Rangjung Dorje

Rangjung Dorje ( 1284 - 1339 ) - al treilea Karmapa , o figură semnificativă în istoria budismului tibetan . Se spune că la vârsta de trei ani și-a construit o coroană neagră (care a devenit mai târziu un simbol al descendenței) și s-a declarat reîncarnarea lui Karma Pakshi . Rangjung Dorje sa născut într-o familie Nyingma și, pe lângă transmiterea descendenței Karma Kagyu , a primit transmiterea completă a descendenței Nyingma .

Al treilea Karmapa, Rangjung Dorje, a studiat cu Rigdzin Kumaraji , un lama Nyingma . Lama Kumaraja l-a învățat pe Rangjung Dorje doctrina „Cea mai interioară esență” ( nying-thig ), o învățătură transmisă de Padmasambhava și Vimalamitra . Prin urmare, Rangjung Dorje aparține descendenței „Esenței Secrete” a școlii Nyingma [1] .

Al treilea Karmapa a conectat două ramuri în învățăturile sale: Marele Sigiliu al școlii Kagyu și Marea Perfecțiune a școlii Nyingma . Potrivit lui Karma Trinley, profunzimea și amploarea cunoștințelor lui Rangjung Dorje este asociată cu ceea ce se numește Renașterea în cultura europeană . El a dobândit cunoștințe și a realizat cele mai multe dintre doctrinele budiste aduse vreodată în Tibet și și-a expus punctele de vedere în multe tratate valoroase, dintre care cel mai faimos este Sensul interior adânc ( Tib. zab mo nang don ), un comentariu asupra esența practicantului interior de yoga al Vajrayanei [2] .

În 1321, cărturarul Dolpopa ( 1292-1362 ) a venit pentru prima dată la Mănăstirea Tsurphu și a petrecut mult timp discutând probleme doctrinare cu Rangjung Dorje. Se crede că Rangjung Dorje a avut o influență semnificativă asupra unora dintre teoriile lui Dolpopa, inclusiv, posibil, expunerea lui a metodei shentong [3] .

Spre deosebire de Dolpopa Sherab Gyaltsen, Rangjung Dorje a recunoscut 18 tipuri de prajnaparamitic „golicul din ființa de sine” la nivel absolut în combinație cu „golicul din altul”:

„ Absolutul este golul propriei naturi, care este explicat ca optsprezece astfel de goluri ca goliciunea interiorului etc., în timp ce adevăratul este exprimat ca conștientizare primordială care a apărut de sine, fără dualitatea dintre perceput și perceptor, care există și ca absolut. » [4]

Al treilea Karmapa l-a încoronat pe împăratul mongol Toghon Temur și i-a fost profesor. Rangjung Dorje a fondat multe mănăstiri dedicate practicării învățăturilor Kagyu . Dintre acestea, un templu construit în China, pe Wutaishan , are o importanță deosebită . Când Rangjung Dorje, al treilea Karmapa , și-a părăsit corpul, el avea cincizeci și șase de ani. Legenda spune că a doua zi după plecare, Karmapa a reapărut arătându-și chipul pe discul lunii pline [5] .

Note

1. ↑ Suchan, Tom (1998). Al treilea Karmapa Lama, Rangjung Dorje (1284-1338). Arhivat pe 30 aprilie 2016 la Wayback Machine  
2. ↑ Karma Trinley. Istoria Karmapas din Tibet. M.: Editura „Diamond way”, 2009. S. 92
3. ↑ Stearns, Cyrus (1999). Buddha din Dolpo: Un studiu al vieții și gândirii maestrului tibetan Dolpopa Sherab Gyaltsen.  (Engleză)
4. ↑ Vasubandhu, Mipham Rinpoche, Dudjom Rinpoche, Jamgon Kongtrul. Absolut și relativ în budism / Dmitry Ustyantsev. - Moscova: Ganga, Svatan, 2012. - S. 144. - 192 p. - ISBN 978-5-98882-182-3 .
5. ↑ Karma Trinley. Istoria Karmapas din Tibet. M .: Editura „Diamond Way”, 2009. P. 94.

Literatură

• Karma Trinley. Istoria Karmapas din Tibet. M.: Editura „Diamond way”, 2009.

Vezi și

• Karmapa
• Karma Kagyu