| Mihail Georgievici Osorgin | |
|---|---|
| Data nașterii | 2 iunie 1929 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 24 noiembrie 2012 (în vârstă de 83 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
Mihail Georgievici Osorgin ( 2 iunie 1929 , Moscova - 24 noiembrie 2012 , Clamart , Ile-de-France ) - preot al Bisericii Ortodoxe Ruse , mitra protopop , rector al Bisericii Sfinții Constantin și Elena din Clamart , rector de onoare al Parohia Stauropegială Sf. Nicolae din Roma, cleric al diecezei Korsun .
Născut la 2 iunie 1929 la Moscova . A aparținut vechii familii nobiliare a soților Osorgin . Tatăl său, Georgy Mikhailovici Osorgin , un gardian imperial de cavalerie , a fost împușcat în lagărul Solovetsky în 1929 .
În 1931 a emigrat la Paris împreună cu mama sa Alexandra, născută prințesa Golitsyna [1] . Bunicul său, protopopul Mihail Osorgin , a avut o mare influență asupra formării sale în copilărie .
Absolvent al corpului de cadeți . A studiat la Institutul Teologic Sf. Serghie din Paris , unde a devenit aproape de reprezentanți de seamă ai școlii teologice pariziene. Colegii săi de clasă au fost viitorul Patriarh al Antiohiei Ignatie (Khazim) , protopresbiterul Alexander Schmemann , protopresbiterul John Meyendorff .
Timp de aproximativ 30 de ani a lucrat în Africa ca personaj comercial, angajat în exportul industriei textile franceze [1] .
În 1978 a fost hirotonit preoție [1] , a fost cleric al Exarhatului parohiilor de tradiție ortodoxă rusă din Europa de Vest aflate sub jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului . L-au numit pe Sfântul Serafim de Sarov la biserica din sectorul al 15-lea, în același timp slujind la toate parohiile din vechile case rusești [2] .
În februarie 1987 a fost numit rector al bisericii Sf. Nicolae din Roma . Potrivit fiicei sale Alexandra, „când a venit pentru prima dată să slujească la Roma, parohia Bisericii Sf. Nicolae era foarte mică - doar opt persoane. Unii etiopieni, bătrâni emigranți ruși, poate încă câțiva emigranți din ultimul val. El a ridicat această parohie din nimic” [2] . Totodată, până în anul 2000, a slujit în Biserica Nașterii Domnului din Florența sub jurisdicția Exarhiei Europei de Vest a Patriarhiei Constantinopolului.
Găsind reprezentanți ai „primului val” al emigrației ruse la începutul slujirii sale, în anii 1990, părintele Mihail își desfășura deja pastorala pentru compatrioții sosiți la acea vreme în Italia din tot spațiul post-sovietic .
La 26 octombrie 2000, la o ședință a comunității parohiale a parohiei Sf. Nicolae din Roma, cu majoritate absolută de voturi, s-a hotărât restituirea parohiei, condusă de rectorul acesteia, protopopul Mihail Osorgin, în sânul Patriarhia Moscovei , în legătură cu care cererile corespunzătoare ale Consiliului parohial și ale rectorului. Acest lucru s-a datorat în mare parte convingerii părintelui Mihai că viitorul Ortodoxiei Ruse în Europa de Vest constă în unitate sub omoforionul Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii . La 27 decembrie 2000, prin hotărârea Sfântului Sinod, parohia Sf. Nicolae a fost admisă în jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la drepturile unui stavropegic [3] .
Pentru tranziție i s-a interzis să slujească, dar în curând, de comun acord cu Patriarhia Moscovei, interdicția a fost ridicată [4] .
În septembrie 2004, a fost numit rector de onoare al parohiei Sf. Nicolae din cauza necesității unui curs de tratament și a unei șederi permanente în afara Italiei, transferând rectoratul episcopului Mark de Egoryevsk .
În 2010, un film documentar „Părintele Michael. Istoria unei singure familii”, dedicat părintelui Mihail și familiei sale [5]
În ultimii ani, protopopul Mihai a purtat ascultarea rectorului Bisericii Sfinții Egale cu Apostolii Constantin și Elena din Clamart, o suburbie a Parisului.
Fiica sa Alexandra Osorgina a povestit despre ultimele zile din viata lui
A suferit mult în ultima vreme. Chiar mi-a spus: „Nu știam că poți suferi așa”. Și așa, când era deja pe moarte, vineri seara - și a plecat sâmbătă - stăteam cu el în cameră, mama, Liza și cu mine. I s-a dat un pastil pentru durere. Era pe jumătate conștient și brusc a început să spună: „Trebuie să mergem la slujbă”, – „Da, da, tată, să mergem”. - "Ce frumoasă masă de Paști ai așezat! Și corul este gata? S-au aprins lumânările? Aprind lămpi de icoane? Gata, începem! Așa că, Alexandra, cântă "Hristos a Înviat"! [2]
A murit pe 24 noiembrie 2012 la Clamart în urma unei boli grave la vârsta de 84 de ani [6] . A fost înmormântat în cimitirul familiei din Clamart.
A dorit să fie înmormântat la Solovki, unde a murit tatăl său [7] . După cum a spus fratele său vitreg Alexander Trubetskoy : „Dorința părintelui Mihail de a fi îngropat pe Solovki - unde a fost ucis tatăl său, desigur, se va împlini. Miercuri, cel mai probabil, se va face o înmormântare temporară în Franța, iar apoi ne vom ocupa de problema reînhumării la Solovki, avem deja în vedere această întreprindere.
Elena Nikolaevna Chavchavadze , care a realizat filmul „Părintele Mihail. Povestea unei singure familii”, a mărturisit despre darul iubirii inerent lui: „Tragediile s-au întâmplat de mai multe ori în familia părintelui Mihai, dar dragostea și unitatea tuturor membrilor ei au ajutat să supraviețuiască durerii. Și la slujbe de pomenire și la nunți, erau mereu împreună. Nu poate fi nimic mai înalt decât aceasta, pentru că nu degeaba Sfânta Scriptură numește familia o mică Biserică. Părintele Michael are patru copii. Toți rușii, toată lumea vorbește rusă, iar copiii lor vorbesc și ei rusă, și toți stau în jurul Bisericii, și este uimitor! Acesta este un mic model al lumii ruse, iar atunci când privitorul vede astfel de exemple vii, nu are nevoie de nicio didactică. Este imposibil să vii cu un scenariu mai bun decât cel pe care îl găsești în viață!” [opt]
Arhimandritul Tihon (Shevkunov) a spus după moartea sa că protopopul Mihail „a fost unul dintre cei mai uimitori preoți ai diasporei ruse. <...> Soarta lui este cu totul extraordinară. Și serviciul în sine a fost deosebit. A făcut multe pentru ortodocși din Franța și Italia. A păstrat astfel de tradiții, care, trebuie spus, nu sunt încredințate nimănui în afară de el. De exemplu, acest lucru se aplică unei părți semnificative a moștenirii părintelui Cyprian Kern.” Dar cel mai important, în opinia sa, protopopul Mihai „era un om de o înălțime spirituală extraordinară, de o onestitate extraordinară și de cea mai înaltă credință” [1] .