Pindapata (tradus din pali, cuvântul sună ca „pomană”; thailandez บิณฑบาต - binthabat; Burm. sonkhe) este o pomană tradițională sub formă de mâncare efectuată de călugării budiști pentru subzistență. Obiceiul pindapata este unul dintre cele mai vechi obiceiuri din lume și se bazează pe canonul budist Tipitaka ( codul Vinaya ). Pindapata este păstrată în întregime numai în zonele provinciale din Birmania , Thailanda , Laos și Cambodgia , precum și în cartierele chinezești din Malaezia . Potrivit unor rapoarte, pindapata există și în regiunile de sud-vest ale Chinei.
Mâncarea este colectată într-un castron (Skt.: Patra, Pali: Patta). Patra (fiola) lui Buddha Gautama Shakyamuni însuși este menționată în mod repetat atât în canonul Theravada Pali, cât și în Mahayana.”, permițându-i să ia orice hrană, inclusiv carne, cu condiția ca animalul să nu fi fost ucis în mod special pentru a satura bhikkhu (călugăr budist) acceptând pomana. Pe vremea lui Buddha, era permis doar să ia mâncare, dar nu bani sau bijuterii ca ofrandă, dar de-a lungul secolelor această regulă a fost oarecum transformată: în prezent, în unele țări (în Thailanda, de exemplu), este este, de asemenea, permis să accepte bani, deși într-un număr de țări bhikkhus pot folosi unele servicii (transport public etc.) fără să plătească pentru ele - ceea ce se datorează nedorinței de a atinge bani pentru monji.
Pindapata are loc dimineața devreme. Toți călugării mănăstirii ies împreună cu strachine pentru a strânge alimente și, despărțindu-se, se împrăștie pe diferite drumuri, mergând până la 10 km pe zi. Budiștii laici care doresc să primească o binecuvântare și observă trecerea unui călugăr, știind că se va întoarce sau trece pe acolo a doua zi, pregătesc orez și alte alimente și, după ce au așteptat o întâlnire, pun cu respect mâncarea într-un vas de pomană sau într-un castron pentru călugări. sac. Călugărul mulțumește laicilor cu o zicală tradițională Pali , în care promite fericire, sănătate și alte beneficii celor care respectă oamenii vrednici. Mirenii primesc binecuvântări în timp ce stau desculți și „netezesc” harul cuvintelor ca untul peste cap. Întorcându-se la mănăstire, călugării mănâncă mâncarea donată până la prânz și nu mănâncă nimic după-amiaza și, de asemenea, conform regulilor Vinaya, încearcă să nu apară pe stradă după cină. În unele zone din Thailanda, călugării vin la pindapat într-un anumit loc, care se află de obicei în apropierea pieței, unde se vând truse (rații) gata făcute pentru mireni pentru a face pomană.
În timpul pindapatei, un călugăr poate fi însoțit de un asistent voluntar care poartă o geantă. Cel mai adesea, copiii mici devin asistenți, pe care călugărul îi tratează după masă. Călugării nu trebuie să stocheze hrană, iar când sunt mulțumiți, ei lasă hrana în exces pentru mireni în apropiere sau distribuie hrană săracilor.
După instaurarea guvernului comunist la putere în Laos, au fost efectuate o serie de reforme legate de funcționarea mănăstirilor budiste. Inițial, a fost interzis să se facă pomană călugărilor, iar acestora din urmă li s-a ordonat să țină animale și să muncească la câmp (ceea ce este contrar legilor Vinaya). În 1983, obiceiul pindapatei a fost readus și statul a stabilit o rație zilnică de orez.
În Sri Lanka, obiceiul pindapata nu s-a păstrat, iar pentru a hrăni călugării, mirenii fac dana și îi invită acasă sau vin ei înșiși la mănăstire și aduc mâncare, pentru care o listă cu ordinea de a face ofrande. se întocmeşte în mănăstiri.
Pindapata (cor. takpal ) a fost interzis oficial în Coreea de Sud după războiul din Coreea. Oficial, acest lucru s-a făcut datorită faptului că în vremurile de devastare din secolul al XX-lea au fost înregistrate multe cazuri de imitare a pindapatei monahale.
Cuvântul thailandez pentru cerșetorie este baat (din Pali „patta”, Skt. „patra”). Cuvântul este apropiat ca pronunție de numele monedei naționale thailandeze thai baht .