Paus, Johann Werner

Johann Werner Paus
Data nașterii 1670 [1]
Data mortii 13 martie 1735( 1735-03-13 )
Țară
Ocupaţie poet
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Johann Werner Paus , Johann-Werner Pause, Vakhromey Paus, Baus ( germană :  Johann Werner Paus ; 1670 , Salz ( Saxonia ) sau Turingia  - 13 martie 1735 , Petersburg) - un om de știință german care a trăit în Rusia, care a învățat limba rusă și a început să scrie poezii într-o manieră nouă, adoptată în poezia germană (sfidând silabele care predomina în literatura rusă), datorită cărora este considerat fondatorul tonicilor silabice rusești .

Biografie

De la o vârstă fragedă, s-a remarcat prin abilități mari pentru limbi străine, precum și pentru alte științe și muzică. A studiat la Jena și alte universități din Germania, absolvind la Halle cu un master în filosofie. Acasă a scris poezie germană și latină.

A venit la Moscova în 1701 sau în ianuarie 1702 [2] , a fost invitat de Johann-Reingold von Patkul [3] . La început a fost educatorul copiilor vieții medicului L. Blumentrost [4] . În 1704 a intrat la școala pastorului Gluck , unde a devenit profesor. În același timp, a început să învețe limba rusă, folosind gramaticile lui M. Smotrytsky și G. Ludolf [5] . A avut o educație extinsă: cunoștea „latina, germană, greacă și ebraică, geografie, „politică” (istorie), filozofie, fizică, logică, etică, cânt, iubea metodele de predare și pedagogie. Timp de doi ani de activitate, a alcătuit mai multe manuale, inclusiv un tabel cronologic despre istorie (biblic, împărați romani, conducători europeni)” [6] .

Pastorul Gluck a murit în 1705 și Paus i-a luat locul cu titlul de rector al gimnaziului, continuând să predea retorică, politică, filozofie, fizică, logică și etică elevilor de liceu. În anul următor, din motive necunoscute, Paus a fost nevoit să părăsească școala (conform unor instrucțiuni - pentru „multele sale dezvăluiri și corupție”, pentru vânzarea manualelor școlare în favoarea sa [7] ), locul său a fost luat de I. Kh. Bitner.

După aceasta, s-a angajat în traduceri și versificare și, de asemenea, a lucrat o lungă perioadă de timp ca profesor de acasă pentru diverși nobili (poate cu țareviciul Alexei , învățându-l geografie și istorie), s-a bucurat de patronajul lui T. Kelderman și a locuit în casa lui. . Petru cel Mare , care l-a cunoscut personal, i-a încredințat traducerile și compilarea „extraselor” [5] , așa că, la instrucțiunile împăratului în 1711, a fost scrisă „Istoria creării și cuceririi Constantinopolului”.

În 1724, Paus a fost invitat la Academia de Științe deschisă la Sankt Petersburg și s-a înscris în personalul acesteia ca traducător, devenind prima persoană care a ocupat această funcție. La instrucțiunile lui Petru, el a lucrat și la reunirea cronicilor ruse pentru a compila istoria națională.

Sensul poeziei

Elegia iubirii
(fragment)

Dorinda! ce ma arde, sa
fiu in cenusa dupa?
Pot să te numesc Fierce ,
chiar dacă râzi.
Adesea ești ca cănile, Adesea ești egal cu
stropii.

Ochiul tău are un magnet în sine,
iar mintea ta este atât de tare, dar este un diamant;
Fața ta strălucește de foc,
dar inima ta este gheață și ger.
Privirea ta (pictându-te)
Baziliscul va dori să viziteze [8] .

Paus a intrat în istoria literaturii ruse prin faptul că a considerat că poezia silabică constrânge dezvoltarea versurilor rusești. A încercat să adapteze sistemul silabotonic german la versurile rusești. A depus la Academia de Științe manuscrisul „Observații, gânduri și experimente privind literatura și istoria rusă...”, unde a rezumat justificarea teoretică a acestei idei. Criticul literar intern Pavel Berkov scrie: „Poeziile lui Paus nu au avut nicio influență semnificativă și, cel mai important, directă asupra dezvoltării poeziei ruse, deși s-a sugerat că Trediakovsky ar putea folosi ideea lui Paus, familiarizându-se cu lucrările. a poetului ruso-german în Arhivele Academiei de Științe. Este mult mai important de reținut că Paus nu numai practic, ci și teoretic s-a răzvrătit împotriva versului silabic rus și, fără îndoială, a promovat ideea de a folosi versificația tonică în limba rusă .

Referitor la odele lui Paus cu ocazie solemnă, cercetătorii spun: „în perspectivă istorică și literară, poezia lui I.V.Paus este unul dintre primele texte în care se formează o temă panegirico-odică, care a venit cel mai probabil din limba germană. oda de curte a sfârșitului secolului al XVII-lea.” [9]

Scrieri și traduceri

Manuscrise ale lucrărilor gramaticale ale lui Paus au fost păstrate în BAM și în Academia de Științe din Sankt Petersburg.

Poezie

Traduceri

În „Catalogul scriitorilor care explică istoria rusă” al lui Sellius, îi sunt atribuite următoarele lucrări în limba germană: „Indicarea tuturor marilor duci ruși de Novgorod, Suzdal, Ryazan, Vladimir, Moscova, Galiția etc.”; „Descrierea genealogică a tuturor prinților, boierilor și familiilor nobiliare ruși antice”; „Descrierea râurilor, drumurilor, orașelor și locurilor nobile, cu indicarea milelor rusești”. Dar, după presupunerea Mitropolitului Eugen, aceste lucrări sunt doar traduceri, prima este Sinopsisul Kievului, a doua este Genealogia Cărții Nobile, iar a treia este Marele Desen [3] .

Literatură

Note

  1. Johann Werner Paus // NUKAT - 2002.
  2. Extras din cazul Ordinului Ambasadoral privind numirea lui Johann Werner Baus „pentru predarea copiilor științe și limbi” (1702) : „În ziua a 10-a a anului 1702, în ziua a 10-a, a apărut străinul Yagan Werner în Ordinul Ambasadorului de Stat privind Smolensk răspunsul oficial al pământurilor săsești, iar în interogatoriu a spus: de el s-a născut în pământul săsesc, în orașul Salze, iar în pământul săsesc a studiat la școli și, potrivit științele proprii, a ajuns la filozofie; și a comis evo în orașul Galli, cei mai înalți maeștri ai profesorului. Și anul trecut, pastorul Sharsmith i-a scris de la Moscova din așezarea germană celui mai mare profesor de școală al lor, astfel încât el, după ce a ales un profesor de persoană învățată, să trimită la Moscova. Și conform scrisorii pastorului, cel mai înalt profesor al lor l-a trimis pe Evo Yagan la Moscova, iar el Yaganny a venit la Moscova cu pachetul său pentru a preda la școală limbile greacă, latină, germană și ebraică. Și a părăsit pământul săsesc în urmă cu mai bine de trei luni, împreună cu moscoviți cu Vinius și Meller, care erau acolo în știință; dar nu le cunoaște numele. Și au mers din Saxonia prin Branderbug și ținuturile poloneze la Berlin, la Gdanesk, la Korolevets. Iar amintiții Vinius și Meller din Korolevets au rămas regele prusac cu un rezident numit la Moscova; iar el de la Korolets a mers singur prin orasele lituaniene pana la Vilna. (...) Iar tatăl de evo Yaganov s-a născut în țara săsească din orașul mai sus menționat Galli. Și la acest interogatoriu, el a anunțat o scrisoare trimisă cu el de la cel mai înalt profesor al lor către pastorul Roloss. Și în traducere din scrisoarea aceea scrie: din Galla Septembrie în ziua de 24 a anului 1701. (Despre școlile germane din Moscova în primul sfert al secolului al XVIII-lea (1701-1715): documente ale arhivelor Moscovei. Alcătuit de S. A. Belokurov, A. N. Zertsalov. M .: Tip. Cartierul general al districtului militar Moscova, p. 1907. Citat din: Educația în școlile „germane” de la Moscova în primul sfert al secolului al XVIII-lea // Din istoria educației, p. 371)
  3. 1 2 Pauză Johann Werner
  4. A. D. Gorsky. Cu privire la problema apărării Moscovei în 1238 (link inaccesibil) . Consultat la 6 septembrie 2009. Arhivat din original la 18 mai 2015. 
  5. 1 2 Pauză, I. V. (G. N. Moiseeva) // Dicționar al scriitorilor ruși din secolul al XVIII-lea  (link inaccesibil)
  6. V. A. Kovrigina. Școlile neamurilor din Moscova în secolul al XVII-lea - primul sfert al secolului al XVIII-lea. . Consultat la 6 septembrie 2009. Arhivat din original la 4 martie 2016.
  7. A. Lyubzhin. Gimnaziul pastorului P. Gluck din Moscova. 1703-1715  (link inaccesibil)
  8. 1 2 Versh. Poezia silabică a secolelor XVII-XVIII. Anterior I. N. Rozanova, total. ed. P. Berkova. Scriitor sovietic, 1935. pp. 155-299. Notă introductivă de P. Berkov. . Preluat la 23 iulie 2022. Arhivat din original la 8 septembrie 2016.
  9. Biblia și cultura națională: Culegere interuniversitară de articole științifice