Conciliul Vatican I

Primul Conciliu Vatican - conform relatării  adoptate în Biserica Romano-Catolică , Sinodul XX Ecumenic . Deschis la 8 decembrie 1869 . Și-a întrerupt munca la 1 septembrie 1870 ; după capitularea armatei papale din 20 septembrie 1870, Pius al IX-lea , prin bula Postquam Dei munere din aceeași zi, a declarat-o amânată pe termen nelimitat ( sine die ). Nu s-a reluat.

Istorie

A fost convocată prin bula Papei Pius al IX-lea Aeterni Patris la 29 iunie 1868 .

Deschis la 8 decembrie 1869; La 20 septembrie 1870 , a fost nevoit să-și suspende întâlnirile din cauza cuceririi Romei de către trupele regatului italian .

S-a presupus că Consiliul va discuta un număr mare de probleme dogmatice și canonice, dar datorită faptului că lucrările Consiliului au fost întrerupte, au fost adoptate doar două constituții dogmatice:

1. Dei Filius a expus poziția catolică cu privire la Dumnezeu ca Creatorul tuturor lucrurilor, în ceea ce privește cunoașterea naturală a lui Dumnezeu de către om, revelația supranaturală, credința și încrederea și relația dintre credință și rațiune .
2. Pastor aeternus a proclamat o poziție pe o serie de subiecte: primatul apostolului Petru , papa ca succesor al lui Petru, jurisdicția universală a episcopului Romei, dogma infailibilității Papei ( lat.  infailibilitas  - infailibilitate) în credință si morala. Constituția este cea mai completă declarație oficială a poziției Bisericii Romano-Catolice cu privire la autoritatea papală .

Victoria parțială a punctului de vedere ultramontan sa datorat în mare măsură luptei acerbe a papalității pentru a-și menține puterea seculară în fața asaltului trupelor lui Victor Emmanuel , care în 1871 a domnit la Roma în locul papilor.

Controverse și reacție

Proiectul de constituție al lui Pastor aeternus a fost în discuție de Consiliu din 21 ianuarie 1870 și conținea 15 capitole: primele 10 capitole sunt despre Biserică în general, al 11-lea și al 12-lea sunt despre jurisdicția supremă (primatul) Papei, ultimele trei sunt despre relația dintre Biserică și stat. Capitolul despre infailibilitas inclus ulterior în proiect a provocat o reacție tranșantă din partea mai multor puteri europene: ministrul francez Daru a trimis 2 note Secretariatului Statului Bisericesc, exprimând temeri în legătură cu definiția propusă; guvernul austriac a trimis o notă ambasadorului său la Roma pentru a fi transmisă secretarului de stat, cardinalul Antonelli, exprimându-și nedumerirea și îngrijorarea. Drept urmare, la 21 martie, Antonelli i-a cerut lui Pius al IX-lea să retragă proiectul de decret privind infailibilitas ; cu toate acestea, Papa a instruit să continue lucrarea.

Dogma infailibilității papei în materie de credință și morală a stârnit obiecții și din partea unei părți semnificative a clerului prezent la Sinod, deși nu atât în ​​esența dogmei, cât în ​​legătură cu îndoielile cu privire la actualitatea ei politică. Liderul ideologic al partidului anti-ultramontan a fost profesorul de istorie a bisericii I. Döllinger ( Ignaz von Döllinger ).

Dezbaterea privind definiția infailibilitas a avut loc între 13 mai și 17 iulie. Adunarea Consiliului a audiat 65 de discursuri, dintre care 26 au fost îndreptate împotriva adoptării unei astfel de definiții dogmatice. Votul preliminar asupra proiectului de constituție din 13 iulie 1870 a scos la iveală 88 de voturi „împotrivă” ( non placet ), adică un sfert din adunare, inclusiv 3 cardinali, 2 patriarhi, arhiepiscopi de Paris, Lyon, Milano, Köln, Munchen, episcopii F. Dupanlou, W. von Ketteler, K. J. Gefele, A.-L. Mare și alții.A doua zi, enervat Pius al IX-lea a scris o scrisoare cardinalului L. Bilio cu instrucțiuni de a adăuga cuvintele „ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae” la textul definiției infailibilității papale, care anula însăși nevoia. spre aprobare conciliară. Până la 17 iulie, episcopii disidenți (61) au părăsit Roma. La 18 iulie, într-o ședință solemnă (a 4-a sesiune plenară), în prezența lui Pius al IX-lea, a avut loc un vot, în care doar doi au votat împotrivă. Papa a ratificat votul.

În 1871, Döllinger și susținătorii săi au fost excomunicați . Ulterior, clerul german, austriac și elvețian, care a respins hotărârile Conciliului, a întemeiat Biserica, cunoscută sub numele de Biserica Veche Catolică .

Adoptarea dogmei a provocat în mare măsură apariția politicii Kulturkampf a lui Bismarck în Germania în anii 1870.

Definițiile dogmatice ale Sinodului au fost respinse categoric atât de protestanți , cât și de Biserica Ortodoxă [1] .

Infailibilitas

Ca urmare a unei dezbateri aprinse asupra dogmei infailibilității doctrinare papale ( Infallibilitas ), definiția corespunzătoare a fost adoptată în următoarea formulare:

„Romanum pontificem, cum ex cathedra loquitur, id est, cum omnium christianorum pastoris et doctoris munere fungens, pro suprema sua apostolica auctoritate doctrinam de fide vel moribus ab universa ecclesia tenendam definit, per assistentiam divinam, ipsi in beato Petro promissam, ea infallibilitate pollere , qua divinus Redemptor ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit; ideoque eiusmodi Romani pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu ecclesiae irreformabiles esse. Si quis autem huic nostrae definitioni contradicere, quod Deus avertat, praesumpserit: as" [2]

„<...> hotărâm ca Episcopul Romei, când vorbește de la amvon, adică când, împlinind îndatoririle de păstor și de învățător al tuturor creștinilor, hotărăște cu cea mai înaltă autoritate apostolică la ce doctrină trebuie să adere întreaga Biserică. în chestiuni de credință sau comportament moral - în virtutea asistenței divine promise lui în St. Petru, posedă aceeași infailibilitate în materie de credință și morală, pe care, conform voinței divinului Răscumpărător, Biserica Sa ar trebui să o aibă atunci când stabilește o doctrină referitoare la credință sau la conduita morală și, prin urmare, astfel de definiții ale Episcopului Romei sunt irevocabile. în sine, şi nu prin decizie Bisericile. Cine, Doamne ferește! - îndrăznește să obiecteze la această definiție, să fie anatema . [3]

O interpretare moderată (din punctul de vedere al cercurilor care se temeau de consecințele politice ale adoptării dogmei) a fost expusă în articolul Die wahre und falsche Unfehlbarkeit des Päpste ( Viena , 1871 ), al episcopului Josef Fessler de Sf. Pölten , aprobat de Pius al IX-lea ca comentariu oficial. Punctul de vedere pe care îl expune limitează infailibilitatea învățăturii doar la acele cazuri în care Papa își exprimă clar voința în numele întregii Biserici, sub amenințarea cu excomunicarea altfel.

Note

1. ↑ preot Maxim Kozlov. Eclesiologia catolică: primatul papal și infailibilitatea papală în chestiuni de credință și moralitate . Consultat la 6 noiembrie 2007. Arhivat din original la 25 octombrie 2007. (nedefinit)
2. ↑ Capitolul IV. De Romani pontificis infallibili magisterio Arhivat la 12 august 2007 la Wayback Machine Latin original Definiții ale „învățăturii infailibile a Pontifului Roman”
3. ↑ Traducere în limba rusă de P. M. Bitsilli . Catolicismul și Biserica Romană . // Rusia și latinismul. Articole . Berlin, 1923, p. 40.

Literatură

1. Enciclopedia Catolică. Ediția Franciscanilor. M., 2002, T. I, p. 858-863.
2. Conciliul Vatican I. Articolul din Enciclopedia Catolică Arhivat 12 iunie 2010 la Wayback Machine
3. Conciliul Vatican I (1869-1870) și consecințele sale (1870-1878) // Enyo Gergey. History of the Papacy Arhivat 2 aprilie 2008 la Wayback Machine

Link -uri

• Catedrala Vaticanului // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Constitutio dogmatica "Dei Filius" de fide Catholica Arhivat 17 octombrie 2007 la Wayback Machine 
• Conciliul Vatican I. Constituţie dogmatică PASTOR AETERNUS

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Brockhaus și Efron in jurul lumii Micul Brockhaus și Efron Ortodox Catolică (1997—…) Treccani Universalis Universalis
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90052129 BNE : XX45009 BNF : 119565430 GND : 2024452-6 J9U : 987007269313105171 LCCN : n50000581 NKC : olak2002111722 NLA : 35962070 NUKAT : n96216102 SUDOC : 027548589 VIAF : 311402082 WorldCat VIAF : 311402082