| Despre război | |
|---|---|
| Vom Kriege | |
| Pagina de titlu a primei ediții | |
| Gen | non-ficțiune și compendiu |
| Autor | Carl von Clausewitz |
| Limba originală | Deutsch |
| Data primei publicări | 1832 |
„Despre război” (germană: Vom Kriege ) este un tratat despre arta războiului , la care a lucrat ofițerul prusac Karl von Clausewitz (1780-1831) din 1816 până la moartea sa . Deși lucrarea nu a fost finalizată, văduva lui Clausewitz și-a publicat opusul magistral în 1832. Este general acceptat că tratatul lui Clausewitz a avut mai multă influență asupra liderilor militari la sfârșitul secolului al XIX-lea și al XX-lea decât orice altă carte [1] .
Clausewitz, care a împrumutat unele dintre ideile de bază și chiar titlul cărții de la un tovarăș din armata prusacă, și-a revizuit constant opera de-a lungul vieții. Spre deosebire de alți scriitori militari ai epocii, el a fost preocupat doar de războaiele din ultimii 150 de ani, și mai ales de cele napoleoniene . Cu mult înainte de Delbrück , el a văzut o diferență fundamentală între „ războaiele de fotolii ” îngrijite din secolele XVII-XVIII și campaniile fulgerătoare ale lui Napoleon (parțial și de Suvorov [2] ), menite să nu înfometeze, ci să zdrobească inamicul ).
Clausewitz oferă următoarea definiție a războiului ca fenomen sociocultural:
... Deci, războiul nu este doar un adevărat cameleon, în fiecare caz concret, schimbându-și oarecum natura; în înfățișarea sa generală (în raport cu tendințele predominante în el), războiul este o trinitate uimitoare, compusă din violență, ca element inițial, ură și vrăjmășie, care trebuie considerată ca un instinct natural orb; din jocul probabilităților și întâmplării, transformându-l într-o arenă de activitate spirituală liberă; din subordonarea sa ca instrument al politicii, datorită căruia se supune rațiunii pure.
Prima dintre aceste 3 părți se referă în principal la oameni, a doua mai mult la comandant și armata sa, iar a treia la guvern...
Text original (germană)[ arataascunde] Der Krieg ist, de asemenea, nicht nur ein wahres Chamäleon, weil er in jedem konkreten Falle seine Natur etwas ändert, sondern er ist auch seinen Gesamterscheinungen nach in Beziehung auf die in ihm herrschenden Tendenzen eine wunderliche Dreitzüßenswalts de Elements, zugschenden am See und der Feindschaft, die wie ein blinder Naturtrieb anzusehen sind, aus dem Spiel der Wahrscheinlichkeit und des Zufalls, die ihn zu einer freien Seelentätigkeit machen, und aus der untergeordneten Natur eines politischen Werkzeinlichkeit, and des Zufalls.Se crede că această „ trinitate Clausewitz ” este motivul scrisului, baza și piatra de temelie a întregului tratat și ea este cea care conectează idei, fapte și concepte disparate într-o teorie coerentă [3] .
Încercând să înțeleagă natura revoluției militare de la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, Clausewitz a fost primul care a făcut distincția între războiul limitat și cel total . Uneori i se atribuie predicarea formei totale de război, care în secolul al XX-lea a luat forma unor războaie mondiale și a luat viețile a milioane de civili. Acest lucru nu este pe deplin corect, deoarece cu trei ani înainte de moartea sa, autorul s-a angajat să revizuiască prevederile relevante ale operei sale. A reușit să rescrie doar începutul și sfârșitul cărții: o declarație a principiilor războiului total se vede în acele capitole care au rămas nerevizuite [4] .
Unul dintre scopurile lui Clausewitz a fost să dezvăluie secretul extraordinarului succes al lui Napoleon pe câmpul de luptă, precum și să analizeze înfrângerile sale din Rusia și Spania. Analizând înfrângerea lui Napoleon în Rusia în 1812, în special, se spune: „Rusia nu este o țară care poate fi cu adevărat cucerită, adică ocupată; cel puțin acest lucru nu poate fi făcut nici de forțele statelor europene moderne, nici de acei 500.000 de oameni pe care Bonaparte i-a adus pentru asta. O astfel de țară poate fi învinsă doar de propria ei slăbiciune și de conflicte interne. A atinge aceste puncte slabe ale vieții politice este posibilă doar printr-un șoc care să pătrundă până în inima țării... Campania din 1812 a eșuat pentru că guvernul inamic s-a dovedit ferm, iar poporul a rămas credincios și statornic, adică pentru că nu a putut reuși” [5] .
Clausewitz nu a acceptat opiniile lui Jomini , care a sugerat că succesul militar poate fi redus la formule matematice, grafice și calcule teoretice. În acest sens, respinge patosul raționalist al iluminismului în favoarea unei intoxicări romantice cu spiritul poporului și puterea geniului militar. Una dintre principalele componente ale succesului oricărei armate în condițiile „ ceții războiului ” (adică confuzie, confuzie), potrivit lui Clausewitz, este „simțul plin de victorie”, adică psihologia victorioasă. , spirit, moralitate. Războiul, deci, nu este închis pe sine: după gânditor, este „continuarea politicii prin alte mijloace”.
În afara Prusiei, opera lui Clausewitz a câștigat notorietate după ce a fost numit manualul său de către Helmuth von Moltke , arhitectul victoriei germane în războiul franco-prusac care a lovit Europa cu viteza fulgerului.