Schitul Pușhavinskaya (Mănăstirea Voskresensko-Pushavinsky) este o mănăstire ortodoxă din regiunea Ivanovo, lângă orașul Puchezh .
La începutul secolului al XVII-lea, în spatele lui Pushavka a fost fondată Mănăstirea Învierea-Pușhavino, care a devenit un important centru religios și a contribuit la dezvoltarea viitorului oraș. Potrivit cărții de scriitori din 1676, se spune că „sub așezarea Puchetsky, pe pășuni, pe râul Volga și pe malurile râului Pushavka, se află mănăstirea Schitul Pușhavinskaya.
Biserica de lemn a Învierii lui Hristos, iar în capela lui Tihon, făcătorul de minuni Amafun, și o altă biserică de lemn a Preacuratei Maicii Domnului din Kazan. Ambele biserici sunt tăiate cu mese în patru colțuri, cupolele sunt rotunde, iar pe cealaltă se pune cruce pe rânduri (un cadru mic). Turnul clopotniță tocat.
Momentul întemeierii mănăstirii este necunoscut, dar se știe că în 1645 mănăstirea exista deja. Până în 1932, biserica fostei mănăstiri a avut o Evanghelie tipărită sub țarul Mihail Fedorovici și patriarhul Ioasaf. În locul Bisericii de lemn a Învierii lui Hristos din 1717, prin grija lui Iov (mitropolitul Iov din Novgorod era din țara Puchezh), Mitropolitul de Novgorod, a fost construită o biserică de duminică din piatră rece, cu capele laterale ale Sfântului Tihon din Amafunsky și Sfântul Zosima și Savvaty, făcători de minuni Solovetsky. Biserica a fost la început sub un singur cap, acoperită cu un ciocan.
Potrivit voinței lui Iov, care a murit în gradul patriarhal, la Mănăstirea Pușhavino au fost trimise o mulțime de ustensile bisericești, inclusiv un giulgiu brodat cu aur și mătase încă din 1441 (Anexa nr. 2).
În 1929, a fost retras și acum este expus în Armeria Kremlinului din Moscova. În 1734, în locul bisericii de lemn a Maicii Domnului din Kazan, a fost construită o biserică caldă de piatră a Nașterii Maicii Domnului cu o capelă a Arhanghelului Mihail.
Lângă Biserica Învierii va apărea ulterior o fabrică de filat in a lui Iosifovich Senkov. Persoana principală din această biserică este părintele Nikolai Svirsky, iar bunicul celebrului profesor Mihail Smirnitsky din Puchezh, Pavel Kostenevsky, a fost diaconul. El a compilat prima „Scurtă descriere a așezării Puchezh ...”.
Biserica Învierii de pe Pushavka (Anexa nr. 3) este o lucrare remarcabilă de arhitectură bisericească, executată în formele barocului Naryshkin (din portughezul Perola barroka - o perlă de formă bizară), stilul dominant în arta europeană. de la sfârşitul XVI-lea - ser. secolul al 18-lea stilul baroc a fost utilizat pe scară largă în arhitectura templului), a fost marcat de o compoziție tridimensională: un templu de tip octogonal pe patrulater (o tehnică compozițională pentru ridicarea unui volum octogonal pe unul tetraedric) era încununat cu cinci cupole ( adică volumul principal al clădirii bisericii a fost completat cu cinci cupole). Atat de original era si decorul fatadei, care includea, alaturi de elementele caracteristice acestui stil, detalii deosebite, dintre care cele mai izbitoare au fost dungile largi ale bordurului (friza ornamentala (in a doua semnificatie), formata dintr-un rand de caramizi. așezat plat sau pe margine în unghi față de pereții de suprafață) pe fețele octogonului, separate prin fâșii înguste și netede de zidărie.
A fost pictat abia în 1789 de maeștrii lui Yaroslavl, frații Dmitri și Petru Ikonnikov, Stefan Zavyazoshnikov, Andrei Ikonnikov, Semyon Zavyaskin, Vasily Sarafannikov, Alexei Zhenikhov și Platon Ikonnikov. Aceste picturi murale sunt un exemplu excelent al picturii monumentale Volga de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În timp ce stilul clasicismului a înflorit în arta metropolitană, provinciile au gravitat spre fastul și patosul artei baroc, adaptându-l la metodele tradiționale de pictare a picturilor din templu. Dintre intrigi, alături de cele tradiționale, s-au folosit activ de altele noi venite din Europa la sfârșitul secolului al XVII-lea sau al XVIII-lea și aveau un caracter didactic și moralizator. Printre acestea se numără „Nava Credinței”, care a ocupat un loc semnificativ în sistemul de picturi murale ale templului Puchezhsky. Acest complot a fost popular în gravura populară-lubok. De asemenea, foile tipărite au servit adesea drept model pentru pictorii de icoane și pictorii de pereți.
Picturile murale ale templului, realizate în prima treime a secolului al XVIII-lea, combinau inițial tradițiile picturii antice rusești și barocului. Deosebit de interesantă a fost uriașa compoziție cu mai multe figuri „Judecata de Apoi”, care a ocupat întregul zid vestic.
În prima jumătate a secolului al XIX-lea a fost instalat o catapeteasmă magnifică (o barieră care desparte altarul de spațiul principal al templului și include icoane pe două niveluri sau mai multe) în stil clasicism (Anexa nr. 4).
Mănăstirea, numită Schitul Pushavino, era mică, nu era independentă, dar, cel mai probabil, era o ramură a uneia mai mari. În cele 16 chilii ale Mănăstirii Pushavino erau doar 12 bătrâni. Era înconjurat de un gard lung de 90 pe 68 de metri. În gard era o poartă „sfântă” cu 11 icoane, iar restul „călăreți”. De-a lungul timpului, gardul de lemn a fost înlocuit cu unul de piatră, iar în colțuri s-au amplasat celule cu acoperiș în cochilii.
În 1765 mănăstirea a fost desființată, iar bisericile au devenit centrul Parohiei Zarechny. Clopotnița din piatră a fost construită în 1802. În chilia Bisericii Învierea lui Iisus Hristos din 1789 până în 1839 a locuit misterioasa călugăriță Arcadia, care se numea Varvara Mironovna Nazareva, și a fost înmormântată acolo în partea dreaptă a bisericii.