Privarea rituală de virginitate este un obicei străvechi al unui număr de popoare păgâne .
Un număr de triburi de indieni din America de Sud au fost deflorate - de un soț (de exemplu, cu un kuekshn pe o foaie albă), de bătrâne cu un cuțit de bambus (pano), de o mamă cu un deget (Columbia de Sud), de contact sexual cu un viitor naș (yukarare).
În multe culturi ale indienilor din America de Sud, a existat dreptul primei nopți , care aparținea vrăjitorilor, conducătorilor. Ea reflecta primatul social al unei persoane care ocupă o poziție privilegiată, dar cel mai adesea acest lucru se datora dorinței de a alunga spiritele rele de către persoane cu puterea necesară pentru a face acest lucru. Printre Ika , un vrăjitor urmărea cursul nopții nunții; printre Patangoro , alți bărbați aveau dreptul să conviețuiască cu o tânără. Printre otomak, tinerii trebuiau să se căsătorească cu bătrâne pentru a afla secretele intimității [1] .
Aceste obiceiuri au continuat să existe în rândul indienilor după sosirea europenilor.
Printre cercasieni ( cercași ) și karachai , privarea de feciorie era săvârșită ca jertfă , după înmormântarea defunctului.
Obiceiul este descris în cele mai multe detaliu de Giorgio Interiano într-o carte publicată în 1502, intitulată „Viața și țara zikhilor , numiți circasieni ”, în special, el a scris [2] :
Există, de asemenea, obiceiul la înmormântările unor mari persoane de a aranja un fel de sacrificiu barbar, care este un spectacol foarte remarcabil. Ei iau o fată de doisprezece sau paisprezece ani și o pun pe pielea unui bou proaspăt tăiat întinsă pe pământ și, în prezența tuturor bărbaților și femeilor care stau în jur, cel mai puternic sau mai curajos tânăr sub mantia lui încearcă. pentru a priva această fată de virginitate; și este foarte rar ca ea să nu-i reziste de trei sau de patru ori, și chiar mai mult, înainte de a fi învinsă. Când ea, obosită și epuizată de nenumărate convingeri și promisiuni că va fi considerată soție, și altele de același fel, renunță în sfârșit, curajosul sparge ușa și intră în casă. Și atunci, învingătoare, le arată imediat celor din jurul hainelor sale cu pete de sânge, iar femeile prezente, parcă de rușine, își întorc fețele, prefăcându-se că nu vor să se uite, dar nefiind totuși în stare să se uite. abține-te să râzi.
Folosirea pielii unui bou în ritual este posibil asociată cu cultul taurului , care exista printre majoritatea popoarelor antice.
Sensul sacru al sacrificiului poate fi asociat cu cultul zeiței-mamă .
Potrivit unor cercetători ( Tekueva M.A. ), sexul ritual în vârful movilei este impregnat de un sens magic și vizual al victoriei vieții asupra morții [3] .
Referitor la motivul râsului din timpul ritualului de mai sus, o explicație interesantă este dată de Georges Bataille , unde spune [4] :
Dualitatea vieții umane este dualitatea râsului nebunesc și a suspinelor.
Moartea este asociată cu lacrimi , dorința sexuală poate fi uneori asociată cu râsul .