| Monument de arheologie | |
| mormântul lui Oleg | |
|---|---|
| 60°00′42″ s. SH. 32°18′04″ in. e. | |
| Țară | |
| Locație | Staraya Ladoga |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 471540355860006 ( EGROKN ). Nr. articol 4700000096 (baza de date Wikigid) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
"Mormântul lui Oleg" - dealul 5-III (conform numerotării dealurilor din regiunea Volhov de nord de către V.P. Petrenko [1] ) în tractul "Sopki" lângă satul Staraya Ladoga , având aproximativ 10 m înălțime . În literatura științifică, este numit și Hollow Sopka , Dealul Khodakovsky .
În 1820, a fost săpat parțial de Zorian Dolenga-Hodakovski (A. Charnotsky). În timpul cercetării (care a afectat aproximativ o treime din întreaga movilă), s-au găsit „mai multe oase arse”, un vârf de lance pețiolat cu doi spini („săgeată”), datând din secolele VIII - începutul secolului al IX-lea. [2] , „o bucată de fier, asemănătoare unui zăvor într-un castel, și cărbuni...” [3] [4] . Aici nu au fost efectuate alte săpături arheologice.
Studiile folclorice consemnează, în raport cu dealul 5-III, povești despre un mormânt de pământ turnat „cu mâna” și despre Rurik îngropat (cel din urmă, poate, are o origine literară) [5] . „Abia dincolo de Ivansky Ostrov începe aici, noi îi spunem „dealuri”, încep aceste cocoașe, acolo, spun ei, apoi i-au transformat pe acești suedezi. Nu au ajuns aici” (M.P. Efimova, născută în 1913, originară din satul Ivanovsky Ostrov, locuiește în satul Ivanovsky Ostrov; înregistrată în 1994) „Rurik, se spune, este îngropat. Cine vorbește - aici, cine vorbește - în Novgorod. Dar asta au soldații, ce, toate loviturile sunt provocate cu asta, ce, buzunar, spun ei ”(K. A. Nikolaeva, născut în 1917, originar din satul Kinderevo, locuiește în satul Staraya Ladoga; înregistrat în 1994)
În prima cronică din Novgorod, care reflecta Codul primar din 1093-1095, moartea prințului Oleg este descrisă după cum urmează:
„În vara anului 6430 (922). […] Ide Oleg la Novgorod, iar de acolo la Ladoga. Prietenii spun, de parcă m-aș duce peste mare la el, și aș mușca șarpele în picior, și de asta aș muri; există un mormânt al lui în Ladoza"
- Lista Comisiei a primei cronici din Novgorod a ediției pentru juniori (Novgorodskaya prima cronică a edițiilor pentru seniori și juniori. M.-L., 1950. S. 108-109).Dimpotrivă, cea de-a doua ediție a Poveștii anilor trecuti, întocmită de egumenul Sylvester în 1116, transmite altfel această poveste: articolul din cronică din 6420 (912) conține o legendă binecunoscută despre moartea unui prinț din craniul unui cal. , care are o colorare mitologică și un mesaj despre mormântul lui Oleg din Kiev:
„Și poporul striga cu toții cu un strigăt mare și ducea și îngropa pe munte, care se spune Șcekovița; acolo este mormântul lui până în ziua de azi, cuvântul mormântului Olgăi”
— Citat. conform Cronicii Radzivilov. Vezi: Cronica Radzivilov // PSRL. T. 38. L., 1989. S. 23.Cronicile ulterioare variază ambele versiuni ale poveștii despre locul de înmormântare a prințului Oleg; cu toate acestea, niciunul dintre ei nu detaliază această tradiție.
Pentru prima dată, „mormântul Oleg” în legătură cu dealurile Volhov a fost menționat în noiembrie 1885 de către N. E. Brandenburg , raportând membrilor Departamentului de Arheologie Rusă și Slavă a Societății Imperiale de Arheologie Rusă despre inspecția dealului din apropierea sat. Arhanghelul Mihail (21-I după V.P. Petrenko), el, în special, a spus: la vederea acestei movile uriașe, se amintește involuntar de legende nordice care arătau către mormântul lui Oleg Profetul undeva lângă Ladoga ... Ar fi extrem de curios să supună această movilă unei examinări precise, până când vânătorii de comori au jefuit-o încă” [6] . În 1886 s-au făcut săpături pe deal, dar în el nu s-a găsit nicio înmormântare domnească și nici nu au fost consemnate legende locale asociate cu acest deal [7] [8] . Zece ani mai târziu, în cartea sa „Staraya Ladoga”, N. E. Brandenburg a vorbit despre posibilitatea înmormântării lui Oleg în „dealul Hodakovski” (5-III) [9] .
În 1950, S. N. Orlov scrie despre posibila înmormântare a prințului Oleg în Sopka 5-III în articolul „Dealuri de tip Volhov lângă Staraya Ladoga”, spunând: „Această movilă grandioasă ... este asociată cu o legendă populară despre înmormântarea prințului. Oleg în el”, „în rândul populației locale este cunoscut sub numele de „mormântul lui Oleg”” [10] . Dar, în același timp, S. N. Orlov nu citează nicio înregistrare a unor astfel de legende. În studiile folclorice moderne, nu există nici o astfel de informație. .
V.P. Petrenko și-a exprimat opinia despre acest lucru după cum urmează: „După părerea mea, numele” mormântul lui Oleg ”a fost dat movilei 5-III în anii 20-40. Secolului 20 și este un exemplu clasic de contaminare. De spus că, judecând după inventar, dealul 5-III a apărut deja în secolul al VIII-lea. [11] .
G.S. Lebedev în cartea sa „Epoca vikingilor în Europa de Nord” a scris: „Rurik a fost înlocuit de profetul Oleg. Numele său în Ladoga este asociat cu „Momântul lui Oleg”, cel mai central, cel mai monumental dintre dealurile din „zona sacră” Ladoga. Arheologii au examinat o înmormântare în ea conform ritului de incinerare (aparține secolului al IX-lea și, prin urmare, nu poate fi înmormântarea prințului Kiev Oleg, care a murit în 912 (sau 922)). Există motive pentru a vedea în această movilă maiestuoasă nu un „mormânt”, un „loc de înmormântare”, ci „Dealul Olegov”, un scaun ritual pe care erau îndeplinite anumite funcții sociale și religioase” [12]
În 1783-1784, printre cele 235 de proiecte de medalii scrise de împărăteasa Ecaterina a II-a, care ilustrează diverse evenimente din perioada timpurie a istoriei ruse, a existat proiectul nr. 39 care conținea următoarele descrieri: „Oleg a murit în 912. Legendă: Gloria nu se estompează. Mai jos: Oleg a murit în 912, îngropat pe Muntele Shchekovitsa. Când medalia a fost bătută (după ștampila medaliatului Monetăriei Timofey Ivanov), ea înfățișa patru movile funerare în loc de una, amintind de un grup de dealuri comune în regiunea de nord a Volhovului. Poate că acest lucru se datorează faptului că în vara anului 1785 Ecaterina a călătorit de-a lungul râurilor și canalelor bazinului Ilmen [13] [14] [15] [16] .
A. A. Panchenko, N. I. Petrov, A. A. Selin Articolul „Echipa se petrece pe mal…”: La granița viziunii științifice și mitologice asupra lumii [1] Copie de arhivă din 3 februarie 2014 pe Wayback Machine