| Gabdrakhman Zainullovich Rasulev | |
|---|---|
| cap Gabdrakhman Zaynulla uly Rasulev | |
| Religie | islam |
| Titlu | Mufti DUMES |
| Perioadă | 1936 - 1950 |
| Data nașterii | 1889 |
| Locul nașterii | Satul Akhunovo , districtul Zlatoust, provincia Ufa (acum în districtul Uchalinsky al Republicii Bashkortostan ) |
| Data mortii | 1950 |
| Un loc al morții | Ufa , BASSR , RSFSR , URSS |
| Țară | URSS Imperiul Rus |
| Tată | Zainulla Rasulev |
Gabdrakhman Zainullovich Rasulev ( Bashk. Ғabdrakhman Zainulla uly Rәsulev , 1889 - 1950 ) - lider religios musulman sovietic , șeic al frăției sufi Khalidiya-Naqshbandiyya, mufti (președinte) DUMES ( 1950 ) .
Al nouălea mufti al Administrației Spirituale Centrale a Rusiei Gabdrakhman Rasulev (ani de viață: 1889-1950; mufti din 1936 până în 1950)
Gabdrakhman Rasulev este fiul cel mai mic al marii figuri religioase, educator, teolog, șeicul bașkir al frăției sufite Khalidiya-Nakshbandiyya, fondatorul madrasei Rasuliya Zainulla ishan Rasulev, profesor și șeful madrasei tatălui său, imam al celei de-a cincea moschee din Cath. Troitsk după revoluția din 1917, imam - muhtasib al regiunii Ural după războiul civil, mufti al Administrației Spirituale Centrale a Musulmanilor într-una dintre cele mai dificile perioade din istoria islamului rus.
Gabdrakhman Zainullovich Rasulev s-a născut la 10 noiembrie 1889 în satul Akhuzha, districtul Zlatoust, provincia Ufa (acum districtul Uchalinsky al Republicii Belarus). De la vârsta de 11 ani, a început să studieze la madrasa tatălui său „Rasuliya”. După ce a absolvit această renumită instituție de învățământ religios Trinity la vârsta de 18 ani, G. Rasulev a primit titlul de imam. După aceea, timp de trei ani și-a continuat studiile la Universitatea Islamică din Cairo.
Întors la Troitsk, Gabdrakhman Rasulev a început să lucreze la Rasuliya, mai întâi ca profesor, iar apoi, în 1903, ca șef al acestei madrasei. La fel ca tatăl său, Gabdrakhman-hazrat a devenit un șeic al frăției sufi Naqshbandiyya.
După ce l-a înlocuit pe tatăl său ca director al madrasei, Gabdrakhman Rasulev a transformat madrasa într-un nou tip de instituție de învățământ, a construit o clădire nouă, o bibliotecă, o pensiune pentru vizitarea shakird-urilor, o tipografie, o baie și a deschis o farmacie. unde medicamentele erau date gratuit. Au fost publicate calendare, cărți, ziare musulmane. Madrasah (instituția de învățământ musulmană) „Rasuliya” din orașul Troitsk, fondată de șeicul Bashkir Zainulla Rasulev, a fost renumită pentru nivelul înalt de educație al studenților - shakirds. Savantul islamic francez Alexandere Bennigsen scrie că: „dintre toate instituțiile de învățământ academic din întreaga lume musulmană din acea vreme, madraza Rasuliya era cea mai bună în ceea ce privește calitatea educației primite în ea” (L'Islam en Union Sovietique, cu C. .Lemercier - Quelguejay -Paris, 1968).
La sfârșitul vieții sale pământești, cu puțin timp înainte de moartea sa în 1917, șeicul Zainulla Rasulev i-a predat fiului său conducerea celei de-a cincea moschei a catedralei din Troitsk. Și, cel mai important, șeicul Zainulla Rasulev i-a transmis fiului său, șeicul Gabdrakhman Rasulev, demnitatea sa spirituală înaltă și cunoștințele secrete din frăția sufi, iar după tatăl său a condus frăția sufi Naqshbandi Khalidiya.
Există unele dovezi convingătoare că succesorul spiritual al șeicului Zainulla Rasulev a fost fiul său Gabdrakhman Rasulev. În eseul său biografic despre șeicul Zainulla Rasulev, studentul său (murid), un teolog celebru și autorizat, primul mufti al URSS Rizaitdin Fakhretdinov scrie că în ziua înmormântării, în prezența a zeci de mii de oameni, cei doi cei mai respectați și apropiați murizi (discipoli, adepți) ai șeicului Zainulla Rasulev au declarat că toate speranțele lor sunt îndreptate către șeicul Gabdrakhman Rasulev, căruia i s-au dat înaltele îndatoriri spirituale ale tatălui său, șeicul Zainulla Rasulev și secretul Naqshbandiyya-Khalidiya tariqa . Acest lucru este confirmat și în cartea sa de marele poet bașchir Shaikhzada Babich, care a luat parte la înmormântarea lui Zainulla ishan Rasulev și mai târziu la o întâlnire a celor mai apropiați murizi ai săi. Profesor al Universității din California Hamid Algar în articolul său „Sheikh Zainulla Rasulev. Ultimul mare șeic Naqshbandi din regiunea Volga-Ural” susține, de asemenea, că nu există nicio îndoială că șeicul Zainulla Rasulev l-a lăsat ca succesor pe fiul său, șeicul Gabdrakhman Rasulev, adică califul din frăția sufită Naqshbandi-Khalidiya.
După revoluția din 1919, madraza Rasuliya a fost închisă. Gabdrakhman-hazrat și-a continuat activitățile ca imam al celei de-a cincea moschei din orașul Troitsk. După încheierea Războiului Civil, Rizaetdin Fakhretdinov, mufti al Consiliului Central Musulman Spiritual Musulman, l-a numit pe Gabdrakhman Rasulev Imam-Mukhtasib al Regiunii Urali.
La 12 aprilie 1936, Rizaetdin Fakhretdinov a părăsit această lume. Moartea muftiului R. Fakhretdinov a devenit motivul masacrului Direcției Spirituale Centrale de Muzică a Federației Ruse pentru a o închide. La o întâlnire a unor imami cunoscuți - muhtasibi ai Muzeului Central Spiritual al Copiilor, toată lumea s-a exprimat în favoarea închiderii, doar Gabrakhman Rasulev s-a pronunțat împotriva acesteia, spunând la sfârșitul discursului său în mod criptic cum vom deschide Direcția Spirituală Centrală de Muzică. peste 5 ani, când ar deveni extrem de necesar. Într-adevăr, cinci ani mai târziu, odată cu începerea Marelui Război Patriotic, Consiliul Central de Spiritualitate a jucat un rol semnificativ în mobilizarea populației musulmane în războiul împotriva invadatorilor fasciști. Două administrații spirituale - Consiliul Spiritual Central al Musulmanilor și Administrația Spirituală Bashkir au fost fuzionate într-una singură, iar șeicul Gabdrakhman Rasulev a fost numit mufti. Un rol important în această alegere l-a jucat faptul că Gabdrakhman-Khazrat era fiul unui foarte influent, respectat și cunoscut în întreaga lume musulmană, șeicul Zainulla Rasulev.
Sheikh Gabdrakhman Rasulev a lăsat o amprentă specială în anii Marelui Război Patriotic în funcția de mufti al Consiliului Central Spiritual Musulman. În ciuda tuturor persecuțiilor și represiunilor, musulmanii sovietici și-au îndeplinit datoria sacră în apărarea Patriei Mame. Hitler, bine conștient de situația credincioșilor din URSS, plănuia să folosească faptul nemulțumirii musulmane față de politica urmată în propaganda sa antisovietică. Conform planului său, era necesar să atragă alături de el cât mai mulți cetățeni credincioși, inclusiv clerul rămas în libertate. În același timp, speranțe speciale au fost puse tocmai asupra musulmanilor, ca și asupra celei mai mari și, poate, a celei mai defavorizate minorități religioase. În 1941 au început să se formeze legiuni musulmane: Turkestan, Caucazian și Tătar „Idel-Ural”. Cu toate acestea, speranțele lui Hitler pentru musulmanii țării nu s-au împlinit. Poziția patriotică a credincioșilor obișnuiți și a mentorilor lor spirituali s-a exprimat sub diferite forme: participarea activă la luptele din front și din spatele liniilor inamice, strângerea de fonduri pentru Fondul de Apărare, aprovizionarea Armatei Roșii cu arme, echipamente, hrană, sprijinirea familii de soldați care au mers pe front, având grijă de aproximativ milioane de concetățeni evacuați din zonele de luptă.
Invazia trupelor germane pe teritoriul URSS și politica lor de a cocheta cu clerul și credincioșii de rând au forțat conducerea sovietică să-și schimbe atitudinea ideologică față de religie. Stalin a introdus conceptul de „patriotism” în ideologia construcției comuniste sovietice ca urmare a manifestării acestuia de către personalitățile religioase în timpul războiului. De atunci, ideea orientării patriotice a activităților clerului a devenit de fapt singura justificare a existenței organizațiilor religioase în țară.
În mai 1942, adică în cel mai dificil moment pentru Uniunea Sovietică, când a început ofensiva activă a naziștilor din Caucaz, a avut loc la Ufa un congres de urgență al Administrației Spirituale Centrale a Musulmanilor. Vorbind la ea, președintele Consiliului Central Spiritual Musulman, Mufti Sheikh Gabdrakhman Rasulev, fiul șeicului Zainulla Rasulev, venerat de mulți musulmani ai URSS și a întregii lumi musulmane, profesor și prieten al multor Ulama din Caucazia de Nord, se adresează tuturor. credincioșii cu un discurs pătruns de patriotism și dragoste pentru Patria Mamă și declară război sfânt - jihad (gazavat) - fascismului german, chemând musulmanii din URSS să lupte în rândurile Armatei Roșii: „Dragi frați musulmani! Zicerile Marelui Allah și ale Profetului Său, marele Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) vă cheamă pe voi, musulmani, să nu precupeți niciun efort pentru a lupta pe câmpurile de luptă pentru eliberarea marii Patrie, a întregii omeniri și a lumii musulmane. din jugul ticăloșilor fasciști. Bărbații și femeile care au rămas în spate, nu cedează lașității și panicii, depun toate eforturile pentru a fabrica toate articolele necesare pentru desfășurarea cu succes a războiului și pentru a asigura viața populației. În acest sfânt război patriotic împotriva Germaniei fasciste și a secușilor ei, după ce ți-ai dovedit cazul, arată-ți loialitatea față de Patria ta înaintea lumii întregi, roagă-te în moschei și case de rugăciune pentru victoria Armatei Roșii. Noi, cărturari ai islamului și lideri spirituali care trăiesc în Uniunea Sovietică, facem apel la toți musulmanii să-și apere în unanimitate iubita lor Patrie și întreaga lume musulmană de fasciștii germani. Căci noi, musulmanii, ne amintim bine cuvintele iubitului nostru profet Muhammad (s.g.s.): „Dragostea pentru Patria face parte din credința ta”.
Acest apel al lui Rasulev a fost tradus în limbile tuturor popoarelor musulmane ale Uniunii Sovietice, distribuit în locurile lor de reședință și citit în timpul predicilor din moschei. Apelul a fost publicat și în ziarul Trud. Acest lucru a jucat un rol uriaș în mobilizarea musulmanilor și contribuția lor la victoria Armatei Roșii. Astfel de cuvinte deschise, dure, anti-hitleriste, antifasciste ale muftiului Rusiei, șeicul Gabdrakhman Rasulev, au avut un impact grav asupra întregii lumi musulmane și asupra pozițiilor țărilor musulmane în raport cu Germania nazistă.
Acest apel al lui Gabdrakhman Rasulev a convins guvernul și însuși Stalin de loialitatea și devotamentul musulmanilor. În timpul Marelui Război Patriotic, musulmanii din țară au adunat bani, haine, alimente pentru nevoile frontului, au distribuit obligațiuni guvernamentale prin parohii, au furnizat armatei cu arme și echipamente, au participat la lupte și au lucrat în spate.
La 30 martie 1943, ziarul Izvestia a publicat o telegramă a lui Gabdrakhman-Khazrat Rasulev adresată lui Stalin, care spunea: „Inspirat de succesele glorioasei noastre Armate Roșii, donez personal 50 de mii de ruble pentru construirea unei coloane de tancuri și cu un mesaj special invit credincioșii musulmani să doneze la coloana rezervorului de construcție. Stalin, ca răspuns, a trimis o telegramă muftiului cu următorul conținut: „Vă mulțumesc pentru preocuparea dumneavoastră pentru forțele blindate ale Armatei Roșii. Vă rugăm să acceptați salutările și mulțumirile mele. I. Stalin. Muftiul Gabdrakhman Rasulev sa întâlnit cu Stalin de mai multe ori în anii războiului. Drept mulțumire credincioșilor musulmani, construirea a două moschei a fost permisă prin decretul personal al lui Stalin. Unul dintre ei a fost ridicat în ferma Miass din orașul Chelyabinsk, celălalt în orașul Ishimbay. În anii de război, tot din ordinul personal al lui Stalin, au fost reparate și retransferate 17 clădiri moschei, folosite în principal ca depozite sau instituții culturale. Acest sprijin a dus la o extindere semnificativă a rețelei de comunități musulmane. Până în 1950, peste 900 de astfel de organizații musulmane au fost înregistrate. Gabdrahman-hazrat a folosit orice ocazie pentru a sprijini dezvoltarea islamului în țară. A realizat reluarea pelerinajului musulmanilor, care nu au mai fost de 20 de ani, el însuși a mers la hajj ca lider al pelerinilor sovietici.
Faima sa pe arena internațională i-a permis să-și publice lucrarea „Islam Dine” într-un tiraj mare, în plus, sub Rasulev, începe lansarea anuală a calendarelor musulmane. În octombrie 1948, la cererea lui Rasulev, a fost deschis al 4-lea Congres musulman. Pauza dintre congrese a fost de 22 de ani, de când precedentul, al 3-lea congres, a avut loc în 1926. Numele organizației a fost schimbat prin decizia congresului. Acum se numea Administrația spirituală a musulmanilor din partea europeană a URSS și Siberia. A fost adoptat un nou statut. Gabdrakhman Rasulev a fost un mufti puternic, independent și autoritar. Dacă era necesar, a apelat cu îndrăzneală la agențiile guvernamentale din Moscova, apărând interesele musulmanilor.
Gabdrakhman Rasulev s-a bucurat de un mare prestigiu în întreaga lume musulmană, biografia sa a fost inclusă de cercetătorul american Kaye în publicația „Who’s Who in Religion”, 1947.
Rasulev a murit în noaptea de 5-6 iulie 1950. A fost înmormântat în curtea Moscheei Catedralei din Ufa.