| Călău | |
|---|---|
| Autor | Per Lagerquist |
Călăul este o nuvelă scrisă în 1933 de scriitorul suedez și scriitorul laureat al Premiului Nobel Per Lagerkvist , sub impresia grea a preluării naziste în Germania.
Povestea este reacția scriitorului la creșterea sentimentului nazist în societate și un studiu artistic al schimbării atitudinilor umane față de rău . Juxtapunând diferite straturi de timp, Lagerquist arată natura atemporală și metafizică a răului.
Per Lagerkvist a scris și o piesă cu același nume bazată pe poveste [1] .
Bidimensionalitatea lucrării este realizată prin construcția sa din două părți. Acțiunea primei părți are loc în Evul Mediu , a doua parte - în viitorul apropiat fantastic , a cărei imagine este prognoza sumbră a scriitorului, generată de știrile despre ceea ce se întâmplă în Germania modernă după venirea la putere a naziștilor. . Ambele epoci sunt arătate prin ceea ce se întâmplă în bar. O scenă din Evul Mediu cu naturi destul de primitive, grosolane și superstițioase este înlocuită cu o scenă din anii 30 ai secolului XX, în care strălucirea exterioară a oamenilor acoperă doar aceleași instincte primitive, o sete dureroasă de violență . Devine rapid, însă, clar că a avut loc o metamorfoză semnificativă în atitudinea oamenilor față de rău. În partea medievală a poveștii, frica de rău și respectul pentru puterea lui au pătruns în toate conversațiile celor adunați în bar, dar aici răul era încă perceput ca rău. În a doua parte fantastică a poveștii , răul este deja prezentat ca ceva util din punct de vedere social, iar urmărirea căii răului este percepută ca o cale către progres și prosperitate. Oamenii noii societati glorifica cultul violentei si suprimarii individului.
Ambele părți sunt unite de figura sinistră a Călăului într-o haină roșie de sânge, care întruchipează răul și cruzimea transtemporale inerente umanității [2] . Monologul lung al Călăului din partea finală a poveștii este perceput ca apoteoza violenței, dar conține și motivul căutării și tăgăduirii lui Dumnezeu , caracteristic lui Lagerkvist . În final, apare imaginea soției blânde și blânde a Călăului, întruchipând tema puterii miraculoase a iubirii, speranța pentru viitor, curățarea de păcate .
Povestea a fost publicată în toamna anului 1933 . În anul următor, Lagerquist a pus-o în scenă [1] . În Suedia, rolul principal i-a revenit celebrului actor Jöste Ekman . Piesa a fost un triumf în teatrele țărilor din nordul Europei. Dacă Călăul a câștigat o mare popularitate și a fost perceput de societate ca un pamflet politic actual , atunci spectacolele de teatru au servit foarte mult la asta.
Unele cercuri sociale din Suedia, loiale nazismului , au luat piesa cu ostilitate. Au fost amenințări, încercări de a perturba spectacolele. Naziștii au ars cărți cu această lucrare.
Într-unul dintre interviurile în legătură cu prezentarea piesei, Lagerkvist a remarcat că „Călăul”
îndreptată împotriva violenței moderne, împotriva tendinței de violență în om... și face apel la toți cei care iau partea violatorilor, indiferent cum sunt numiți - naziști , fasciști sau bolșevici [3] .
Pe baza poveștii, a fost scrisă melodia grupului Aria „The Executioner ” [4] .