Otman, Francois

François Otman
fr.  Francois Hotman
Data nașterii 23 august 1524
Locul nașterii
Data mortii 12 februarie 1590( 1590-02-12 ) (65 de ani)
Un loc al morții
Țară
Loc de munca
 Fișiere media la Wikimedia Commons

François Otman ( fr.  François Hotman ; 23 august 1524 , Paris - 12 februarie 1590 , Basel ) a fost un avocat francez și cunoscător al literaturii latine. Un cunoscut polemist, un reprezentant proeminent al mișcării monarhomahului . Este considerat „unul dintre primii teoreticieni ai revoluției” și „nașul studiilor germane”.

Biografie

El provenea dintr-o familie bogată a „ nobilimii mantalei ” (nobilimea de slujire). Bunicul său Lambert Hofmann, un burghez silezian, a emigrat în Franța cu Engelbert , contele de Nevers . Tatăl său Pierre Otman ( fr.  Pierre Hotman , 1485-1554) a fost un cunoscut avocat parizian. În timpul nașterii lui François, Pierre a fost numit într-o funcție oficială în Departamentul Pădurilor. Tatăl era un catolic convins și și-a crescut fiul în același spirit.

De la vârsta de cincisprezece ani, la insistențele tatălui său, a studiat dreptul la Universitatea din Orleans. Trei ani mai târziu și-a luat doctoratul în drept și s-a întors la Paris. Era mai interesat de teoria și literatura juridică decât de practica juridică. În 1546 a fost numit lector de drept roman la Universitatea din Paris .

În 1547 a trecut de la catolicism la calvinism , a părăsit Parisul și a plecat la Lyon . În vara lui 1548 la Bourges s-a căsătorit cu Claude Aubelin (fiica lui Guillaume Aubelin). Ea și tatăl ei, ca și el, erau refugiați. A fost singura căsătorie din viața lui. Claude i-a născut șapte copii.

În octombrie 1548, Othman sa mutat la Geneva ca secretar al lui Ioan Calvin .

În februarie 1550 pleacă la Lausanne . Acolo, la recomandarea lui Calvin, primește un post de profesor de ficțiune și istorie la Universitatea din Lausanne . El primește cetățenia Genevei în 1553.

În 1564 a devenit profesor de drept civil la Valencia . În 1567 a primit catedra de jurisprudență la Bourges. Cu toate acestea, cinci luni mai târziu, casa și biblioteca lui au fost distruse de o mulțime de catolici. A fugit la Paris, unde a ocupat postul de istoriograf regal, primind-o la recomandarea cancelarului l'Hospital.

Ca trimis al hughenoților, a fost trimis la Blois pentru a negocia pacea din 1568. S-a întors la Bourges, dar a fost expulzat ca urmare a izbucnirii ostilităților.

Datorită păcii din 1570, Othman s-a întors la Bourges. În 1572, a fugit din nou de acolo pentru a scăpa de masacrul din Noaptea lui Bartolomeu . Nu s-a mai întors niciodată în Franța, mutându-se la Geneva. Acolo a devenit profesor de drept roman.

În 1573 a publicat cea mai faimoasă lucrare a sa, Franco-Gaul.

În 1583, o ciumă l-a forțat să se mute la Montbéliard , unde a murit soția sa Claude. În anul următor s-a întors la Geneva, unde s-a angajat, printre altele, în experimente alchimice.

În 1589 s-a mutat la Basel, unde a murit. A fost înmormântat în Catedrala din Basel.

Compoziții

Dintre scrierile sale, cele mai valoroase sunt: ​​„Comentarii despre discursurile lui Cicero și instituții”; " Observationes juris romani "; „ Antitribonianus ”. Cunoscut pentru satira sa „ Rarae Sixti V fulmen brutum in Henricum regem Navarrae ” (1586).

În tratatul „Despre dreptul de succesiune la regatul francez” („ Tractatus de jure legitimi successoris in hereditate regni Galliae ”, 1584), Othman a fost nevoit să ia o poziție de legitimitate și să dovedească legitimitatea drepturilor lui Henric al IV-lea la tronul francez.

Alte scrieri includ: pamfletul politic „The Tigrus” („ Le Tigre ”, 1560), care cere rezistență la Guisem ; tratat „Anti-Tribonian” („ L’Anti-Tribonian ”, 1567), în care Othman critica codul lui Iustinian , prezentat ca o denaturare a dreptului roman autentic al epocii republicane [2] .

„Franco-Gaul”

În lucrarea sa cea mai faimoasă, Franco-Gallia ( Francogallia , 1573 ), el ia lăudat pe franci , care au adus libertatea galilor , asupriți de romani. În acest tratat, el s-a opus puterii regale absolute și ereditare și a derivat din aceasta cererea de putere bazată pe suveranitatea populară .

Othmann dovedește existența în Franța a obiceiului de a alege și depune domnitorul la ședințe, prin care a înțeles „ câmpurile martie ” în epoca statului franc. Aceste întâlniri, potrivit lui Othman, au pus bazele statelor generale și au limitat puterea regelui. Othman a văzut cauza dezastrelor Franței în admiterea la putere a oamenilor de naștere scăzută (oficiali și judecători). A considerat justificată răsturnarea violentă a regelui tiran și lupta poporului (prin care se referea la nobilimea) pentru binele public.

Făcând acest lucru, el a deschis problema relației dintre rădăcinile franco-germane și galo-romane ale statului francez, care a culminat ulterior cu o discuție între Boulainvilliers și abatele Dubos .

Cartea a fost văzută ca primul program politic al hughenoților în eventualitatea venirii la putere. Este, de asemenea, prima carte care conturează teoria contractului social și a democrației reprezentative . În ea este formulată poziția cheie a acestor teorii:

Există o legătură sau un contract între guvern și supușii săi, iar oamenii se pot răzvrăti împotriva tiraniei guvernului atunci când acesta încalcă acest pact.

De remarcat, însă, că prin „subiecți” și „oameni” înțelegea doar nobilii care aveau drepturi politice în virtutea funcției lor.

Note

  1. ↑ 1 2 Otman Francois // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. — M .: Enciclopedia sovietică , 1969.
  2. ↑ François Otman despre „Istoria lumii”

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole