Petroglife ale Cheilor Argun - diverse semne antice pe piatră sub formă de spirale, amprente de palmier, svastice , semne solare, căprioare - un fenomen binecunoscut pentru arhitectura medievală a Republicii Cecene .
Petroglifele de pe structurile turnurilor și criptele sunt distribuite în toată zona muntoasă a Republicii Cecene [1] . La începutul secolului al XX-lea, profesorul austriac de geografie la Universitatea din Königsberg, Bruno Plechke , a vizitat Cecenia . El a conturat în lucrările sale științifice istoria arhitecturii turnurilor și viața regiunilor muntoase din Cecenia. Mai târziu, în Germania , a publicat o carte în limba germană „Cecenii” ( Hamburg , 1929), în care se acordă multă atenție monumentelor de arhitectură și petroglifelor. A inspectat turnuri cu petroglife în Maiste, „orașul morților” Vaserkel , turnurile Tsekaloy , Terti , un complex de castel din satul Puoga , format din turnuri militare și mai multe rezidențiale [2] .
În 1929, arheologul A.V. Wells a examinat petroglifele și semnele solare. În 1938-1939, un grup de arhitecți din Leningrad a efectuat un studiu al regiunilor muntoase din Cecenia, Ingușetia , Tușhetia și Khevsuretia pentru a studia „arhitectura turnului vechi”. Din păcate, principalele materiale ale expediției s-au pierdut în timpul Marelui Război Patriotic din 1941-1945. și numai jurnalul unui membru al expediției din 1939, N. Ustvolskaya, este cunoscut în literatură . La sfârșitul anilor 1990 și începutul anilor 2000, antichitățile medievale și petroglifele Defileului Argun au fost reflectate într-una dintre publicațiile lui L. Ilyasov [3] .
Oamenii de știință credeau că petroglifele au apărut în secolele XI-XVI. Cele mai recente cercetări au confirmat însă că sunt mult mai vechi și au asemănări cu semnele de pe monumentele culturii materiale a civilizației Koban de la începutul mileniului I î.Hr. e. În cultura Koban se găsesc aceleași semne ca și în cea cecenă: labirinturi, spirale duble, diverse svastici cu capete rotunjite și dreptunghiulare, amprenta unei mâini umane, desene serpentine, figuri de animale și oameni. Aceste petroglife sunt printre cele mai comune de pe structurile arhitecturale medievale din Cecenia înaltă.
Potrivit oamenilor de știință, petroglifele cecene sunt similare cu scrierea pictografică sumeriană , literele alfabetului etrusc . Cele mai comune petroglife sunt semnele solare și imaginile simbolice ale corpurilor cerești și ale universului .
Astfel de petroglife sunt prezentate sub forma unei cruci afișând o svastică, cu capete curbate care arată mișcarea soarelui pe cer. Probabil că cultul Soarelui s-a dezvoltat în rândul nakhilor din mileniul III-II î.Hr. e. până la sfârșitul primului mileniu d.Hr. e. Simbolurile svastice sunt disponibile pe turnurile cecene în diferite versiuni: dreptunghiulare, curbilinie, stilizate. O veche svastică dreptunghiulară a fost realizată în formă gravată la intrarea unui turn rezidențial din așezarea Himoi . O svastica curbilinie este sculptată pe una dintre pietrele unui turn rezidențial din satul Itum-kali , pe un turn rezidențial din așezarea Zengali (vestul Ceceniei). Ea este, de asemenea, descrisă pe produse din metal și ceramică din Caucazul de Nord al mileniului I î.Hr. e.
Dacă turnurile erau generice, cu siguranță aveau semne generice ( tamgas ). Au fost aplicate pe pereții fațadei sau pe pietrele arcuite ale deschiderilor inferioare de intrare. Orice desen ar putea fi folosit ca desene de familie, inclusiv litere ale alfabetului grecesc sau georgian , figuri similare de animale, simboluri diferite. Semnele familiei spuneau despre vechimea și puterea familiei care locuiește în cetate. La plecare, oaspeții își lăsau adesea blazonele familiei pe ușile de lemn ale turnului. Acesta a fost un semn de respect față de proprietar și l-a ridicat pe acesta din urmă în ochii noilor oaspeți.
În iunie 2019, în zona Eld-Pkha, care se află în apropierea complexului turn Nikara din Cheile Terloevsky, un grup de oameni de știință a descoperit o piatră în zidăria unui zid cu o inscripție în alfabetul georgian antic. Inscripția de pe piatră, realizată în grafia georgiană asomtavruli , scrie „Tamr” ( Regina Tamara ). În același timp, arheologii precizează că acest vechi alfabet georgian a fost folosit în Georgia în secolele X-XII. Astfel de inscripții în această zonă au fost înregistrate de arheologi la începutul anilor 70 ai secolului trecut [6] .
Cea mai mare este inscripția în petroglife de pe zidul turnului din Maista, lângă râul Maistoyn-erk. A fost publicat pentru prima dată în scrierile lui Bruno Plechke. Inscripția este cel mai probabil o listă de cuvinte grupate după subiect. Textul scrisorii este format din 20 de caractere, printre care se află o scenă de vânătoare (un bărbat și o căprioară cu o imagine a unui arc între ele), diverse semne solare etc. sub formă de mușețel și două cercuri care se intersectează ( un simbol al planetei Saturn ). Nu există un astfel de semn în întregul Caucaz . Unele petroglife au servit drept calendar . Simbolurile solare includ rozete și margarete. Margaretele cu patru petale reprezintă anul calendaristic, cele cu trei petale reprezintă anul agricol. Petroglifele au fost aplicate în locuri proeminente, în principal lângă deschiderile ușilor și ferestrelor, pe pietrele de colț ale clădirilor, nu numai după finalizarea construcției, ci și mai târziu, în legătură cu diverse evenimente. Simboluri asemănătoare pe piatră, care au fost atribuite puterilor magice, sunt înregistrate în această regiune în perioada secolelor al XII-lea până în secolele al XVIII-lea [7] .
O petroglifă sub forma unei mâini deschise ( cecenă. ka ) se găsește pe aproape toate turnurile de luptă cecene. Expunerea unei mâini umane a fost considerată un simbol al forței, puterii, creației. În plus, unul dintre semnificațiile palmei era posesia, proprietatea. Amprenta palmei a fost probabil cel mai vechi prototip al sigiliului personal al proprietarului . Numele unor bunuri sunt asociate cu palma cecenilor: „kov” - o poartă, „kert” - o posesie protejată.
V. I. Markovin în lucrările sale științifice a descris petroglifa unei mâini de pe vechiul turn Khaibach astfel: peretele de nord-est (fațada) are o ușă, arcul său rotunjit este sculptat în două blocuri apropiate unul de altul, un petroglif este sculptat pe piatra din stânga - o imagine plată a unei mâini împreună cu pensula. Degetele ei sunt îndreptate în jos. Cel mai probabil, acesta este un desen al „mânii” unui inamic învins.
În Cecenia muntoasă, se poate vedea adesea o petroglifă sub forma unui călăreț pe turnuri, în special pe turnurile de luptă din satele Dere , Etkali , Chinkhoy . Uneori desenul este răsturnat, ca pe turnul din satul Dere. Acest lucru se datorează reutilizarii pietrelor cu petroglife. Aparent, unor astfel de pietre li s-a acordat o mare importanță. Adesea, astfel de pietre sunt mai vechi decât turnurile în sine și se disting prin nivelul de lustruire și finisare. Și anume, se remarcă în așezarea Vaserkel, din Maysta. Un număr de pietre au multe petroglife. Aceste pietre se disting de altele prin textură, culoare și gradul de finisare [8] .
Adesea multe imagini erau gravate pe pietre, reprezentând întreaga poveste. Așadar, în Motzaroy există o petroglifă care înfățișează trei animale sălbatice cu un arc și săgeată îndreptată spre ele. În Makazhoj, un petroglif înfățișează un vânător care țintește o suliță spre o căprioară, iar un altul înfățișează un vânător cu arcul îndreptat spre o căprioară. Un câine este desenat lângă vânător.
Pe turnul cecen există sub formă de decor imaginea animalelor domestice, un taur, un berbec, nu sub forma unui petroglif, ci sub forma unei statui de piatră. Fațada turnului rezidențial din Himoy este decorată cu un cap de piatră de berbec, iar fațada unui turn de luptă de pe Muntele Bekhayla este decorată cu două sculpturi similare (mare și mică) . Sculpturi similare sub formă de decor sunt prezente la sanctuarul-mausoleul din complexul castelului medieval Tuga .