| Campania sultanului Suleiman împotriva safavidelor | |
|---|---|
Campania sultanului Suleiman împotriva safavidelor este o campanie bazată pe esența războiului dintre sultanul Selim și șahul Ismail. A început în iunie 1554 și a continuat până în mai 1555, marcând etapa finală a războiului, care s-a intensificat din nou din 1532 [1] [2] [3]
Campania a fost în esență un răspuns la campania anatoliană a armatei safavide din 1550-1552. [1] În timpul campaniei din 1550-1552, armata safavidă victorioasă a capturat și distrus Van și Erzurum. La sfârșitul lunii iulie 1554, Imperiul Otoman a provocat Imperiul Safavid la o bătălie [4] , urmată de o fatwa a lui Ibn Kamal. Campania a fost a III-a de-a lungul lui Sherberger [1] și a IV-a de-a lungul Ogtay Efendiev [5] în război și a fost sub comanda personală a sultanului Suleiman însuși. Asistentul său a fost Sokollu Mehmed Pașa, adjunctul lui Rumeli. Armata lui Suleiman includea forțe din Balcani. După ce au petrecut iarna 1553–1554 în Toqat, trupele din Balcani s-au alăturat armatei sultanului la Susherin din Alep în iunie 1554. Forțele din Balcani au participat la campanie până la capăt [1] .
După ce a distrus palatele și grădinile safavidelor, armata otomană a intrat în Azerbaidjan și a capturat Iravan , Karabakh și Nahicevan [1] . Tribul Mahmudi, care nu s-a supus otomanilor în timpul campaniei Van a otomanilor din 1548, a fost subordonat imperiului safavid înainte de această campanie. Cu toate acestea, ei s-au supus și otomanilor în 1554. În 1554, Abusuud, șeicul șef al Imperiului Otoman, a emis o fatwa prin care afirmă că captivii safavizi pot fi înrobiți ca ne-musulmani. Spre deosebire de practica anterioară, pe lângă aservire, această fatwa a permis vânzarea safavidilor captivi în sclavie. Această fatwa a interzis, de asemenea, înrobirea copiilor din Qizilbash. [6] Imperiul Safavid a răspuns alegând să-i omoare pe captivii pe care i-au capturat din Imperiul Otoman în loc să-i înrobească.
Armata otomană era depășită numeric de armata safavidă și, deși armata otomană era mai bine echipată, avea arme de foc foarte puternice, în timp ce aceasta din urmă nu avea aproape nicio armată safavidă. Prin urmare, șahul Tahmasib a evitat ciocnirea așteptată cu principalele forțe inamice și a făcut atacuri zdrobitoare pe drumurile pe care ar fi trebuit să se deplaseze trupele sultanului. Șahul s-a retras pe pășunile Bazarchay (un afluent al Araks) [7] . Potrivit lui Iskandar-bek Munshi, în timpul mutării sultanului la Nakhcivan, aurii au făcut raiduri bruște asupra otomanilor de pe drumuri, au pus sub sabie detașamente individuale și i-au luat prizonieri [2] . Din ordinul șahului, o parte din Qizilbash condusă de Ismail-Mirza, Masum-bek Safavi și Shahgulu-Khalif a fost trimisă în regiunile Van și Vostan, iar cealaltă parte a fost trimisă la Pasin sub conducerea sultanului Hussein Mirza ( Bahram, fiul lui Mirza) și Shahverdi Sultan Ziyad ogly. Scopul acestor raiduri era distrugerea acelor locuri de pe drum unde inamicul se putea retrage. [8] Confruntat cu o lipsă gravă de alimente, sultanul a părăsit Nahicevanul, căruia îi incendiase în prealabil, și s-a întors la Erzurum. Trupele Kyzylbash [9] (după Iskander Bey Munshi, aproximativ 40.000 de oameni) i-au urmat pe turcii care se retrăgeau și au intrat în teritoriile otomane. Qizilbash a învins un mare detașament de turci în luptă și l-a capturat pe Sinan Bey, unul dintre prietenii apropiați ai sultanului turc. Nemulțumirea trupelor sultanului, epuizate de campanie, a crescut. Desigur, sultanul însuși și anturajul său au trebuit să țină seama de starea de spirit a armatei, precum și de inutilitatea campaniei lor împotriva Azerbaidjanului. Prin urmare, Turcia otomană a fost de acord să înceapă negocieri de pace, asupra cărora safavizii au insistat în mod repetat [7] .
Sultanul Suleiman Shah, incapabil să reușească în lupte și incapabil să se întărească în locurile pe care le capturase, a anunțat în scrisoarea sa către șahul Tahmasib că, dacă safavizii nu-și vor opri raidurile în Anatolia, el va merge la Ardabil și va distruge mormintele originale. a safavidelor. [10] Dar era clar că puternica armată Kyzylbash nu ar permite acest lucru. În cele din urmă, ambele părți au suferit pierderi grele și au fost nevoite să semneze un tratat de pace fără nimic de câștigat.
La sugestia Imperiului Otoman, ambele părți au început negocierile de pace. [10] Ambele părți au reușit să ajungă la un acord cu privire la problemele funciare. Conform acordului, pământurile Azerbaidjanului au rămas parte a Imperiului Safavid, în schimbul căruia Șah Tahmasib a fost de acord cu transferul Irakului și Anatoliei de Est către Imperiul Otoman [10] . Pelerinii din Imperiul Safavid li s-a promis, de asemenea, că nu vor fi împiedicați să viziteze locurile sfinte sub stăpânirea otomană.
Războiul safavid-otoman a fost oprit pentru un timp prin acest acord, semnat la Amasya și, prin urmare, numit Pacea din Amasya .