Psihologia popoarelor și a maselor (carte)

Psihologia popoarelor și a maselor este un nume rusesc comun pentru traducerile publicate în comun ale cărților lui G. Lebon Psychology of Peoples (Les Lois Psychologiques de l'Évolution des Peuples (1894)) și Psychology of the Masses (La Psychologie des Foules (1895) )). A doua carte continuă și completează concluziile primei, dar în versiunea originală (în franceză) și în traducerea engleză (The Psychology of Peoples and The Crowd: A Study of the Popular Mind) aceste cărți sunt de obicei publicate separat, iar Mass Psychology. este mult mai populară în vremea noastră.şi retipărită mult mai des. În traducerile rusești, a doua carte este cunoscută și sub numele de Psihologia mulțimilor .

Cărțile sintetizează concluziile autorului despre psihologia maselor (rasei) și psihologia mulțimilor , făcute în timpul a numeroase călătorii. Prima carte este dedicată unei descrieri generale a psihologiei popoarelor, a doua consideră psihologia grupurilor drept cel mai important motiv al comportamentului individual și cauza evenimentelor istorice.

Multe prevederi ale acestei lucrări sunt luate ca bază a reclamei moderne și a tehnologiilor politice.

Principalele prevederi ale „Psihologiei popoarelor și maselor”

Cartea întâi „Psihologia popoarelor”

• Baza civilizației este sufletul rasei, format din acumulări ereditare. Este la fel de puternică și de neschimbătoare precum trăsăturile anatomice ale unei rase. Sufletul unei rase reprezintă o comunitate de sentimente, interese, credințe.
• Toate schimbările în instituțiile statului, religiile nu afectează sufletul rasei, dar sufletul rasei le afectează.
• Arta și cultura nu sunt un indicator al civilizației unui popor. De regulă, în fruntea civilizațiilor stau popoare cu o cultură subdezvoltată, utilitară, dar cu caracter și idealuri puternice. Puterea civilizației nu este în realizările tehnice și culturale, ci în caracter și idealuri.
• Valorile popoarelor latine sunt supunerea unei puteri puternice, despotice; Anglo-saxonii - prioritatea inițiativei private.
• Tendința firească a evoluției civilizațiilor este diferențierea. Panaceul democrației - realizarea egalității prin educație și impunerea culturii lor de către popoarele superioare celor inferioare - este o amăgire. Neobișnuit pentru oameni, chiar și o cultură superioară îi subminează moralitatea și distruge valorile formate de-a lungul secolelor, ceea ce face un astfel de popor și mai jos. În cele mai multe cazuri, noile credințe și instituții aduc doar nume noi, fără a schimba esența celor existente.
• Pe lângă sentimentele ereditare, ideile dogmatice influențează istoria poporului. Coborând în tărâmul inconștientului, ei au o putere extraordinară. Singurul dușman al credinței este o altă credință.
• Poporul își datorează toate succesele doar unui pumn dintre aleși, care realizează evenimentele pregătite de secole.

Cartea a doua, Psihologia maselor

• În secolul al XIX-lea, puterea mafiei înlocuiește puterea elitelor.
• Principalele proprietăți ale mulțimii: anonimatul (impunitatea), contagiune (răspândirea opiniilor), sugestibilitatea (mulțimea poate fi forțată să vadă chiar și ceea ce nu este cu adevărat acolo), dorința de a-și pune imediat ideile în practică.
• Psihologia mulțimii este asemănătoare psihologiei sălbaticilor: impulsivitate, iritabilitate, incapacitate de a gândi, lipsă de raționament și critică, sensibilitate exagerată.
• Comportamentul mulțimii este schimbător, deoarece reacționează la impulsuri.
• Nu există nicio îndoială în mulțime. Ea merge la extreme, în care orice suspiciune se poate transforma în dovezi de netăgăduit.
• Masele respectă doar puterea.
• Ideile mulțimii sunt susținute doar de categoricitate și nu au nicio legătură.
• Raționamentul mulțimii este primitiv și se bazează doar pe asociații.
• Mulțimea este capabilă să perceapă doar imagini, iar cu cât imaginea este mai luminoasă, cu atât percepția este mai bună. Miraculosul și legendarul sunt percepute mai bine decât cele logice și raționale.
• Formulele puse în cuvinte scutesc mulțimea de nevoia de a gândi. Formulele sunt neschimbate, dar cuvintele în care sunt incluse trebuie să corespundă timpului. Cele mai groaznice lucruri, numite cu cuvinte eufonice (frație, egalitate, democrație), sunt acceptate cu evlavie.
• Mulțimea se duce nu la cei care îi dau dovadă, ci la cei care îi fac o iluzie care o seduce.
• Mulțimea are nevoie de un lider. Liderul nu este neapărat inteligent, pentru că mintea creează îndoieli. Este activ, energic, fanatic. Doar un lider care crede orbește în ideea lui îi poate infecta pe alții cu credință. Principala calitate a unui mare lider este o voință încăpățânată și neclintită.

Surse

• Psihologie der Massen. 15. Aufl. - Stuttgart: Kröner, 1982. ISBN 3-520-09915-2 .
• Die gegenwärtige Entwicklung der Welt. — Viena: Steyermühl-Verl., [1930].
• Lebon G. Psihologia popoarelor şi a maselor.
• Lebon G. Psihologia maselor.

Site-uri tematice	OCLC
Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	BNF : 11993740m GND : 4678015-4 SUDOC : 028017226 VIAF : 212914750 , 6616154387286230970008 WorldCat VIAF : 212914750 , 6616154387286230970008