colorate care se ridicau și cădeau, curți întinse cu bazine și fântâni, paturi de flori și arbuști care se întind în fiecare curte de-a lungul pereților sau în jurul piscinei, grajduri spațioase, anexe de tot felul - toate acestea ne-au frapat prin îngrijirea lor. Prima noapte am petrecut-o în bala-khana mea (o cameră la etajul doi) cu balcon (în persană „bala-khane” – camera de sus) într-o stare de agitație mentală. Liniștea nopții a fost ruptă doar de șochetul fântânilor și de urletul plângător al multor șacali. M-am gândit la fragilitatea a tot ce este pământesc. Ce cataclisme a trăit această țară frumoasă și poetică încă de la înființare! Câte invazii de popoare i-au zguduit temeliile! Câte dinastii au domnit aici! Din strălucirea, puterea și splendoarea de odinioară a țării s-au păstrat doar rămășițe mizerabile. Chiar și clădirile maiestuoase ale lui Shah Abbas cel Mare (persanul Ludovic al XIV-lea) sunt treptat distruse. „Totul este zadarnic sub soare”, a spus înțeleptul Solomon.

La începutul secolului al XVII-lea, populația din Nor-Juga ajungea la 30 de mii de locuitori. În noul loc, Dzhugins, care și-au părăsit casele, au început treptat să construiască totul din nou, temple, khachkars , biserici și școli au început să apară.

Coloniștii armeni au construit un nou cartier cu multe biserici. Spre deosebire de alte minorități naționale și religioase, armenii aveau dreptul de a-și alege propriul șef de regiune (primarul), de a-și crea propriile curți, de a suna clopotele, de a organiza procesiuni religioase. De asemenea, armenilor li se permitea să producă vin și să nu respecte reguli stricte în purtarea hainelor [17] . Ei au format o eparhie separată a bisericii sub conducerea propriului episcop numit de Etchmiadzin. Primarul ales, căruia i s-a dat sigiliul șah al Persiei, era subordonat nu numai regiunii în sine, ci și a două duzini de sate armenești din jurul Isfahanului. Din populația masculină adultă, el a colectat o taxă în aur. Musulmanii nu aveau voie să locuiască în Nor-Jug [17] .

Comunitatea armeană a devenit mai bogată și mai influentă, printre altele, datorită faptului că li s-au asigurat împrumuturi fără dobândă și diverse privilegii comerciale [17] .

Nor-Juga a devenit centrul comerțului internațional. Companiile armene au început să concureze cu comercianții din Liban și India și și-au deschis reprezentanțe în multe orașe și state mari: Kabul, Kandahar, Marsilia, Veneția, Moscova, Amsterdam, Germania, Polonia, China, Indonezia, Suedia și Filipine. Comercianții armeni au provocat o scădere bruscă a veniturilor comerciale în Imperiul Otoman, inclusiv tranzacțiile comerciale împotriva otomanilor [17] .

De-a lungul timpului, populația armeană a regiunii și a satelor din jur număra deja aproximativ 50.000 de oameni [17] , iar regiunea însăși s-a transformat într-un nou centru cultural al diasporei armene. Începând cu secolul al XVII-lea, începând cu comercianții din New Julfa, armenii au fost unul dintre principalele canale de introducere a tehnologiei și culturii occidentale în Asia [18] .

În 1636, aici a fost deschisă o tipografie și a început tipărirea cărților. Dzhugins încep să creeze tipografii în diferite orașe, pe lângă Nor-Dzhugha, astfel a apărut prima revistă armeană Azdarar (Buletin) în Persia .

Atât în ​​Vechiul, cât și în Noua Juga, principalul meșteșug al armenilor era comerțul, iar deja în secolele XVII-XVIII concentrau aproape tot comerțul exterior al Persiei în mâinile lor, stabilind relații comerciale cu multe țări. Legăturile cu Rusia au fost în special întărite.

În 1660, pentru o atitudine favorabilă față de armeni, negustorii din Dzhugin i-au oferit țarului rus Alexei Mihailovici un tron ​​din aur, pe care se aflau 876 de diamante, 1233 de smaralde și rubine, iar toate acestea erau mărginite de trei rânduri de perle. În prezent, acest tron ​​este depozitat în Armeria Kremlinului din Moscova.

Nor-Juga modernă

Jugha modernă este centrul celei mai mari și mai vechi diaspore armene din Iran .

Nor-Juga este încă un cartier armean dens populat din Isfahan , cu o școală armeană și cel puțin treisprezece biserici [17] . Armenii din Nor-Jug respectă legile Republicii Islamice, dar, în același timp, își păstrează perfect limba și cultura. În Nor Jug, băuturile alcoolice sunt vândute în mod deschis (deși limitat), complet interzise în restul orașului, ca în tot Iranul . Acesta este un vechi privilegiu pentru armenii iranieni, care l-au convins cândva pe șah că au nevoie de alcool (în special vin) în scopuri rituale (vezi Euharistie ).

Atracții ale cartierului

Principala atracție a lui Nor-Juga este Catedrala Mântuitorului , care a început să fie construită în 1606 și finalizată în jurul anului 1664 (datele nu sunt exacte, dar mai des se spune 1664). Este cunoscută și sub numele de Catedrala Vank - templul principal al Bisericii Armene din Iran . Este situat în orașul Isfahan , în cartierul armean Nor-Jug.

Ca toate bisericile creștine din Iran, Catedrala Vank este împrejmuită cu un zid înalt de cărămidă. Deasupra trecerii către curte se află un turn cu ceas, care seamănă cu un minaret . Deasupra ușilor, există un mozaic de gresie.

Există și alte biserici armenești în Nor-Jug:

scoli:

Galerie

Vezi și

Note

  1. ↑ Petrushevsky I.P. Eseuri despre istoria relațiilor feudale din Azerbaidjan și Armenia în secolele al XVI-lea - începutul secolelor al XIX-lea. . - Leningrad: Universitatea din Leningrad, 1949. - S. 19. - 182 p. Arhivat pe 8 ianuarie 2022 la Wayback Machine
  2. ↑ Istoria lumii în 10 volume. T. 4. / M. M. Smirin. - M . : Sotsekgiz, 1958. - S. Capitolul XXII. Starea safavizilor. — 823 p. Arhivat pe 23 noiembrie 2021 la Wayback Machine
  3. ↑ Baltrušaitis Jurgis și Dickran Kouymjian. Julfa despre Arax și monumentele sale funerare // Armenian Studies Etudes Armeniennes in Memoriam Haig Berberian / Ed. Dickran Kouymjian. - Lisabona: Fundația Galouste Gulbenkian, 1986. - P. 9. - 883 p.
  4. ↑ Istoria lumii, M., 1958 t. IV, p. 563 . Preluat la 24 august 2012. Arhivat din original la 6 mai 2012.
  5. ↑ A.P. Novoseltsev , V.T. Pashuto , L.V. Tcherepnin . Modalităţi de dezvoltare a feudalismului: (Transcaucazia, Asia Centrală, Rusia, statele baltice) . - M. : Nauka, 1972. - S. 45. - 338 p. Arhivat pe 23 ianuarie 2022 la Wayback Machine
  6. ↑ George A. Bournoutian . O istorie concisă a poporului armean: (din antichitate până în prezent)  (engleză) . - 2. - Mazda Publishers, 2003. - P. 208. - ISBN 978-1568591414 .
  7. ↑ Arakel Davrizhetsi . 4 // Cartea de povestiri. Traducere din armeana. . - M . : Ediția principală de literatură orientală a editurii Nauka, 1978. Copie de arhivă din 7 aprilie 2022 la Wayback Machine
  8. ↑ 1 2 Massoume Price. Popoarele diverse ale Iranului: o sursă de referință . - ABC-CLIO, 2005. - S. 71. - 376 p. — ISBN 9781576079935 . Arhivat pe 17 noiembrie 2021 la Wayback Machine
  9. ↑ A.P. Novoseltsev , V.T. Pashuto , L.V. Tcherepnin . Modalităţi de dezvoltare a feudalismului: (Transcaucazia, Asia Centrală, Rusia, statele baltice) . - M. : Nauka, 1972. - S. 47. - 338 p. Arhivat pe 23 ianuarie 2022 la Wayback Machine
  10. ↑ Dickran Kouymjian Armenia de la căderea Regatului Cilician (1375) până la emigrarea forțată sub Shah Abbas (1604) // Poporul armean din timpuri străvechi până în timpurile moderne / Richard G. Hovannisian. - NY: Palgrave Macmillan , 1997. - S. 25. - P. 1-50. — 493 p. — ISBN 0312101686 . — ISBN 9780312101688 .
  11. ↑ Mesrovb Jacob Seth Istoria armenilor din India de la cele mai vechi timpuri până în prezent . - Luzac & co., 1897. - 232 p.
  12. ↑ Vera B. Moreen. The Status of Religious Minorities in Safavid Iran 1617-61 (en.) // Journal of Near Eastern Studies. - The University of Chicago Press, 1981. - Vol. 40. Nr.2. - S. 129 . Arhivat din original pe 20 noiembrie 2021.
  13. ↑ Fernand Braudel . Civilizație și capitalism, secolele XV-XVIII . - Berkeley, LA: University of California Press, 1992. - S. 154-155. — 670p. — ISBN 9780520081154 . Arhivat pe 17 noiembrie 2021 la Wayback Machine
  14. ↑ Istoria Orientului. În 6 volume / R.B. Rybakov, L.B. Alaev, K.Z. Ashrafyan și alții - M . : Literatura orientală, 2000. - T. 2. Orientul în Evul Mediu. - S. 116. - 716 p. — ISBN 5-02-017711-3 . Arhivat pe 23 ianuarie 2022 la Wayback Machine
  15. ↑ Massoume Price. Popoarele diverse ale Iranului: o sursă de referință . - ABC-CLIO, 2005. - S. 72. - 376 p. — ISBN 9781576079935 . Arhivat pe 17 noiembrie 2021 la Wayback Machine
  16. ↑ Dickran Kouymjian Armenia de la căderea Regatului Cilician (1375) până la emigrarea forțată sub Shah Abbas (1604) // Poporul armean din timpuri străvechi până în timpurile moderne / Richard G. Hovannisian. - NY: Palgrave Macmillan , 1997. - S. 23. - P. 1-50. — 493 p. — ISBN 0312101686 . — ISBN 9780312101688 .
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 George A. Bournoutian . O istorie concisă a poporului armean: (din antichitate până în prezent)  (engleză) . - 2. - Mazda Publishers, 2003. - P. 209. - ISBN 978-1568591414 .
  18. ↑ George A. Bournoutian . O istorie concisă a poporului armean: (din antichitate până în prezent)  (engleză) . - 2. - Mazda Publishers, 2003. - P. 210. - ISBN 978-1568591414 .

Link -uri