„Povestea lui Klobuk alb” ( altă rusă. Povestea lui Klobuk alb ) sau „Povestea lui Klobuk alb din Novgorod” este un monument al literaturii antice ruse din secolele XV-XVI, un eseu despre apariția miraculoasă în Rusia cu glugă albă , simbolul mistic al „A treia Rome”.
Unii cercetători cred că o ediție scurtă a Povestea lui Klobuk alb din Novgorod a fost creată în anii 1550 , iar una completă între 1589 și 1601 [1] . „Povestea glugii albe” a fost folosită pe scară largă în tradiția manuscriselor din secolele XVI-XVIII - sunt cunoscute aproximativ 300 de liste scrise de mână. Ea a fost deosebit de populară printre vechii credincioși.
La fel ca „ Povestea Regatului Babilonian ”, care reprezintă în mod figurat transferul puterii seculare de la Babilon la Constantinopol și de acolo la prințul rus, această legendă povestește despre transferul unui simbol al puterii spirituale de la Roma la Constantinopol și apoi la Novgorod .
Povestea constă din trei părți.
Prima parte a povestirii este „Mesajul lui Dmitri, grecul Tolmach către arhiepiscopul din Novgorod Ghenadi”, în care Dmitri Tolmach (alias Mitka Maly) spune că, la ordinul lui Ghenadi, a ajuns la Roma și acolo cu greu a putut. găsiți o legendă despre o glugă albă, care este ascunsă cu grijă pentru că le este frică de rușine. În acest scop, cu ajutorul cadourilor, Mitka a intrat în locația cărții bisericii romane pe nume Yakov. Yakov i-a spus lui Mitka această poveste, iar Mitka a notat-o.
În cea de-a doua parte a povestirii, se repovesti eseul fals latin „ Darul lui Constantin ”: lepra elefantină a împăratului, dorința lui Constantin de a măcelări prunci, respingerea acestei dorințe, apariția apostolilor Petru și Pavel în vis pentru a Constantin, botezul lui Constantin de către Silvestru, recunoștința lui Constantin.
În a treia parte a povestirii, el spune că , după evenimentele enumerate mai sus, sfinții apostoli Petru și Pavel i-au apărut din nou țarului Constantin în vis și i-au arătat forma după care gluga albă a papei ar trebui să fie cusută ca un semn al conducerii sale bisericești; Constantin a ordonat să coase o glugă și să o pună pe capul Papei Silvestru , după care, nevrând să domnească în același loc în care domnește vicarul lui Dumnezeu, și-a transferat capitala de la Roma la Constantinopol.
Urmașii lui Sylvester au uitat viața evlavioasă și nu au onorat klobuk, pentru care au trebuit să trimită acest simbol al puterii lor la Constantinopol. Dar apoi un „tânăr strălucitor” i-a apărut noaptea patriarhului și a ordonat să trimită un klobuk la Veliky Novgorod, „și să fie acolo pe capul arhiepiscopului Vasily”; de atunci, „gluga albă a fost stabilită pe capetele sfinților de către arhiepiscopul de Veliky Novgorod”.
În 1564, Consiliul Local Moscova a adoptat un regulament privind dreptul mitropolitului Moscovei de a purta gluga albă. După înființarea patriarhiei în Rusia în 1589, patriarhii Moscovei au început să poarte un klobuk alb. În 1667, povestea a fost condamnată de Marea Catedrală din Moscova drept „falsă și greșită”, scrisă „din vântul capului său” de Dmitri Tolmach (diferiți experți înțeleg acest nume fie Dmitri Trakhaniot , fie Dmitri Gerasimov , ambii purtând această poreclă).