William Robertson-Smith | |
---|---|
Data nașterii | 8 noiembrie 1846 [1] [2] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 31 martie 1894 [1] [2] (47 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Loc de munca | |
Alma Mater | |
Premii și premii | Membru al Societății Regale din Edinburgh [d] |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
William Robertson-Smith ( 8 noiembrie 1846 , Aberdeenshire , Scoția - 31 martie 1894 , Cambridge , Anglia ) - orientalist scoțian britanic , filolog , biblist , savant al Vechiului Testament . Editor al Encyclopedia Britannica și autor al unor articole în Encyclopedia Biblica . Profesor de teologie și cleric al Bisericii Libere din Scoția . El a adus o contribuție semnificativă la combinarea studiului filologic tradițional al Bibliei cu noile realizări ale antropologiei.
Născut la 8 noiembrie 1846 în Aberdeenshire .
La vârsta de 15 ani a intrat la Universitatea din Aberdeen , de unde s-a transferat la New College al Universității din Edinburgh în 1866 , cu scopul de a deveni duhovnic.
În 1870, după absolvire, a venit să lucreze la departamentul de ebraism la Christ College..
În 1875 a contribuit cu un număr semnificativ de articole religioase la cea de-a noua ediție a Enciclopediei Britanice . În același timp, și-a câștigat o mare faimă datorită unui proces în care a fost acuzat de promovarea ereziei în articolele sale din enciclopedie, pentru că a criticat Biblia ca sursă, ceea ce l-a costat un post de profesor la Colegiul Christ în 1881 .[3] .
După ce a părăsit Christ College, a devenit profesor asociat ( eng. Reader ) de studii arabe la Universitatea din Cambridge , ajungând la University Librarian, profesor de studii arabe și cercetător la Christ's College [4] .
În 1881, a fost publicat tractul Vechiul Testament în Biserica Evreiască , iar în 1882, Profeții lui Israel .
În 1887, Robertson-Smith a devenit editorul Britannica în locul defunctului Thomas Bainis..
În 1889, a fost publicată lucrarea principală a lui Robertson-Smith, The Religion of the Semites, unde pentru prima dată a fost prezentată o descriere generalizată a religiei evreiești folosind metoda analizei sociologice a fenomenului religiei.
Din 1889 până în 1894 , Robertson-Smith a ocupat catedra de profesor Adams de arabă la Universitatea din Cambridge .
A murit la 31 martie 1894 de tuberculoză .
Părerile sale asupra metodei istorice a criticii biblice pot fi rezumate după cum urmează [5] :
Cărțile antice au ajuns până la noi prin vălul mileniilor, înainte ca invenția tiparului să împiedice multe absurdități. Unii dintre ei au supraviețuit doar în liste fără valoare, scrise de mâna unui scrib din epoci ignorante. Altele au fost distorsionate de editori care au introdus ceva străin în textul original. De foarte multe ori o carte necesară cade din vedere de mulți ani, iar atunci când este descoperită, se pierde tot adevăratul conținut; iar cărților vechi de obicei lipsesc paginile de titlu și prefețele . Și când acest sul fără nume a căzut din nou în circulație, atunci vreun cititor sau scrib ignorant nu s-a împotrivit să-i dea numele, care apoi a fost transmis din generație în generație, ca și când așa ar fi fost de la început. Sau sensul exact și conținutul unei cărți devin adesea neclare pe măsură ce secolele trec, ceea ce duce la interpretări greșite. Repet, antichitatea ne-a lăsat multe manuscrise cu semne evidente de fals, precum unele dintre apocrife sau predicțiile sibiline., sau scrisorile lui Falaris , care au devenit subiectul celebrei critici a lui Bentley . În toate cazurile descrise, critica istorică trebuie să scape de vederile inerte în numele triumfului adevărului. Trebuie să revizuiască titluri dubioase, să curețe inserții, să dezvăluie falsuri; dar trebuie să proclame numai adevărul, să arate chipul veridic al antichității așa cum este. Cartea este cu adevărat străveche și cu adevărat valoroasă și nu se teme de critică, care nu va face decât să-i ofere o evaluare în conștiință și să-și stabilească autoritatea pe o bază mai solidă.
Text original (engleză)[ arataascunde] Cărțile antice care au ajuns până la noi dintr-o perioadă cu multe secole înainte de invenția tiparului au suferit în mod necesar multe vicisitudini. Unele dintre ele sunt păstrate doar în copii imperfecte făcute de un scrib ignorant al epocii întunecate. Alții au fost desfigurați de editori, care au amestecat materie străină cu textul original. De foarte multe ori o carte importantă a căzut cu totul din vedere pentru o lungă perioadă de timp, iar când a ieșit din nou la lumină, toată cunoștințele despre originea ei a dispărut; deoarece cărțile vechi nu aveau în general pagini de titlu și prefețe. Și, când o astfel de rolă fără nume a fost din nou adusă la cunoştinţă, un cititor sau un transcritor pe jumătate informat nu era probabil să-i dea un nou titlu, creat de el, care a fost transmis ulterior ca și cum ar fi fost original. Sau, din nou, adevăratul sens și scopul unei cărți au devenit adesea obscure în decurs de secole și au condus la interpretări false. Încă o dată, antichitatea ne-a transmis multe scrieri care sunt simple falsuri, precum unele dintre cărțile apocrife, sau oracolele sibiline, sau acele celebre epistole ale lui Phalaris care au format subiectul marelui eseu critic al lui Bentley. În toate astfel de cazuri, criticul istoric trebuie să distrugă viziunea primită, pentru a stabili adevărul. El trebuie să revizuiască titlurile îndoielnice, să elimine interpolările, să dezvăluie falsurile; dar el face asta doar pentru a manifesta adevărul și pentru a expune rămășițele autentice ale antichității în caracterul lor real. O carte care este cu adevărat veche și cu adevărat valoroasă nu are de ce să se teamă de critic, ale cărui eforturi nu pot decât să-și pună valoarea într-o lumină mai clară și să-și stabilească autoritatea pe o bază mai sigură. ![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealogie și necropole | ||||
|