Panaret (Arhiepiscopul Ciprului)

Arhiepiscopul Panaret ( greacă: Αρχιεπίσκοπος Πανάρετος ; d. 1842 ) este episcopul Bisericii Ortodoxe Cipriote , arhiepiscopul Noii Justiniana și al întregului Cipru .

Biografie

Era din satul Omodos [1] .

La 9 iulie 1821, guvernatorul insulei Cipru, care făcea parte din Imperiul Otoman , Kyuchuk Mehmet , a executat 486 de ciprioți greci, inclusiv primatul Bisericii Cipriote, Arhiepiscopul Ciprian , mitropoliți, stareți de mănăstiri și alți reprezentanți ai cel mai înalt cler, ciprioți greci nobili și influenți, comunități de bătrâni ai satului a căror proprietate urma să fie expropriată [2] .

Întrucât nu a mai rămas niciun episcop în Cipru - trei arhiepiscopi au fost executați de mitropolit, iar singurul episcop supraviețuitor al lui Trimifuntsky Spyridon a fugit la Roma - pentru a înlocui scaunele văduve, Kyuchuk Mehmet a ordonat ca patru clerici care erau cu el ca ostatici să fie aduși. din închisoare: ispravnicul mănăstirii apostolului Barnaba Ioachim , arhidiaconul Mitropoliei Pafos Panaretes, arhimandritul Leonty (Miriantheus) și exarhul Kyrenia Damaskinos . Aceștia au fost aduși la reședința arhiepiscopală pe aceiași catâri care fuseseră duși anterior la locul de execuție a Arhiepiscopului Ciprian și a trei mitropoliți. Economistul Ioachim a fost ales arhiepiscop, arhidiacon Panaret - mitropolit de Pafa , arhimandritul Leonty - mitropolit de Kitia , iar exarh Damaskinus - mitropolit de Kyrenia [2] . Întrucât Biserica Ciprului nu avea episcopi, în decembrie 1821 au săvârșit sfințirea ierarhii Patriarhiei Antiohiei: Mitropoliții Ioannikios de Bobotează, Ghenadia Seleuciei și Teodosie de Emesa [3] .

Arhiepiscopul Ioachim a condus Biserica Ciprului timp de mai puțin de trei ani și în aprilie 1824 [4] a fost nevoit să părăsească tronul arhiepiscopului din cauza nemulțumirii clerului din subordinea lui, care l-a acuzat de vânzarea proprietăților bisericești, analfabetism și incapacitatea de a conduce afaceri administrative. În locul său a fost ales mitropolitul Kyrenia Damaskinos [2] . Printre gafele politice ale Arhiepiscopului Ioachim a fost comportamentul ostil față de clericii și negustorii francezi din Larnaca. Mitropolitul Kyreniei, Damaskinus, care a fost ales în locul său, a fost, de asemenea, obligat să părăsească postul de Arhiepiscop al Ciprului din cauza unui conflict cu muhassyl Ali Rukhi, care și-a obținut exilul în Isparta (acum Turcia ). În locul lui, Mitropolitul de Pafa Panaret [2] a fost ales în unanimitate pe tronul Arhiepiscopal .

În august 1828, împreună cu alți 11 ciprioți de seamă, a scris o scrisoare președintelui Greciei, John Kapodistrias [5] , cerând ajutor comunității grecești din Cipru, însă nu a primit răspunsul așteptat [4] .

Arhiepiscopul Panaret a reușit să plătească datoriile Arhiepiscopiei Cipriote, ceea ce predecesorii săi nu au reușit, și să obțină o reducere semnificativă a impozitelor [2] .

În 1830, la o întâlnire a episcopilor, clerului și procriților din Nicosia, au fost luate decizii privind organizarea autoguvernării locale (o comisie de 4 persoane la Seral, o comisie de 24 de persoane, inclusiv arhiepiscopul și mitropoliții, o comisie anuală Adunarea Generală convocată de arhiepiscop), cu privire la numirea unui reprezentant permanent al ciprioților la Constantinopol, despre deschiderea unei colonii de leproși și înființarea de școli secundare la Larnaca și Limassol și a „Școlii grecești” centrale din Nicosia cu donații de la mănăstirile Kykk , Makheras , Sinai și mănăstirea Sf. Ioan Gură de Aur de lângă Kutsovendis [2] .

El a condamnat răscoalele izbucnite în 1833 în diferite părți ale Ciprului sub conducerea lui Nikolaos Fisevs, Gyaur-imam și ieromonahul Ioannikius de la Mănăstirea Mahera [2] .

În octombrie 1837, arhiepiscopul a trimis o misiune la Constantinopol, formată din mitropoliții din Kitia Damaskinos și Kyrenia Charalambius, Hadji-Kirgenis Saripolos și Hadji-Ioannis Vikis, care a realizat stabilirea sumei exacte a impozitelor și a salariului guvernatorului, care a prevenit abuzul oficialilor locali [2] .

În anii administrării Bisericii Ciprului de către Arhiepiscopul Panaret a avut loc formarea structurilor oficiale de autoguvernare comunală a ciprioților greci, în care rolul laicilor a crescut din ce în ce mai mult, ceea ce a fost o trăsătură caracteristică a viața tuturor Bisericilor Răsăritene în secolul al XIX-lea, în special odată cu începerea reformelor Tanzimat , care au fost inițiate prin decretul sultanului Abdul-Majid din 3 noiembrie 1839, care garanta tuturor supușilor, indiferent de religie și naționalitate, inviolabilitatea vieții, onoarei și proprietății lor [2] .

Procriți ciprioți (reprezentanți ai nobilimii cipriote) Hadzi Kirgenis Apegitos și A. Triandafillidis au mers la Constantinopol, unde au intrat în negocieri cu fostul exarh al Arhiepiscopiei Cipriote , Ioannikios , care a fugit din insulă în 1821 și au început să-i întrebe pe turci autorităţile să-l înlăture pe arhiepiscopul Panaret şi să-l numească în locul său Ioannikia. Negocierile au avut succes. Sublima Poartă a emis un decret privind demisia Arhiepiscopului Panaret și un berat prin care îl confirmă pe Ioannikius în această funcție [6] .

În octombrie 1840, arhiepiscopul Panaret a sosit în Cipru împreună cu nou-numitul conducător al insulei. Arhiepiscopul Panaret a fost închis pe 10 octombrie, unde și-a semnat abdicarea 3 zile mai târziu și a fost eliberat. După ce și-a asumat funcția de primat al Bisericii Cipriote, Arhiepiscopul Ioannikios s-a confruntat cu o opoziție puternică în persoana susținătorilor Arhiepiscopului destituit Panaret, care au cerut expulzarea acestuia. În 1842, au trimis plângeri împotriva Arhiepiscopului Ioannikius Patriarhului Constantinopolului, dar comisia ajunsă în Cipru nu a găsit nimic condamnabil în acțiunile Arhiepiscopului Ioannikius [6] .

După pensionare, a locuit timp de un an în mănăstirea Sf. Herakleidios. S-a mutat apoi la Omodos unde a stat un an și a murit în 1842 [1] .

Note

1. ↑ 1 2 Ανώτεροι Κληρικοί - Όμοδος . Preluat la 28 martie 2019. Arhivat din original la 3 septembrie 2018. (nedefinit)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 BISERICA ORTODOXĂ CIPRU  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2014. - T. XXXIV: „ Biserica Ortodoxă din Cipru  - Kirion, Vassian, Agathon și Moise”. — pp. 8-59. — 752 p. - 33.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-039-4 .
3. ↑ [https://web.archive.org/web/20190327112049/http://geography.su/books/item/f00/s00/z0000086/st048.shtml Arhivat la 27 martie 2019 la Wayback Machine Appendix [1992 Ivanova I. I., Kolmykov S. Ya., Meyer M. S. și alții – Republica Cipru]]
4. ↑ 1 2 ks. Bendza M., ks. Szymaniak A.: Starożytne patriarhie prawosławne. Białystok: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, 2005, s. 137. ISBN 83-7431-060-X
5. ↑ „Τον καιρό της καταδρομής” (Ιούλιος 1821) | Περί Ιστορίας . Preluat la 28 martie 2019. Arhivat din original la 28 martie 2019. (nedefinit)
6. ↑ 1 2 O. S. Grincenko. JOHNNIKIY  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2011. - T. XXV: „ Faptele lui Ioan  - Joseph Shumlyansky ”. - S. 77-78. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-046-2 .