| episcopul Pavel | ||
|---|---|---|
| Episcopul Pavel | ||
|
||
| 31 august 1947 - 31 decembrie 1948 | ||
| Predecesor | Benjamin (Onorat) | |
| Succesor | Vissarion (Ashtilyanu) | |
| Numele la naștere | Petru Sherpa | |
| Numele original la naștere | Petru Serpe | |
| Naștere |
18 mai 1897
|
|
| Moarte | 18 mai 1978 (81 de ani) | |
Episcopul Pavel ( Roman. Episcopul Pavel , în lume Petru Sherpe , rum. Petru Şerpe ; 18 mai 1897 - 18 mai 1978) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Române , Episcop de Ploieşti , Vicar al Patriarhului României (1947-). 1948).
În 1927 a fost hirotonit preot, după 1932 s-a ocupat de fabricile din raionul Regia din București. A reușit să aducă cât mai mulți muncitori la potirul euharistic, să ridice o biserică frumoasă și impunătoare, numită Belvedere. Opera sa misionară în această calitate a fost văzută ca exemplară pentru București. Rămas văduv, după 1945, Patriarhul Nikodim a încercat să-l cheme la slujba ierarhică ca vicar patriarhal, în legătură cu care ia monahismul cu numele de Pavel. Dar guvernul comunist se opune acestui lucru. Abia în 1947 a fost posibil să-l hirotonească episcop. După 1948, instituția episcopilor vicar patriarhal a fost desființată, iar autoritățile comuniste l-au obligat pe patriarhul Iustinian să-l demite pe vicarul Pavel. Dar Patriarhul Iustinian, care îl prețuia în mod deosebit, l-a trimis pe Episcopul Pavel la Mănăstirea Neamț să conducă seminarul monahal. În anul 1950 s-a pensionat, alegând ca loc de odihnă Mănăstirea Curtea de Argeș. Aici a contribuit la renașterea acestui loc, la desfășurarea pelerinajului la moaștele Sfintei Filoftee, la funcționarea Centrului de Conducere Misionară, dar mai ales la cateheza și instruirea tinerilor [1] .
S-a nascut la 18 mai 1897 in satul Redeni din comuna Foreleven, nu departe de orasul Targu Neamts, intr-o familie de tarani [2] . Părinții lui, Nicolae și Safta, doreau ca familia lor să dea un slujitor lui Dumnezeu. Tânărul Petru a dovedit că poseda toate calitățile pentru demnitatea preoțească: inteligență, smerenie și dorința de a sluji aproapele [3] . A absolvit Seminarul Teologic. Veniamin Costakis la Iasi, dupa care a intrat la facultatea de teologie a Universitatii Cernauti, absolvind in 1924. În 1925, la Constanţa, s-a căsătorit cu Maria Vasilescu, fiica unui învăţător din comuna Hereşti, judeţul Ilfov [2] .
La 14 septembrie 1925, în Catedrala din Constanța, episcopul Ilarius (Teodorescu) a fost hirotonit diacon , iar la 11 noiembrie 1927, în Catedrala Patriarhală din București, patriarhul Miron a fost hirotonit preot [2] .
La 15 noiembrie 1927 a fost numit slujitor misionar pentru muncitorii care locuiesc în vecinătatea CAM „Belvedere” și CFR „Grand”, unde, după mult efort, a înființat parohia „Belvedere”, pentru care a slujit ca parohie. preot până la 31 august 1947 [2] . Krangashi, unde a slujit destul de repede s-a transformat dintr-un mic sat într-un cartier al Bucureștiului [3] . Aici a desfășurat activități culturale, sociale și caritabile intensive, îngrijindu-se de dezvoltarea bibliotecii populare. A. G. Ioachimescu, precum și despre formarea spirituală și intelectuală a enoriașilor mei, pe care încerc să o stimulez prin întâlniri, sărbători, conferințe, excursii, pelerinaje, reviste parohiale și, împreună, cântece în corurile înființate de părintele Petru Sherpe. S-a dedicat muncii caritabile, înzestrand sute de copii cu cele necesare și înființând prima cantină socială din Patriarhia Română [2] . Un detaliu oarecum neobişnuit al activităţii lui Petru Şerpe în rândul muncitorilor de la Bucureşti este susţinerea sa activă pentru realizarea unui lungmetraj despre viaţa şi munca muncitorilor din Regia, pe care l-a prezentat „într-o sală cu 600 de locuri”. A fost un mod special de a le arăta muncitorilor valoarea lor și o modalitate eficientă de a-i apropia de preotul lor, care de atunci și-a dat seama de valoarea sfintelor moaște și a pelerinajelor pentru întărirea și creșterea spirituală a credincioșilor. Din acest motiv, din când în când preotul Petru Şerpe organiza pelerinaje cu sute de oameni la cele mai importante lăcaşuri de cult din România de atunci [3] .
Rămas văduv la aproximativ 50 de ani, preotul Petru Sherpe și-a găsit mângâiere în muncă și rugăciune. Patriarhul Nikodim , evaluându-i calitățile, l-a numit consilier-referent al direcției de cultură a Arhiepiscopiei Bucureștilor. Odată cu instituirea guvernului lui Petru Groza în martie 1945, situația din lagăr și din biserică s-a schimbat. Consilierul Petru Sherpa i s-a părut bătrânului patriarh o persoană cinstită și devotată. Dar tocmai pentru că era considerat un confident al Patriarhului Nikodim, alegerea ca episcop a preotului Petru Sherpa a fost blocată sistematic de autorități [3] . Din aprilie 1946, numele său a fost inclus pe lista candidaților la postul de episcop vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor , cu sprijinul deplin al Patriarhului Nikodim (Munteanu). În mai 1946 s-a încercat ca preotul Petru Şerpe să fie episcop vicar la Galați. În acest sens, Patriarhul Nikodim a început o campanie de promovare a protejatului său pentru ca în septembrie 1946 să apară pe lista candidaților la postul de la Galați, situație care a continuat până în ianuarie 1947, dar fără succes. Intenția patriarhului a fost parțial blocată de „reprezentanții” poporului, întrucât în iunie 1947 „a început o campanie în Camera Deputaților împotriva consilierului preotului Mitropoliei Ungro-Vlahiei și a omului Patriarhului, Sherpe. Obiectul campaniei sunt încălcările și nelegiuirile pe care le comite în calitatea oficială pe care o ocupă” [3] .
Numirea sa în postul de vicar patriarhal a avut loc însă la 29 iunie 1947, urmând să se facă toate demersurile necesare. Potrivit lui Dudu Veliko, scopul numirii ar fi nominalizarea unui candidat pentru funcția de titular al episcopiei României în America. La 1 iulie 1947, Patriarhul Nikodim a cerut oficial Sfântului Sinod să confere titlul de episcop preotului Petru Sherpa de la parohia Belvedere din București, care fusese numit episcop vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor. Solicitarea a fost trecută pe ordinea de zi a ședinței Sfântului Sinod din 2 iulie 1947. Această cerere a cuprins următorul cuprins: „Patriarhul Nikodim Munteanu, în calitate de Mitropolit al Ungro-Valahiei, recomandă Sfântului Sinod preotului Petru Sherpa, consilier pe probleme administrative, pe care l-a numit vicar și cere să-i confere titlul de episcop cu titlul. al Ploiestiului ”. Iertarea a fost aprobată de Sfântul Sinod la 3 iulie 1947 [2] .
La 22 iulie 1947, in Manastirea Neamts, a fost tuns calugar si numit dupa Pavel. Arhimandritul Demostene (Tebeika) și preotul Cleopa Ilie au devenit mentorii săi în timpul tonsurii. La 31 august a aceluiași an a avut loc sfințirea sa episcopală, care a fost săvârșită de: Mitropolitul Efraim (Enechesu) , Episcopul Beniamin (Pochitan) al Sinaiului , Episcopul Atanasie (Dinke) de Byrledsky [2] .
La acea vreme, Patriarhul Nikodim era din ce în ce mai bolnav, petrecându-și cea mai mare parte a timpului la Mănăstirea Neamț [3] . De la mijlocul lui septembrie 1947, s-a mutat la Palatul Patriarhal, preluând o serie de atribuții ale Patriarhului Nikodim, a cărui sănătate deveni din ce în ce mai precară. În calitate de episcop-vicar, el va prezida ședințe de consilieri și preoți, reprezentând astfel patriarhul [3] . Până la moartea Patriarhului Nikodim, acesta și-a împărțit timpul între București și Neamț, dovedind că merită pe deplin încrederea arătată de bătrânul patriarh [3] .
După moartea Patriarhului Nikodim, la 27 februarie 1948, episcopul Pavel (Sherpe) și-a transferat atribuțiile mitropolitului patriarhal Locum Tenens Justinian Marina. La 13 mai 1948, episcopul Pavel a fost numit rector al Mănăstirii Antim, dar o săptămână mai târziu, la 22 mai 1948, a fost înlăturat din această funcție. În toamna anului 1948, noul Patriarh Iustinian l-a numit pe Episcopul Pavel exarh (decan) al mănăstirilor Arhiepiscopiei Bucureștilor, obținând astfel supravegherea acestor mănăstiri. Episcopul Pavel a fost ales și membru al Comisiei pentru Educație Teologică și Religioasă. A lucrat în această comisie până în ianuarie 1949 [2] .
Pe vremea când era vicar episcopal, a îndeplinit sarcinile încredințate de Patriarhul Nikodim și anume: sfințirea bisericilor, hirotonirea și președinția conferințelor protopopiate din eparhie. A ocupat această funcție până la 31 decembrie 1948, când, după desființarea postului de episcop-vicar de către regimul comunist, a încetat această activitate [2] .
În ianuarie 1949 este numit profesor și apoi director al seminarului monahal de la Mănăstirea Neamț [2] . La 17 februarie 1950, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât să-l destituie pe episcopul Pavel din funcția de vicar patriarhal, începând cu data de 1 iunie a aceluiași an, lăsându-l în funcția de profesor la seminarul monahal de la Mănăstirea Neamț . 4] . În același an i s-a încredințat și conducerea mănăstirii în sine, care a continuat până la 9 octombrie 1951 [2] . În 1949, pentru a împiedica oamenii să mai viziteze mormintele regale, biserica a fost închisă, moaștele Sfintei Filotee au fost mutate la Râmnicu Vâlcea , iar clădirile au fost declarate cămine de odihnă pentru muncitori. Cu mare dificultate, Patriarhul Justinian a reușit în 1951 să obțină restituirea mănăstirii, căreia i-a transferat, pentru a justifica spațiul necesar, cursurile de conducere misionară care se ținuseră anterior la Mănăstirea Radu Vodă din București. Astfel, când ajunge în Argeș, Pavel Sherp nu vine să fie în repaus, să se retragă din toate treburile, ci să preia conducerea cursurilor de mentorat (și apoi funcția de stareț al mănăstirii), având un misiune dificilă — restabilirea splendorii arhitecturale și spirituale a spațiului devastat. A remodelat clădiri, a redeschis biserica pentru cult, a adus călugări îmbunătățiți pentru a conduce credincioșii. Însă locul gol în care fuseseră odată amestecate moaștele Sfintei Filotee a fost dureros. Împreună cu Patriarhul Iustinian, Episcopul Pavlus (Sherpa) a reușit să obțină aprobarea pentru returnarea moaștelor sfântului la Mănăstirea Nyagoe Basaraba în octombrie 1955. Pavel Sherp organizează ample slujbe în Argeş cu ocazia sărbătorilor, la care participă numeroşi credincioşi, povesteşte cu entuziasm pelerini despre legenda Mănăstirii Argeşene şi a Sf. Filoteea, organizează pelerinaje şi ridică preoţii în spiritul „mistic”. care vin la cursurile de mentorat [3] .