Rusofobie

Rusofobia ( germană  Russophobie , franceză  russophobie , din rusă [1] și alt grecesc φόβος  - frică ) - atitudine părtinitoare, suspicioasă, ostilă, ostilă față de poporul rus, Rusia [2] , limba rusă, rusă [3] , o tendință specifică în etnofobie [4] (în sens mai restrâns, frica de Rusia sau cursul politicii externe ruse [5] ). Potrivit unor experți, rusofobia, ca și antisemitismul , spre deosebire de majoritatea celorlalte fobii naționale, acționează adesea ca o ideologie integrală, adică ca un set special de idei și concepte care are propria sa structură, sistem de concepte, istoria genezei și dezvoltarea, precum și manifestările sale tipice [6] .

Clasificări ale rusofobiei, tipurile sale, dezvoltarea și manifestările lor

Poveste

Termenul „Russophobie” este folosit încă din anii 30 ai secolului al XIX-lea în publicațiile germane, în Nurnberger Zeitung (1837), Frankfurter Ober-Amts-Zeitung (1837). Se crede că, pentru prima dată, termenul „Russofobie” în rândul scriitorilor ruși a fost folosit de poetul rus Fiodor Tyutchev [8] într-o scrisoare din 20 septembrie 1867 în limba franceză către A. F. Aksakova [9] . Tyutchev, potrivit unor cercetători, a contrastat rusofobia cu panslavismul [10] . Cu toate acestea, folosirea cuvântului „Russophobia” este găsită încă din 1844 de P. A. Vyazemsky în textul despre cartea lui de Custine „ Rusia în 1839 ” [11] .

Exemple documentare separate de rusofobie pot fi remarcate de la începutul secolului al XVI-lea. Propaganda împotriva statului rus a fost condusă activ de oameni de stat, istorici și scriitori lituanieni și polonezi , precum și, mai târziu, de către iezuiți . Această propagandă a apărut pe baza rivalității pentru țările Rusiei , precum și pe baza luptei confesionale a catolicismului cu ortodoxia „ schismatică ”. Regele Sigismund I , care a încercat să împiedice orice alianțe politice ale statului rus în Europa, i-a convins pe monarhii occidentali că „ moscoviții ” nu erau creștini, ci barbari cruzi, aparținând Asiei și conspirați cu turcii și tătarii pentru a distruge lumea creștină . 12] .

În secolul al XVI-lea, rușii erau, potrivit slavistului danez modern P. W. Meller, printre țările și popoarele „descoperite” de europenii de vest. Europa de Vest a aflat despre manierele și obiceiurile lor cu curiozitate și adesea cu groază [13] . În notele străinilor care au vizitat Rusia, se pot găsi adesea recenzii negative despre ruși și Rusia. Cu toate acestea, astfel de caracteristici negative până la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea nu au purtat semne ale unui sistem [14] . Există, de asemenea, punctul de vedere că rusofobia ca sistem unificat de vederi a început să se contureze mult mai devreme, deja prin secolele XVI-XVII [15] , dar nu s-a manifestat clar datorită faptului că statele vest-europene care au intrat în cele mai ample contacte cu Rusia (de exemplu , ), a văzut-o ca un aliat în stoparea expansiunii otomane în Europa Centrală [16] . La sfârșitul secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, rusofobia s-a format ca un sistem care servește politicii ostile a uneia sau alteia puteri față de Rusia. Originară inițial din Franța, după căderea Imperiului Napoleonic în 1815, rusofobia a migrat în Anglia, unde în anii 1820-1840 s-a format cel mai pe deplin. În perioada dintre Revoluția din Ungaria din 1848-1849 și Războiul Crimeei din 1853-1856, rusofobia din Anglia a atins apogeul și, într-o măsură sau alta, a cuprins multe alte state europene [14] [17] . Istoricul A. I. Fursov caracterizează o astfel de rusofobie sistemică drept o „armă psiho-istorică”, al cărei scop este de a demonstra, inclusiv rușilor înșiși, că dezvoltarea lor nu corespunde pe deplin tipului occidental, interpretat ca „normă” și i-a pus astfel pe ruşi în pierderea stării de apărare psihologică. Doctorul în științe istorice Valentin Falin , într-un interviu acordat canalului Rossiya, și-a exprimat opinia că „axa în jurul căreia s-au învârtit relațiile dintre Rusia și lumea occidentală în cea mai mare parte a secolului al XIX-lea și în secolul al XVIII-lea a fost rusofobia - nu avea nimic de făcut. a face cu comunismul” , a susținut și academicianul Alexander Chubaryan că rusofobia are loc în țările occidentale de la mijlocul secolului al XVIII-lea [18] .

Leonid Shebarshin aderă la ideea că impulsul pentru rusofobie a fost cartea lui Sir Robert Wilson , care în timpul războiului cu Napoleon a fost la sediul înaltului comandament rus [19] ; alți cercetători consideră că istoria rusofobiei la nivelul politicii de stat și a răspândirii sentimentelor publice poate fi urmărită destul de clar încă din anii 1840 , conform susținătorilor celei de-a doua versiuni, politica imperială iliberală și militaristă a lui Nicolae I , după o serie de intervenții militare. succese, au început să provoace îngrijorare și să fie percepute de unele puteri europene ca o amenințare la adresa intereselor lor... Serghei Kara-Murza crede că rusofobia — „prezentarea Imperiului Rus ca o tiranie despotică, un sugrumator al oricărei gândiri și libertăți” — a început să domine opinia publică în Occident de la sfârşitul primei treimi a secolului al XIX-lea. În acest cadru, potrivit lui, „oponenții ideologici au coincis în mod surprinzător – atât conservatorii, cât și liberalii, iar apoi marxistii din Occident”. După ce guvernele europene înseși, cu mare dificultate, au obținut participarea Rusiei, în conformitate cu obligațiile care îi revin în cadrul Sfintei Alianțe, la înăbușirea revoluției din 1848 din Austro-Ungaria, Rusia a fost numită „jandarmul Europei. " O astfel de idee a Rusiei a fost „importată” în Rusia, unde au retipărit și comentat cartea marchizului francez de Custine, la modă în Occident, în care a dat o caricatură primitivă a structurii statale a Rusiei [20] .

Tipuri de rusofobie

Potrivit expertului Biroului pentru Drepturile Omului din Moscova (MBHR) Semyon Charny, există așa-numitele rusofobie „de bază” și „de elită” [21] .

Istoricul A. I. Fursov consideră că este necesar să se distingă [14] :

Versiuni ale cauzelor rusofobiei

Rusofobie pe motive liberale și de eliberare națională

Istoricul Nikita Sokolov mai credea că cauza rusofobiei în lume a fost politica externă agresivă a Rusiei, inclusiv a Imperiului Rus [23] , istoricul Nikita Petrov consideră că condamnarea, în opinia sa, a crimelor monstruoase ale guvernului sovietic este uneori percepută incorect ca o manifestare a rusofobiei [24] .

Filosoful Alexander Tsipko a văzut unul dintre motivele creșterii rusofobiei în campaniile de propagandă prost concepute ale autorităților ruse în domeniul combaterii fascismului [25] .

Rusofobia ca urmare a competiției

Istoricul și politologul rus Yuri Pivovarov consideră că rusofobia Occidentului se datorează mai multor motive, inclusiv considerații competitive și xenofobie tradițională central-europeană [26] . Dmitri Rogozin a remarcat că, pe lângă temerile față de Rusia ca stat mare, unul dintre motivele rusofobiei europene este antipatia față de națiunile europene [27] .

Giulietto Chiesa a remarcat sentimentele rusofobe „conservate cu talent și susținute artificial” în mass-media europeană [28] și le-a asociat cu competiția economică și politică a țărilor; Prințul Alexander Trubetskoy, nepotul lui E. N. Trubetskoy , a remarcat, de asemenea, natura organizată a rusofobiei în țările îndepărtate și în țările fostei URSS [29] .

Rusofobie pe motive culturale și ideologice

„Russofobia culturală și ideologică” a numit rădăcinile istorice ale ostilității inteligenței occidentale față de ruși Yuri Kublanovskiy , ilustrându-le cu un citat dintr-o scrisoare din 25 august 1876, Pavel Annenkov către Ivan Turgheniev [30] :

„Nu poți fi o persoană liberală în Europa fără a fi un dușman al Rusiei. Liberalismul și bunăvoința față de slavi sunt concepte incompatibile. Atâta timp cât acesta este cazul - Rusia, cel puțin crucificată pentru civilizație și pace universală - ea nu va primi nimic altceva în schimb, cu excepția merdei "

Rusofobia pe baza vieții culturale și de zi cu zi, care a apărut în Occident ca urmare a ideii de superioritate culturală și economică. De regulă, o astfel de atitudine în țările occidentale (Germania, SUA, Marea Britanie) și unele țări din Europa de Est (Polonia [31] ) se bazează pe ideea rușilor ca „barbari” cu o cultură materială slab dezvoltată și un angajament. la puterea autocratică, opusă guvernării democratice [32 ] . Odată cu căderea Cortinei de Fier , această opinie a fost din nou actualizată ca o atitudine negativă față de migranții rusofoni și vorbitori de limbă rusă (asociată cu implicarea acestora în anumite domenii de activitate criminală - prostituția , mafia rusă ).

Rusofobia emigranților  este cel mai vizibilă în mass-media în limba rusă din străinătate [33] și pe internet ca loc cu comunicare liberă. Se manifestă în diverse foruri politice și de altă natură sub formă de comentarii îndreptate împotriva a tot ceea ce se întâmplă în Rusia [34] . Istoricul Pyotr Cherkasov a remarcat că în secolul al XIX-lea, după Revolta din noiembrie , emigranții polonezi au contribuit activ la dezvoltarea rusofobiei în Europa [35] .

Jurnalistul și politologul elvețian Guy Mettan face o analogie între rusofobie și antisemitism [36] :

„Russofobia este un fenomen de psihologie colectivă, o psihopatie alimentată de interpretarea tendențioasă a faptelor și situațiilor în așa fel încât, în cele din urmă, să-i tragă la răspundere pe ruși sau liderul lor, în acest caz Vladimir Putin. La fel ca antisemitismul, rusofobia nu este un fenomen al unei perioade de tranziție asociat cu evenimente istorice specifice. Ea, la fel ca ostilitatea față de evrei, ia forme diferite ca urmare a transformării sale în funcție de context și țară. Nu este rezultatul unei conspirații, deoarece este format și distribuit deschis de presă și, într-o măsură mai mare, de mass-media.

Specialistul media maghiar Akos Silady susține că nu există rusofobie la nivelul oamenilor obișnuiți în Europa Centrală , în ciuda faptului că imaginea negativă a Rusiei este formată în mod deliberat de mass-media, deoarece, din punctul de vedere al comerțului, consumatorul mediu este „interesat doar de „Rusia plictisitoare”, doar Rusia scandalurilor.” , Rusia catastrofelor și a războaielor” , totuși, această regulă se aplică nu numai trecerii în revistă a evenimentelor rusești [37] [38] .

Manifestări

Uneori, manifestările de creativitate ale europenilor sunt considerate rusofobe, de exemplu, Ambasada Rusiei din Suedia a numit numărul muzical „Tingeling Goes to Russia” („Tingeling Goes to Russia”) [39]  - un spectacol competitiv al grupului suedez plin de umor Grotesco. [40] [41] , vizual, dintre care un număr de păpuși cuibărătoare, cazaci, un urs, fete cu stele roșii dansând pe un aranjament de cântece populare rusești, imnul Uniunii Sovietice și „cazac”, iar refrenul includea cuvinte „Bună, Lenin”, „La revedere, Putin” și altele asemenea [42] .

Rusofobie în afara Rusiei

Rezultatele sondajului serviciului BBC din 2014 .
Influența Rusiei asupra situației din lume [43] [44] .
Țară negativ Pozitiv Neutru
 Franţa 69% 23% opt
 Israel 68% 5 % 27
 Germania 67% 21% 12
 STATELE UNITE ALE AMERICII 64% 23% 13
 Marea Britanie 64% 28% opt
 Canada 62% 26% 13
 Australia 59% treizeci la suta unsprezece
 Spania 58% optsprezece % 24
 Indonezia 49% 29% 22
 Nigeria 48% treizeci la suta 22
 Pakistan 47% 25% 28
 Republica Coreea 46% 32% 22
 Brazilia 43% 35% 22
 Kazahstan 39% 29% 32
 Curcan 33% 36% 31
 Peru treizeci la suta 34% 36
 India treizeci la suta 38% 32
 Mexic 29% 35% 36
 Chile 28% 33% 39
 Ghana 26% cincizeci la sută 24
 Japonia 23% 17% 60
 China 17% 55% 28
 Rusia 6% 77% 17
în medie fără Rusia 45 treizeci

Țările Europei de Vest

După cum notează istoricul englez Dominic Lieven , în legătură cu întărirea Imperiului Rus în secolul al XVIII-lea, sentimentele rusofobe se răspândesc în statele vest-europene: rușii sunt percepuți ca „un echivalent nou și mult mai periculos al turcilor - același crud. și barbari străini, dar doar realizări tehnice europene mult mai bine stăpânite”. El observă că stereotipurile unei astfel de percepții asupra Rusiei, „fără îndoială, s-au păstrat printre generalii NATO” [46] .

În secolul al XIX-lea, atitudinea negativă față de ruși era indisolubil legată de percepția Rusiei ca forță reacționară care sprijină sistemul de relații internaționale de la Viena și se opune revoluțiilor europene din 1848-1849 (așa-numita „Primăvara Națiunilor”). Un astfel de transfer de atitudine de la regimul politic la popor nu a fost evitat în scrierile unor gânditori de stânga europeni atât de cunoscuți precum Karl Marx și Friedrich Engels .

Germania și Austria

În 1848, chiar înainte de a emigra la Londra, Karl Marx a vorbit despre odiositatea rușilor pentru publicul liberal-progresist european pe fundalul evenimentelor maghiare într-unul dintre articolele sale jurnalistice: salvați reputația liberală a Kölnische Zeitung în țările sigure. a Europei de Est cu ajutorul urii la timp față de ruși și a liber-gândirii adecvate. Dar complicațiile est-europene au, evident, un efect deprimant asupra lui și, pentru a se preda complet „cei mai profunde indignări” față de nota austriac, îi cheamă pe ruși în Transilvania pentru a pune capăt luptei .

Într-un alt articol (aprilie 1853), Marx și Engels i-au certat pe sârbi că nu vor să citească cărți tipărite în limba lor în Occident cu litere latine , ci doar să citească cărți în chirilic tipărite în Rusia: „Masa slavilor de credință ortodoxă. nu vrea nici măcar ca bibliile, cărțile liturgice și cărțile de rugăciune să fie tipărite în propria ei țară, deoarece este convinsă că tot ce este tipărit în Moscova sfântă sau în tipografia imperială din Sankt Petersburg se remarcă prin corectitudine deosebită, ortodoxie și sfințenie, ”și a afirmat faptul că în Serbia a apărut un „partid progresist anti-rus”, „la fel ca în Moldova și Țara Românească, existența politică a dat naștere la noi nevoi și a determinat Serbia să-și extindă legăturile cu Europa de Vest. Civilizația a început să prindă rădăcini, comerțul a crescut, au apărut idei noi, iar acum găsim chiar în centru, în însăși cetatea influenței ruse, în Serbia slavă și ortodoxă, un partid progresist anti-rus (desigur, foarte moderat în revendicările reformiste) conduse de un fost ministru de finanțe Garașanin”, se spune în continuare: „Dacă populația greco-slavă devine vreodată stăpâna țării în care trăiește și în care constituie trei sferturi din populația totală (șapte milioane de oameni). ), atunci nu există nicio îndoială că aceleași nevoi vor duce treptat la apariția în mijlocul său a unui partid progresist anti-rus, care inevitabil a apărut de fiecare dată după ce una sau alta parte a acestei populații a devenit semiindependentă de Turcia” [48]. ] .

Germania și Austria au o tradiție îndelungată a rusofobiei, care în stadiul inițial a fost strâns împletită cu slavofobia (mai ales în Austria). Analizând situația rusofobiei în țările de limbă germană într-unul dintre numerele Jurnalului rus, Vladimir Golishev ajunge la concluzia că cea mai frapantă sursă de rusofobie din aceste țări este în primul rând mass-media de limbă germană (vezi acoperirea de știri despre Rusia în Germania ) [49] .

Suntem obligați să exterminăm populația, aceasta face parte din misiunea noastră de a proteja populația germană... Dacă trimit floarea națiunii germane în căldura războiului, vărsând prețios sânge german fără nici cea mai mică milă, atunci, fără un îndoială, am dreptul să distrug milioane de oameni dintr-o rasă inferioară care se înmulțesc ca niște viermi.

—  Adolf Hitler [50]

Când voi, prietenii mei, luptați în Orient, continuați aceeași luptă împotriva aceleiași sub- umanități , împotriva acelorași rase inferioare care au luptat cândva sub numele de huni, mai târziu - acum 1000 de ani pe vremea regilor Henric și Otto I , - sub numele ungurilor, iar mai târziu sub numele tătarilor; apoi au apărut din nou sub numele de Genghis Han și mongoli. Astăzi sunt numiți ruși sub steagul politic al bolșevismului.

-  Discurs al Reichsfuehrerului Heinrich Himmler la Stettin pe 13 iulie 1941 [51] [52]

În conformitate cu ideile naziștilor despre achiziționarea spațiului de locuit pentru „ rasea germanică ”, se presupunea anexarea politică și militară a teritoriilor statelor din Europa de Est la Reich, urmată de asimilarea , deportarea sau exterminarea populatia locala. Intenții similare sunt reflectate în documentele germane, unite sub denumirea generală „ Generalplan Ost ”. Din punct de vedere rasial, rușii erau considerați de către naziști cei mai puțin germanizați [53] , iar până în 1942, antropologul german Wolfgang Abel a dezvoltat un program pentru „distrugerea progresivă a rasei ruse”, conform căruia, în teritoriile ocupate, o parte din ruși (în regiunile nordice) erau încă supuse germanizării, iar restul urmau să fie deportați în Siberia de Vest [54] [55] . Termenul de „relocare” este destul de comun în documentele germane și, potrivit unor cercetători, se referă la proiecte de migrație pe termen lung (20-25 de ani de la presupusa victorie în război), deși nu este indicat cum vor fi acestea. implementate [53] . Cu toate acestea, alte surse notează înlocuirea tipică pentru Germania nazistă a cuvântului „relocare” pentru conceptele de distrugere și genocid, care probabil nu era doar un eufemism cinic , ci și un mod de a gândi [56] . În orice caz, apelul „Rusul trebuie să moară” s-a auzit în cele mai largi cercuri ale Germaniei naziste.

Opinia găsită în mișcările radicale moderne (atât naționaliste, cât și liberale) că atitudinea naziștilor față de populația URSS a fost determinată nu de criterii rasiale, ci doar de cetățenia statului comunist nu rezistă criticilor, întrucât atitudinea față de cetățenii URSS de origine germană a fost fundamental diferită, deși s-a remarcat inconsecvența acestora cu ideile unei „națiuni de învingători” [57] .

Discursul lui Reichsführer-SS Heinrich Himmler la Poznan din 4 octombrie 1943 către Gruppenfuehrers reflectă percepția slavilor ca reprezentanți ai unei „ rase inferioare ” și ai animalelor [52] :

Trebuie să... să ne comportăm într-o manieră camaradeșească față de oameni de același sânge cu noi și cu nimeni altcineva. Nu mă interesează deloc soarta unui rus sau a unui ceh... Fie că alte popoare trăiesc în prosperitate, fie că mor de foame mă interesează doar în măsura în care sunt necesare ca sclavi pentru cultura noastră, în alt sens nu mă interesează. fa-ma curios. Indiferent dacă 10.000 de rusoaice vor muri de epuizare în timpul creării unui șanț antitanc, mă interesează doar dacă un șanț antitanc este pregătit pentru Germania ... [58] [59] Se știe ce anume au slavii sunteți. Slavul nu a fost niciodată în stare să construiască nimic. Slavii sunt un popor mixt bazat pe o rasă inferioară cu picături din sângele nostru, incapabil să mențină ordinea și să se autoguverneze. Acest material uman de proastă calitate este la fel de incapabil să mențină ordinea astăzi, precum nu era capabil de acum 700 sau 800 de ani, când acești oameni i-au chemat pe varangi când i-au invitat pe rurik [52] [60] . Noi, germanii, suntem singurii din lume care tratăm bine animalele. Vom trata și aceste animale umane decent. Cu toate acestea, ar fi o crimă înaintea propriului sânge să ai grijă de ei și să-i inspiri cu orice idealuri și, prin urmare, să îngreunezi și mai mult copiii și nepoții noștri să se ocupe de ei [61] .

Finlanda

În 2006, președintele Finlandei, Tarja Halonen , a explicat rusofobia finlandezilor prin „două războaie între Finlanda și Rusia în secolul al XX-lea” [62] , în 2008, pe fondul celor trei republici baltice și al Poloniei, sentimente rusofobe. în Finlanda părea moderat [63] . În 2010, Johan Beckman a spus presei ruse despre creșterea rusofobiei în Finlanda [64] , cu toate acestea, ambasadorul finlandez în Rusia Matti Anttonen nu a găsit niciun temei pentru astfel de declarații [65] , ca exemplu, a citat situația cu deportarea rusoaicei Irina Antonova în care, în opinia sa, nu există semne de rusofobie [66] . Avocatul Poporului pentru Drepturile Copilului Pavel Astakhov a remarcat că nu se poate vorbi despre rusofobia exclusivă a finlandezilor, deoarece justiția juvenilă se aplică nu numai copiilor cu părinte rus [67] . În stenograma ședinței Dumei de Stat din 1 noiembrie 2011 s-a păstrat raportul deputatului V. Seleznev [68] , care s-a referit la opinia fostului preot finlandez Juha Molari , care a susținut că „Russofobia în Finlanda este o răspândire largă. problema, acest lucru este dovedit de numeroase studii științifice academice. Cele două motive principale ale antipatiei față de ruși sunt propaganda politică care spune că finlandezii și-au creat statul împotriva Rusiei și invidia: Rusia este o țară bogată, există o mulțime de resurse acolo. Există o rusofobie sistemică a Bisericii Luterane Finlandeze . Seleznev însuși a susținut că în Finlanda „există un canal special rusofob în mass-media finlandeză, care vorbește constant despre Rusia extrem de prost, spune că în Rusia au loc accidente, radiații, crime, mamele își răpesc și își ucid copiii, populației este insuflată cu ura pentru rușii care cumpără imobile în Finlanda. Pe acest fond, au loc pogromuri, imobiliare rusești aparținând rușilor și mașini sunt incendiate, se efectuează tot felul de alungare și oprimare a intereselor rușilor . O serie de instituții media au publicat înregistrarea video completă a discursului lui Molari [69] și transcrierea textului acesteia [70] .

Țările din Europa de Est

În 2000, președintele Federației Ruse V.V. Putin a declarat că rusofobia în țările din Europa de Est este rezultatul greșelilor URSS în relațiile cu țările din lagărul socialist, în special soluțiile puternice la crizele politice din RDG ( Evenimentele din 17 iunie 1953 în RDG ), Ungaria ( revolta maghiară din 1956 ) și Cehoslovacia ( primăvara Praga 1968 ) [71] , în 2009 mișcarea „ Pentru Drepturile Omului ” a numit rusofobia popoarelor est-europene un nou mit, la care fac apel autoritățile ruse [72] . În 2004, Serghei Yastrzhembsky a remarcat rusofobia reprezentanților în Parlamentul European al Statelor Baltice și în unele foste țări ale lagărului socialist [73] .

Institutul de Studii Slave al Academiei Ruse de Științe , într-un articol de popularitate publicat pe site-ul institutului, și-a exprimat temerile cu privire la creșterea sentimentelor rusofobe ca urmare a „americanizării” slavilor [74] .

Ungaria

În 2008, Serghei Syuch , consul general al Republicii Maghiare la Sankt Petersburg, a susținut că nu există rusofobie în Ungaria și, prin urmare, nu este necesar să vorbim serios despre asta: „Nu există rusofobie în rândul poporului maghiar - dimpotrivă. , moda pentru limba rusă este în creștere. Tinerii se familiarizează de bunăvoie cu realizările tale în literatură, muzică și artă. Recent, în orașul Dendeshe, în fața universității a fost ridicat un monument al lui Alexandru Pușkin, deși marele poet nu s-a uitat niciodată acolo. Ce, spune-mi, rusofobia poate fi interpretată serios? [75] .

ceh

Potrivit lui Oskar Kreichy, politolog ceh și profesor la Universitatea Matej Bela din Banska Bystrica ( Slovacia ), principalul motiv al atitudinii negative față de Rusia în Republica Cehă este faptul că actuala elită politică și culturală a țării aparține. unei generații ale cărei idei politice s-au format sub influența suprimării.„ Primăvara de la Praga ” 1968. Intrarea trupelor URSS și a altor țări din Pactul de la Varșovia în Cehoslovacia în 1968 ( Operațiunea Dunărea ) a provocat o scădere semnificativă a numărului de susținători ai opiniilor de stânga și o scădere bruscă a simpatiei pentru URSS în rândul cehilor și slovacilor. Pentru majoritatea oamenilor din această generație, Rusia de astăzi, în ciuda schimbărilor care au avut loc de la prăbușirea URSS, este încă percepută cu teamă și neîncredere. Totuși, după demonstrația din Piața Roșie din 25 august 1968, în Cehoslovacia a existat o vorbă: „Șapte ruși în Piața Roșie – cel puțin acele șapte motive pentru care nu îi putem urî niciodată pe ruși” [76] .

Polonia

Vorbind despre rusofobie în Polonia, este necesar, aparent, să se facă o distincție între rusofobie ca manifestare a rivalității seculare dintre Rusia ( Marele Ducat al Moscovei , Imperiul Rus ) și Polonia ( Commonwealth ), pe de o parte. Pe de altă parte, și rusofobia de zi cu zi, pe de altă parte, de exemplu, fostul președinte al Poloniei Wojciech Jaruzelski și-a amintit că rusofobia i-a fost insuflată în familia sa încă din copilărie [77] . „ Buletinul Academiei Ruse de Științe ”, într-o recenzie istorică, explică motivele rusofobiei polonezilor [78] :

Relațiile dintre Polonia și Rusia s-au deteriorat semnificativ ca urmare a expansiunii catolice în ținuturile slave de est ortodoxe care făceau parte din Commonwealth (Uniunea de la Brest în 1596), și mai ales ca urmare a intervenției poloneze în vremea necazurilor (devreme). secolul al 17-lea). Confruntarea cu Rusia a avut un impact semnificativ asupra formării identității naționale poloneze. S-au stabilit idei stereotipe despre superioritatea culturii poloneze, bazate pe dihotomia „civilizație – barbarie” (aceasta din urmă a fost atribuită Rusiei). Aceste stereotipuri s-au dovedit a fi foarte tenace. În lumina lor, Polonia apărea ca un avanpost al Europei, opunându-se Rusiei „barbare”. Apartenența la Europa a fost apreciată de purtătorii de conștiință poloneză mai presus de comunitatea etnică cu alte popoare slave, ca să nu mai vorbim de ruși, o atitudine ostilă față de care adesea a luat forma unei rusofobie de-a dreptul. Ecouri ale acestor idei au supraviețuit până în zilele noastre.

Rusofobia elitei conducătoare poloneze este alimentată de amintirile istorice despre împărțirile Poloniei , politica de rusificare și suprimarea revoltelor naționale.

Potrivit lui Oleg Nemensky , angajat al Centrului de Studii Ucrainene și Belaruse al Universității de Stat din Moscova și cercetător la Institutul de Studii Slave al Academiei Ruse de Științe , imaginea Rusiei este esențială pentru cultura poloneză și această imagine este rusofobă: Rusia este prezentată ca o țară a sălbăticiei extreme, a cruzimii, a lipsei de cultură și a sclaviei, ca un dușman și un agresor constant pe pământurile poloneze, iar rușii ca opusul direct al polonezilor în orice, în afară de pofta de alcool. Potrivit lui Nemensky, rusofobia este una dintre principalele trăsături ale politicii și culturii poloneze. Potrivit lui Nemensky, după prăbușirea blocului de la Varșovia și intrarea Poloniei în UE și NATO, rusofobia în Polonia a devenit mult mai strălucitoare, mai ales în ultimii ani [79] [80] .

În istoria recentă, au existat și multe evenimente care contribuie la păstrarea înstrăinării istorice între popoarele polonez și rus - războiul sovieto-polonez din 1920. , respingerea de către Uniunea Sovietică a teritoriilor de est ale Poloniei în 1939 [81] , fixată prin acordurile Ialta-Potsdam , deportarea populației poloneze, tragedia de la Katyn , Revolta de la Varșovia din 1944 , asistența URSS în instaurarea unui regim comunist în Polonia și includerea ulterioară a Poloniei în sfera de influență sovietică. Ca urmare a celui de-al Doilea Război Mondial, a fost dată o lovitură zdrobitoare mândriei naționale a națiunii poloneze - înfrângerea în războiul cu Germania, mulți ani de ocupație, pierderi imense umane, materiale și teritoriale și, după toate acestea - poziția de satelitul sovietic („aliat”). Sub influența propagandei anticomuniste, naționaliste, societatea poloneză actuală atribuie o parte semnificativă a vinei pentru acest lucru Rusiei moderne.

Jurnalistul polonez Bronisław Lagowski notează că rusofobia în Polonia ajunge la „un fel de nebunie anti-rusă”. Astfel, în mass-media poloneză s-a exprimat opinia că asaltarea școlii din Beslan în timpul luării de ostatici din septembrie 2004, însoțită de un număr mare de victime, a fost o provocare a Kremlinului [82] . Potrivit lui Lagovsky

Polonia de astăzi se otrăvește cu un sentiment de ură, destinată, parcă, dușmanilor. Educația antirusă la care au fost supuși polonezii în ultimii șaisprezece ani (în principal datorită Gazetei Wyborcze , pe care restul presei o imită) a avut un efect ciudat și neașteptat: dependența lor psihologică de Rusia a devenit la fel de profundă. ca întotdeauna [83] .

O altă agravare a relațiilor ruso-polone a avut loc la începutul lunii august 2005, când la Varșovia trei copii ai diplomaților ruși au fost bătuți și jefuiți de un grup de adolescenți polonezi, iar la Moscova doi angajați ai ambasadei Poloniei și un jurnalist polonez au fost bătuți de huligani ruși. [84] [85] [86] . Cinci huligani adolescenți polonezi au fost arestați rapid și aduși în judecată [87] . Huligani ruși nu au fost găsiți. Experții au remarcat caracterul „oglindă” al bătăilor și faptul că principiul „ochi pentru ochi” este decisiv pentru serviciile speciale [88] ; polonezii înșiși, victimele bătăilor, au observat că atacurile au urmat același scenariu și se pare că au fost efectuate de un grup; au prezis cu exactitate că organizatorii nu vor fi găsiți [89] . Incidentul a fost privit de presa rusă ca o manifestare clară a rusofobiei [90] .

Publicistul polonez Jerzy Urban , vorbind despre orientarea anti-rusă în mass-media poloneză, a scris în 2005:

Atitudinea disprețuitoare a polonezilor față de ruși, atitudinea de superioritate domnească provine din complexul de inferioritate polonez și vorbește în cel mai rău mod despre elitele poloneze. Polonezii invidiază Occidentul pentru că nivelul de trai acolo este mai ridicat și, prin urmare, le face plăcere stupidă din faptul că populația rusă are un venit mediu de trei ori mai mic decât cel al polonezilor. Când un om sărac poate disprețui pe unul și mai sărac, îi îmbunătățește starea de spirit [91] .

Adam Michnik a explicat, numindu-și poziția cinică, că poloneză, totuși, ca georgiana și baltică, rusofobia este lipsită de sens, pentru că „dacă nu poți câștiga războiul, trebuie să cauți o altă cale” oferindu-se să-ți cauți prieteni în interiorul Rusiei [ 92] .

state post-sovietice

După prăbușirea URSS , creșterea rusofobiei a fost observată în toate statele post-sovietice și în unele entități constitutive ale Federației Ruse [93] , iar adesea rusofobia a fost caracteristică și cetățenilor de naționalitate rusă care trăiau în fostele republici sovietice. :

Dar aici este un fenomen pe care societatea rusă abia l-a observat încă, este antipatia față de ruși și tot ceea ce este rusesc din partea locuitorilor destul de ruși ai acestor foste republici sovietice. Aceasta este rusofobia, vorbirea rusă, reprezentată de oameni, adesea cu fețe și nume de familie complet rusești.

— Oleg Nemensky, cercetător la Institutul de Studii Slave al Academiei Ruse de Științe [94] .

În 2008, revista Profil a scris că pentru mulți din spațiul post-sovietic, complexul rusofobie „a devenit de fapt un element fundamental al noii state și o aparență dureroasă de idee națională ” [95] .

Lituania

Fostul ministru al Afacerilor Externe al Lituaniei, acum profesor la Universitatea din Vilnius, Povilas Gilis, a subliniat rusofobia în Lituania, care , potrivit fostului oficial, a ajuns la isterie în momentul conflictului ruso-georgian [96] .

Liderul Lituaniei în anii 1990-1992, V. Landsbergis , a declarat că rușii „gândirea este proastă, nu există umanitate în sufletul lor”, iar Rusia este „un stat de canibali” [97] .

În manualele școlare despre istoria Lituaniei, Rusia și poporul rus apar exclusiv ca fiind înapoiați și inferiori în dezvoltare față de vecinii lor. Despre diviziunile Commonwealth-ului, se spune că „Țara culturii bogate a căzut în strânsoarea unui Imperiu rus centralizat înapoiat din punct de vedere cultural și politic”. În același timp, nu există un cuvânt despre Epoca de Aur a culturii sau arhitecturii ruse în manuale. Doar cuvinte precum „despot”, „expansiune” și „servitute penală” sunt asociate cu Rusia. Autorii manualului susțin teza războiului preventiv al Germaniei împotriva URSS, care a fost promovată activ de propaganda nazistă [98] .

După 24 februarie 2022, în mass-media lituaniană, toți cetățenii Rusiei sunt declarați periodic „barbari” needucați, cruzi, care nu au dreptul să fie numiți europeni și sunt comparați cu gândacii [99] [100] [101] . Există o opinie în Lituania că „lituanienii nu au nevoie să învețe limba rusă, deoarece este limba agresorilor și ocupanților” [102] .

Estonia

La 7 martie 1996, 63 din 101 deputați ai Parlamentului Estoniei au semnat un apel către președintele autoproclamatei Republici Cecene Ichkeria Dzhokhar Dudayev , care și-a exprimat „profundă simpatie pentru poporul cecen” și Dudayev „personal” în legătură cu cu „pierderea comandantului” Salman Raduev [103] [104] . Acest apel a afirmat că „uciderea monstruoasă a unui remarcabil luptător pentru libertate ne-a șocat profund” [103] [104] . Cu două luni înainte de acest apel, Raduev a câștigat faima mondială ca organizator al unui atac terorist asupra orașului Kizlyar din Daghestan , în timpul căruia mii de oameni au fost luați ostatici și câteva zeci au fost uciși [105] . La 20 martie 1996, Duma de Stat a Rusiei a adoptat o rezoluție în care a afirmat că apelul deputaților parlamentului eston este o ingerință gravă a Estoniei în afacerile interne ale Rusiei și o manifestare a rusofobiei agresive, „care a devin linia centrală a politicii interne și externe a Estoniei” [103] . Rezoluția Dumei de Stat a menționat că Raduev a fost inițiatorul și conducătorul unui act terorist major, ale cărui victime au fost zeci de civili în Daghestan [103] .

Rusofobia în Estonia, printre cei mai înalți oficiali ai statului, este asociată cu temerile unui potențial conflict cu Rusia [106] . Adesea, rusofobia estonă se manifestă în retorică anticomunistă și sub formă de speculații despre episoade tragice din istoria țării [107] ( Estonia a aderat la URSS cu puțin timp înainte de începerea celui de-al Doilea Război Mondial și deportarea estonilor în martie 1949 ). ) [108] .

Letonia

La 5 aprilie 2000, Duma de Stat a Rusiei a adoptat o declarație „În legătură cu politica de stat de discriminare a compatrioților ruși din Republica Letonia”, care, în special, a afirmat că rusofobia a fost afirmată în mod constant în Letonia, care „sunt promovat în orice mod posibil de acele forțe care vor să vadă Rusia umilită, slabă, fragmentată” [109] .

Cu sprijinul financiar al deputatului din Letonia Girts Valdis Kristovskis , a fost creat filmul „ Istoria sovietică (Povestea sovietică) ”, care a fost considerat de mulți ca promovând rusofobia [110] [111] [112] . Ministrul leton al Justiției, Gaidis Berzins, a propus ca filmul să fie difuzat în toate școlile letone [113] . Au existat și cazuri de luptă cu rusofobia, de exemplu, Tribunalul districtual de la Riga l-a condamnat pe studentul de nouăsprezece ani Rudolf Treis la un an de încercare pentru declarații anti-ruse [114] .

Ucraina

Conform multor ani de cercetări sociologice efectuate de Institutul de Sociologie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei , în Ucraina, indicele distanței naționale față de ruși din 2005 a avut cel mai scăzut indicator dintre toate naționalitățile netitulare, ceea ce indică faptul că populația Ucrainei ia tratat pe ruși aproape la fel de pozitiv ca și cu ucrainenii [115] . Potrivit sondajelor, 87% dintre locuitorii Ucrainei erau gata să accepte rușii ca rezidenți, 8% - doar ca turiști, 5% nu le-ar permite deloc să ajungă în Ucraina [116] . În același timp, un studiu sociologic din 2000 a arătat că populația din regiunea Lviv din toate țările străine are cea mai negativă atitudine față de Rusia (20% [117] ). Un studiu din 2005 a arătat că cea mai puțin pozitivă atitudine față de Rusia este în regiunile ucrainene de vest , precum și în Kiev și regiunea Kiev [118] . Potrivit lui Vitali Portnikov, într-unul dintre interviurile sale cu revista Spiegel în 2009, președintele rus Dmitri Medvedev l-a numit rusofob pe președintele ucrainean Viktor Iuşcenko, iar politica ucraineană, în consecință, rusofobă [119] .

Potrivit presei ruse, acțiunile de natură huliganică în legătură cu construirea Centrului Cultural Rus din Lviv sunt legate de manifestarea sentimentelor rusofobe în Ucraina [120] . Academicianul Valery Tishkov a remarcat că de la începutul anilor '90 în Ucraina, sub influența specificului educației și agitației, „a apărut o rusofobie aproape universală” , a cărei cauză a fost, în primul rând, „rivalitatea geopolitică cu Rusia” care a apărut. ” [121] . Politologul Valery Korovin a susținut că rusofobia ucraineană a intrat într-o etapă activă sub președinția Iuscenko , orientată spre SUA , ceea ce a dus la victoria naționaliștilor extremi și la schimbarea puterii în Ucraina în 2014 [122] .

Câteva caracteristici ale percepției evenimentelor istorice din Ucraina:

Holodomor în Ucraina

Potrivit unui raport publicat pe site-ul Rosarkhiv despre conferința internațională „Problema istorică și politică a foametei în masă în URSS în anii 1930 ”, desfășurată la Moscova, „în Ucraina, la începutul secolelor 20-21, unii politicieni au făcut propagandă. ceva ce nu corespundea realității istorice a acelor ani și nu era documentat conceptul de „Holodomor ca genocid al poporului ucrainean”, care vizează „ incitarea la ură etnică , în primul rând rusofobie și antisemitism” [123] .

Armenia

Susținătorii autodeterminării RSS Armeniei la începutul anilor 80 și 90 au asociat politica internă a URSS , de exemplu, deciziile conducerii sovietice cu privire la conflictul din Karabakh , într-o mai mare măsură cu personalitatea șefului. a statului sovietic decât cu RSFSR sau ruşi. După punctul de vedere al unor cercetători, rezultatul acestui fenomen a fost absența aproape completă în Armenia a rusofobiei , atât de caracteristică fostei URSS [124] .

Azerbaidjan

Yasemin Kilit Aklar, cercetător de la Universitatea Kocaeli din Turcia , în lucrarea sa despre predarea istoriei în Azerbaidjan, concluzionează că manualele oficiale de istorie azeră pot insufla ura și un sentiment de superioritate etnică și națională față de ruși. Conform calculelor ei, pe 391 de pagini dintr-un manual de istorie, rușii sunt numiți dușmani de 119 ori [125] .

Conform rezultatelor unui raport elaborat de un grup de oameni de știință ruși și publicat în cartea Acoperirea istoriei generale a Rusiei și a popoarelor țărilor post-sovietice în manuale școlare despre istoria noilor state independente, istoria naționalistă este predată în Școli azere bazate pe mituri despre autohton, despre patria ancestrală, despre continuitatea lingvistică, despre strămoși glorioși, despre omogenitatea etnică, despre un dușman jurat. Imaginile Rusiei și ale rușilor sunt folosite ca inamic [126] . Pornind de la faptul că primele cunoștințe istorice ale azerbaiștilor cu rușii sunt descrise în manuale ca dezastre teribile pentru primele [126] :

În timpul campaniei din 914, echipele slave au jefuit și au devastat în mod continuu așezările de pe țărmurile azere ale Mării Caspice timp de luni de zile. Au masacrat civili, au luat femei și copii în captivitate [127] .

În alte episoade ale secțiunii, autorii descriu sălbăticia săvârșită de ruși: „Barda a ajuns în mâinile slavilor. Populația a fost pusă în sabie, orașul a fost jefuit fără milă... În oraș a început un nou jaf și masacru. Femeile și copiii au fost luați prizonieri. Potrivit unor surse, până la 20.000 de oameni au fost uciși în Barda în acel moment” [128] . Când descriem invaziile iraniene, arabe și toate celelalte, cruzimea cuceritorilor nu este nicăieri atât de accentuată și, dacă este menționată, este imediat atenuată de exemple de conținut pozitiv [126] .

Descrierile oricăror acțiuni ale rușilor, intențiile lor, precum și personajele specifice sunt furnizate cu epitete caracteristice - „crud”, „perfid”, „lacom” [126] . Chiar dacă materialul dat în manual nu confirmă aceste caracteristici. Iată un exemplu: „Crudul general țarist Tsitsianov i-a trimis lui Huseingul Khan un proiect de tratat privind transferul Hanatului Baku sub stăpânirea Rusiei. Conform acestui acord, teritoriul hanatului s-a alăturat Rusiei ... și i s-a atribuit un salariu în valoare de 10 mii de ruble ... Huseingulu Khan l-a notificat pe Tsitsianov că și-a acceptat condițiile. În același timp, Huseingulu Khan l-a invitat pe Tsitsianov să se întâlnească personal și să-i înmâneze cheile de la porțile cetății Baku. Contând pe un rezultat pașnic al conversației, pe 8 februarie, Tsitsianov a mers să se întâlnească cu Hanul. În timp ce îi înmâna cheile lui Tsitsianov, acesta a fost ucis” [126] [129] .

Aproape întotdeauna, atunci când se evaluează politica rusă, se folosesc următoarele definiții [126] : „esența colonială a regimului s-a manifestat în mod deschis”, „în ciuda obiectivelor egoiste ale guvernului țarist”, „un guvern fidel politicii sale coloniale”, etc.

În timpul unui interviu acordat serviciului rus BBC BBC, expertul în educație azer Nabatali Gulamoglu, care a făcut parte dintr-un grup de monitorizare a manualelor publicate în Azerbaidjan, a recunoscut că manualele de istorie modernă folosite în Azerbaidjan sunt scrise dintr-un punct de vedere naționalist. El a declarat: „Cei care scriu manualele noastre prezintă lucruri fictive și stupide ca pe un fapt incontestabil” [130] .

În noiembrie 2013, în satul adiacent Baku, drumul s-a dovedit a fi pavat cu pietre funerare din cel mai mare cimitir creștin „Montino” demolat de autorități în 2007. Pe multe pietre s-au păstrat epitafe gravate în limba rusă, portrete ale persoanelor decedate și cruci [131] [132] [133] .

O publicație a organizației internaționale de dezvoltare media Institute for War and Peace Information că manualele școlare din Azerbaidjan prezintă o viziune dezechilibrată asupra istoriei, care, potrivit experților, va complica relațiile interetnice în viitor. Articolul notează că Ministerul Educației din Azerbaidjan nu permite altora să editeze sau să revizuiască manuale. Șeful departamentului de publicații al ministerului, Faik Shahbazli, a spus că cărțile au fost aprobate de istorici și apoi au fost verificate pentru conținut. Una dintre condiții a fost ca textele să nu conțină limbaj discriminatoriu. „Cărțile ar trebui să promoveze democrația și toleranța, nu ura”, a spus Shahbazli, adăugând că cuvinte precum „terorist”, „bandit”, „fascist” și „inamic” nu încalcă acest principiu [134] .

Potrivit Open Democracy , educația școlară este unul dintre principalele elemente ale propagandei de stat în Azerbaidjan, pe care autoritățile îl folosesc pentru a promova ura împotriva rușilor [135] .

Georgia

Potrivit unor jurnalişti, regizorul Otar Ioseliani a reflectat în interviul său tradiţia a două secole de rusofobie georgiană [136] , în special, a spus următoarele:

Mă deosebesc de Kikabidze prin faptul că nu am primit nicio comandă din nicio parte. Și nu-mi poți repara creierul, că nu înțelegi nimic! .. Și lasă-mă în pace! Nu vom avea niciodată pace cu Rusia!.. Dacă mai devreme simțeam dispreț pentru ea, acum există ură. Acest lucru este foarte grav. Așa că trăiește cu rușii după cum vrei. Sărută-i și spune-i că NATO este periculoasă și Rusia este în siguranță. Dar o întoarcere la prima este imposibilă! Două sute de ani de răbdare și dispreț s-au terminat!

— „Înainte și după Ioseliani”, interviu de O. Ioseliani către jurnalistul A. Rutkovsky [137]

China

Perry Anderson a subliniat că relațiile ruso-chineze la mijlocul anilor '70 au început să fie însoțite de propagandă rusofobă antisovietică [138] . În anii 1990 și în anii următori, unii cercetători credeau că, deoarece vizitele chinezi în Rusia au loc mai des decât rușii în China, chinezii care trăiesc, de exemplu, la granița cu Manciuria, au o sursă reală de formare a imaginii rușilor, rușii nu au o astfel de sursă.au, cu toate acestea, cu o frecvență mai rară a contactelor cu chinezii, rușii au o imagine mai negativă despre chinezi decât chinezii despre ruși [139] .

STATELE UNITE ALE AMERICII

Congresul ruso-americanilor a intrat în arena vieții publice americane, apărând interesele etnicilor ruși de rusofobie și de a identifica poporul rus cu comunismul [140] . Neil Clark din The Guardian a exprimat opinia că rusofobii americani și britanici au discreditat guvernul rus în scopuri politice, deoarece o Rusia independentă interferează cu hegemonia lor mondială [141] [142] .

Jurnalistul Yevgeny Bai a scris în ziarul Izvestiya că senatorul John McCain este supranumit „șeful rusofob al Americii” în Statele Unite [143] . O opinie similară a fost exprimată de publicistul Mihail Leontiev , care a declarat: „ura lui față de Rusia este absolut sinceră”. [144] Pe de altă parte, Boris Nemțov a apreciat acțiunile lui McCain drept o respingere a „regimului mafiot-corupt al lui Putin”, și i-a considerat pe cei care „protejează acest regim” drept rusofobi [145] .

În comentariul reprezentantului oficial al Ministerului rus de Externe M. L. Kamynin referitor la Raportul Departamentului de Stat al SUA privind respectarea drepturilor omului în lume în 2005 [146] , s-a remarcat că astfel de rapoarte stimulează tendințele rusofobe în societatea americană, întrucât informațiile prezentate în acesta denaturează faptele în ceea ce privește respectarea drepturilor omului în Rusia [147] .

Leonid Smirnyagin , profesor al Facultății de Geografie a Universității de Stat din Moscova , în articolul său „Rusia prin ochii americanilor” a remarcat că rusofobia americanilor de rând ar trebui, într-o măsură mai mare, tratată ca un mit [148] , politologul Andrei Tsygankov a mai remarcat că „Russofobia nu predomină în mintea americană” [149] .

  • Chicago, 2017

  • Washington, 2017

  • Philadelphia, 2017

  • San Francisco, 2017

  • Saint Paul, Minnesota, 2017

  • San Francisco, 2017

  • Washington, 2017

  • San Francisco, 2017

Rusofobia în Rusia

Potrivit unui număr de cercetători, rădăcinile rusofobiei ruse sunt ascunse în chiar identitatea națională rusă, acest lucru este dovedit de un număr mare de rusofobi printre personalitățile publice interne [150] [151] [152] și o astfel de caracteristică a rusului. mentalitatea ca dorinta de autocritica aspra [153] . Doctorul în științe filozofice Fyodor Girenok a considerat rusofobia caracteristică filosofilor occidentali ruși [154] .

Rusofobia în Rusia pre-revoluționară

Criticul literar sovietic și rus, Tiuțevistul Vadim Kozhinov , în eseul său „Despre conștiința națională rusă” [155] , a subliniat că încă în secolul al XIX-lea Tiuciov a vorbit despre rusofobie în Rusia și a citat cuvinte dintr-o scrisoare din 26 septembrie 1867. ca dovadă anii fiicei Anna:

S-ar putea face o analiză a fenomenului modern, care capătă un caracter din ce în ce mai patologic. Aceasta este rusofobia unor ruși - apropo, foarte venerat. Ne spuneau, și chiar așa credeau, că în Rusia urăsc lipsa de drepturi, lipsa libertății presei etc., etc., pentru că tocmai pentru că iubesc atât de mult Europa că, fără îndoială, totul. asta nu este in Rusia. Și ce vedem acum? În măsura în care Rusia, luptă pentru o mai mare libertate, se afirmă din ce în ce mai mult, antipatia acestor domni pentru ea nu face decât să se intensifice. Și dimpotrivă, vedem că nicio încălcare în domeniul justiției, moralității și chiar civilizației, care sunt permise în Europa, nu a redus deloc dependența de aceasta. Într-un cuvânt, în fenomenul pe care îl am în vedere, nu poate fi vorba de principii ca atare, aici operează doar instinctele și tocmai în natura acestor instincte ar trebui să se înțeleagă.

— Fedor Tyutchev

Pentru a arăta ostilitatea față de Rusia a multor compatrioți ai lui Tyutchev, Vadim Kozhinov a citat aceleași rânduri în cartea sa din seria ZHZL „A Prophet in His Fatherland (Fyodor Tyutchev - Russia in the 19th Century)” [156] și în cartea „Soarta Rusiei: ieri, azi, mâine” [157] . Andrei Fursov mai crede că „Russofobia în Rusia a început undeva la mijlocul secolului al XIX-lea” [158] .

Rusofobia în URSS

În secolul al XX-lea, tema rusofobiei sovietice și globale a fost ridicată de matematicianul și publicistul sovietic Igor Shafarevici [159] , care, deși nu a dat o definiție a termenului [160] , dar l-a popularizat [161] [162 ] ] . Doctor în drept, profesor la Academia Funcției Publice sub președintele Rusiei, profesor de jurisprudență și politician de dreapta Mihail Kuznetsov a numit decizia luată de „X-ul Congres al PCUS (b)” rusofobă (de fapt, congresul) a fost numit „X Congres al RKP (b)”, deoarece numele „VKP (b)” a apărut abia 4 ani mai târziu, în 1925) [163] .

„ Scrisoarea anilor 74 ” spunea:

Rusofobia în mass-media din URSS astăzi a prins din urmă și a depășit propaganda anti-rusă străină de peste mări .

O serie de opere de artă ale scriitorilor sovietici au fost definite de critici ca fiind anti-ruse, de exemplu, semne de rusofobie au fost văzute în notele literare ale lui Yuri Olesha [164] , desenul animat „ Zăpada de anul trecut ” a fost, de asemenea, acuzat de Rusofobia [165] . Elena Ignatova credea că rusofobia era adesea răspândită printre intelectualii sovietici și era rezultatul influenței puternice a politicii bolșevice asupra lor [166] .

Rusofob poate fi considerat și deportarea rușilor din Cecenia și Ingușeția în 1920 , precum și o politică de discriminare a rușilor din republicile naționale, exprimată mai ales în formarea autorităților locale, precum și în redistribuirea pământului.

Inginerul minier John Littlepage , care a lucrat în URSS, a scris în cartea sa În căutarea aurului sovietic [167] :

Rușii, care trăiesc acum printre triburile primitive, au trebuit să învețe răbdare și reținere considerabilă. Comuniștii, caracterizați printr-o calitate care a fost numită pe bună dreptate snobism invers, au decis că, din moment ce rușii au exploatat populația indigenă în trecut, acum ar trebui să îndure orice umilință. Triburile locale, dezvoltate mental ca niște copii vicleni, și-au dat repede seama că rușii nu puteau răsplăti nicio șmecherie, iar unii dintre ei au folosit privilegiile primite de la comuniști pentru rău. Rușii trebuie să pună fața bună pentru un joc prost, pentru că știu din experiență că la cea mai mică încercare de a le răsplăti cu același lucru, vor fi aspru pedepsiți, iar instanțele comuniste își vor lua mereu credință orice cuvânt de nativ.

În timpul unei epidemii de tifos în Munții Altai, ne-am trezit într-o așezare minieră, unde locuitorii erau expuși riscului de infectare, iar cei care încă se puteau mișca stăteau la coadă în fața dispensarului. În mulțime era un număr aproximativ egal de ruși și kazahi. Rușii, prin natura lor mai curați și precauți, au încercat să evite păduchii - surse de infecție. Dar kazahii purtau haine murdare acoperite cu păduchi.

Mulțimea stătea în ordine, bărbații și femeile s-au apropiat treptat și și-au așteptat rândul să intre în dispensar. Kazahii, știind că rușilor le era frică de păduchi, s-au amuzat strângând păduchi din haine și aruncându-i în ruși. Îmi voi aminti multă vreme expresia amestecată de furie, groază și disperare pe fețele rușilor. Dar ei nu au putut face nimic. Kazahii, știind că rușii sunt neputincioși să protesteze, au zâmbit viclean și răutăcios.

În 1990, istoricul B. A. Lapshov a scris în „ Buletinul Academiei de Științe a URSS ” că rusofobia politică regională, care are ca scop eliberarea popoarelor URSS de „dominația imperială” a rușilor, a fost creată în principal cu ajutor al contradicțiilor umflate artificial între ruși și popoarele republicilor unionale [ 168] :

Rusofobia ca mișcare politică, proclamând direct sau indirect drept scop eliberarea popoarelor URSS de „dominația imperială” a rușilor, abia începe în țara noastră, crescând nu atât din real, ci cel mai adesea din artificial. contradicții umflate între ruși și popoarele indigene ale republicilor Uniunii... Principalul pericol politic rusofobia (fie că se pretinde a fi mișcarea de eliberare a popoarelor „civilizate” europene împotriva „barbarismului rus”, fie rolul „cultural- mișcarea tradițională” a popoarelor răsăritene împotriva „civilizației europene”) ruse constă tocmai în încercarea de a șterge orice servilism imperial și toate abuzurile birocrației centrale și locale în detrimentul insidiosității „comunismului rus”.

Rusofobia în Federația Rusă

Membru cu drepturi depline al Academiei Ruse de Științe , Robert Nigmatulin , în publicația Vestnik RAS , a atras atenția asupra părții „nerusești” a intelectualității ruse de la începutul anilor 1990 , care, din punctul de vedere al academicianului, a arătat uneori sentimente negative față de problemele culturale și etnice ale rușilor , încercând să-i răzbune pentru fosta lor subordonare [169] , în diferiți ani jurnalul a publicat articole științifice despre opresiunea rușilor de către grupurile etnice titulare , atât în ​​fostele republici sovietice [170] iar în entitățile administrative ale Rusiei [171] , asupra fenomenului separatismului din periferia rusă a Rusiei [172] .

Rusofobia în Rusia în secolul XXI

Tendințe generale

Potrivit Literaturnaya Gazeta: „În Rusia în anii 2000, reprezentanții diferitelor naționalități de pretutindeni au cerut o atenție și preferințe speciale , în timp ce rușii au fost acuzați de „ fobie caucaziană ”, „ islamofobie ”, „fobie de migranți”, dar nu au observat manifestările rusofobiei. ” [173 ] , Yuri Levada a atras atenția asupra faptului că în orice anchetă de masă din acei ani se putea găsi câteva procente de rusofobie și, de regulă, acestea erau manifestări ale stării de spirit a părții musulmane a populației ruse [174 ] ] , Levada însuși interpretează rusofobia nu doar ca ostilitate față de ruși, ci și ca „necredință în Rusia” .

Cultură și artă

Uneori rusofobia rusă a fost subiectul poeziei [175] , dar mai des subiectul discursurilor jurnalistice, așa că Alexandru Soljenițîn a vorbit despre rusofobia în Rusia, pentru care a fost criticat de o parte a societății care se consideră liberali ruși [176] .

O serie de opere de cultură și artă păreau anti-ruse sau anti-ruse pentru anumite pături sociale, de exemplu, opera lui Leonid Desyatnikov Copiii lui Rosenthal a fost considerată de mai mulți deputați ai Dumei de Stat ca fiind rusofobă [177] . S-a întâmplat ca reprezentanții unor grupuri sociale să fi suspectat artiști ai rusofobiei, de exemplu, scriitorul Viktor Erofeev [178] [179] , artista Lena Hadiz [180] [181] , scriitorul Vladimir Sorokin [182] , filozoful Alexander Zinoviev [183] ​s-au numit rusofobi , scriitorul Issu Kodzoev [184] [185] , caricaturistul Garry Bardin [186] , prezentatorul TV Tigran Keosayan [187] , prezentatorul TV Vladimir Pozner [188] , scriitorul satiric Viktor Shenderovich [189] .[ semnificația faptului? ]

S-a întâmplat că lucrătorii de artă au avut dificultăți în înțelegerea rusofobiei ruse, așa că scriitorul Viktor Erofeev a susținut că avea o idee slabă despre cum se poate fi rusofob în Rusia [190] , iar potrivit poetului Lev Rubinstein [191] , Cuvântul „Russophobia” a devenit în mare măsură un concept demagogic divorțat de conținutul real[ semnificația faptului? ] :

Dacă prin rusofobie înțelegem ostilitatea față de anumite persoane doar pe motiv că aceste persoane sunt etnic ruși, atunci este clar ce este: exact asta este fascismul (...). Dar necazul este că în acest sens se folosește extrem de rar cuvântul „Russofobie” ca instrument retoric sau polemic. De regulă, „rusofobia” se referă la orice formă de dezacord cu anumite declarații sau acțiuni ale anumitor cetățeni sau organizații care se poziționează drept „ruși”.

Guvern

Unii funcționari publici și funcționari sunt, de asemenea, clasați[ cine? ] rusofobilor, deci despre judecătorul asasinat Eduard Chuvashov [192] , anumite categorii de cetățeni [193] și-au format o opinie similară după următoarele cuvinte ale sale „Rușii au și ei o asemenea mentalitate încât este uneori necesar să-i spânzurăm și să-i omoare pe acești ruși care vin în străinătate” [194] , și fostul șef al Comitetului Proprietății de Stat al Rusiei, Alfred Kokh , după un interviu cu Alexander Minkin , unde spune, de exemplu: „... Pot spune acest lucru ferm, pe baza propriilor observații. : un rus este cel mai josnic, mai dezgustător și fără valoare tip de om de pe Pământ”, „Un rus nu poate fi comparat cu nimeni: nici cu un cecen, nici cu un chinez, nici cu un american, nici cu un evreu” [195] [196] , a spus că pentru unii a devenit un „russofob ticălos” [197 ] . Cu toate acestea, Koch însuși susține că jurnalistul l-a portretizat în mod deliberat ca un „ticălos și rusofob ” din cauza ostilității personale [198] [199] . În multe întrebări adresate lui Vladimir Putin, subiectul de îngrijorare a fost determinat de manifestările de rusofobie și de discriminare împotriva rușilor , atât în ​​Rusia, cât și în străinătate [200] [201] .

Structuri comerciale și mass-media

Oamenii de afaceri liberali [202] și mass-media rusă [203] [204] [205] [206] au fost adesea acuzați de rusofobie, uneori avocații au fost acuzați de rusofobie, de exemplu, regretatul Stanislav Markelov [207] . Pe lângă indivizi, organizații întregi sunt uneori suspectate de rusofobie [208] .

Subiectul rusofobiei ar putea face obiectul glumelor, de exemplu, Serghei Polonsky a explicat cooperarea Mirax Group în principal cu străinii prin faptul că „conducerea corporației este rusofobi” [209] .

Știința

Poziția unor oameni de știință a fost considerată rusofobă, de exemplu, punctul de vedere al filozofului și sociologului Boris Grushin [210] :

Principalul conținut concret al acestei „schimbări tectonice” este înlocuirea formelor de viață tradiționale rusești , care timp de multe secole (și nu doar 70 de ani post-octombrie!) s-au bazat pe sclavia feudală și sclavia, cu unele forme calitativ noi, fundamentul căruia este o persoană liberă și care în lumea modernă sunt asociate cu conceptul de „civilizație euro-americană” . Aceasta înseamnă că, ținând cont de aceste procese, trebuie să vorbim despre ruptura Rusiei nu numai cu ideologia și practica comunismului (totalitarismul), ci și cu rusismul în general , rusismul ca atare, adică nu numai despre schimbarea politicii și hainele economice ale rușilor, dar și despre schimbările fundamentale în însăși natura poporului rus, în practicile obișnuite ale vieții sale, în mentalitatea și psihologia lor [211] [212] .

Boris Grushin însuși a răspuns acuzațiilor de rusofobie că a acționat ca om de știință, constatând tendințele obiective în dezvoltarea societății [213] .

Filosoful M. K. Mamardashvili a fost considerat de unele grupuri sociale drept rusofob [214] .[ semnificația faptului? ]

Organizații pentru drepturile omului

În octombrie 2008, Biroul pentru Drepturile Omului din Moscova a constatat o creștere a numărului de crime motivate de ura etnică (cel puțin 238 de atacuri din ianuarie până în septembrie 2008, dar a explicat numărul mare de ruși morți și răniți nu printr-o manifestare de rusofobie, dar prin atacurile tot mai mari ale skinhead-urilor naziști asupra reprezentanților altor subculturi , inclusiv antifasciștii ruși [215] .

Probleme legale

După atacurile teroriste din metroul din Moscova din 2010, la Moscova au apărut inscripții „Moarte rușilor” realizate de persoane necunoscute [216] , dar în 2009 ofițerilor de poliție și procurorilor le-a fost greu să dea aprecieri juridice cu privire la inscripții similare [217] . În același 2009, la investigarea unui atac asupra rușilor în metroul din Moscova, expertiza lingvistică a considerat că în sloganul strigat de caucazieni „Iată, porci ruși!” nu conține nuanțe naționaliste [218] , totuși, cu un an mai devreme, în 2008, pentru trimiterea de mesaje SMS „Moarte porcilor ruși, și scula ție!” [219] , recunoscut de instanță drept rusofob [220] , un locuitor din Volgodonsk a fost suspendat pentru un an [221] . În 1996, dosarul penal Novodvorskaya inițiat pe faptul publicării unor articole „anti-ruse” a fost încheiat, în timp ce în 2006 Boris Stomakhin , care a cerut uciderea rușilor, a fost condamnat . Incoerența încadrării juridice a infracțiunilor motivate de xenofobie a fost remarcată de unele organizații publice, de exemplu, Partidul Liberal Democrat [222] și DPNI [223] .

Rusofobia regională în Rusia

Până în anii 2000, în republicile din Caucazul de Nord, rusofobia era asociată cu imaginea „colonisatorului poporului”, care este considerat responsabil pentru toate acțiunile nepopulare sau eronate ale autorităților [224] .

Tuva

În 1992-1993, peste 20 de mii de ruși au părăsit Tuva , deoarece Frontul Popular „Khostug Tyva” („Tuva liberă”), care a cerut independența Tuvei și secesiunea acesteia de Rusia, a provocat ciocniri cu populația rusă [225] . În 1995, etnograful Viktor Ivanovich Kozlov a scris:

O situație mult mai acută s-a dezvoltat la Tuva, al cărei teritoriu (teritoriu Uriankhai) a fost anexat Uniunii Sovietice abia în 1944. Mișcarea națională dintre tuveni, care alcătuiesc aproape două treimi din populația locală, a dobândit imediat un separatist și în mare măsură. caracter antirus. A mers chiar până la un atac al grupărilor armate tuvane asupra coloniștilor ruși. Nu este de mirare că mulți ruși au părăsit teritoriul Tuva, iar cei care au rămas nu se simt în siguranță aici [226] .

Igor Shafarevich în cartea sa „Russophobia: Zece ani mai târziu”, referindu-se la revista „ Capital ”, a indicat rusofobia drept unul dintre motivele pogromurilor și crimelor rușilor din Tuva.

Caucazul de Nord

Istoricii ruși proeminenți au subliniat caracterul predominant anti-rus al mișcărilor naționale și religioase stabilite istoric în unele regiuni din Caucazul de Nord [227] . Istoricul V. I. Kozlov în articolul său „Rușii în Federația Rusă” [228] a subliniat că ostilitatea față de ruși era răspândită în aproape toate grupurile etnice indigene (cu excepția osetenilor ortodocși) din Caucazul de Nord :

Aproape toate grupurile etnice locale care mărturiseau islamul au fost cucerite de Rusia ca urmare a unui lung și sângeros război caucazian (1817-1864), care a fost păstrat în memoria lor istorică ca „anti-rus”.

- Buletinul Academiei Ruse de Științe , 1995, volumul 65, M 3, p. 795 - 205. Cecenia

În anii 1990 Sloganuri rusofobe au apărut în Ichkeria separatistă („Ruși, nu plecați, avem nevoie de sclavi și prostituate”, o astfel de inscripție, căptușită cu piatră albă, se presupune că era situată la intrarea în Grozny sub Dudayev ) [229] și era însoțită de un „strângerea” forțată masivă a populației vorbitoare de limbă rusă din Cecenia [21] [230] , care a fost aproape complet finalizată până în 2005 [231] . În anii 2000, un deputat al Dumei provinciale Samara, Svetlana Kuzmina , a remarcat o antipatie puternică față de rușii ceceni care participau la grupurile armate ilegale [232] :

Militanții au spus că ei personal nu au pretenții împotriva ei. „Ești de vină doar că ești rus ”, au repetat ei.

În decembrie 2019, după arestarea sub acuzația de corupție a procurorului interimar din Norilsk , un originar din Shali pe nume Gutaev, fiul fostului șef al districtului Shali din Cecenia, o presupusă plângere a angajaților parchetului din Norilsk adresată lui pe rețelele de socializare a fost publicat procurorul general al Federației Ruse, în care subalternii lui Gutaev îl acuzau pe acesta din urmă de incompetență profesională, atitudine abuzivă față de colegi și ură față de populația rusă. Totodată, serviciul de presă al parchetului a negat paternitatea plângerii [233] [234] . Politologul Serghei Markedonov a remarcat în 2010 că declarațiile anti-occidentale ale liderilor Emiratului Caucaz erau la fel de frecvente ca și rusofobe [235] . Cu toate acestea, puțini dintre teroriștii wahhabi au fost condamnați pentru rusofobie [236] . Directorul Institutului de Istorie și Arheologie al Filialei Vladikavkaz a Academiei Ruse de Științe M. M. Bliev consideră că rusofobia ca ideologie există în Cecenia încă de pe vremea șeicului Mansur [237] . Rusofobia cecenă a fost menționată în anii 2000 de redactorul-șef al ziarului Zavtra Alexander Prokhanov [238] și de alți publiciști [239] . Potrivit organizației pentru drepturile omului „ Grupul Helsinki din Moscova ”, migrația rușilor din Cecenia antebelică în perioada 1991-1993 a fost cauzată în primul rând de excluderea populației vorbitoare de limbă rusă, care a fost însoțită de acte de violență și a fost explicată de Rusofobia „de bază” a cecenilor [240] , care asociază rușii cu „poporul colonizator” .

În același timp, o serie de martori oculari au subliniat că atitudinea cecenilor față de ruși ca grup etnic a rămas neutră chiar și în apogeul ostilităților din republică [241] [242] [243] [244] . Astfel, jurnalista elvețiană Irena Brezhna a amintit în 2022 [245] :

Totul este în ruine. Și ei [cecenii] spun: „Nu suntem împotriva rușilor. Avem prieteni în Rusia”. Eu spun: „Unde sunt acești prieteni?” <…> Acești ruși îl susțin pe Elțin, îl susțin pe Putin. Putin a devenit atât de iubit doar din cauza războiului din Cecenia.

Depășirea rusofobiei și combaterea manifestărilor acesteia

Opinii despre modalitățile de a depăși rusofobia

Există următoarele puncte de vedere cu privire la modalitățile de a depăși rusofobia, bazate pe o înțelegere diferită a originilor sale:

  • Ostilitatea față de ruși și Rusia pare a fi o consecință a inaccesibilității informațiilor obiective din cauza lipsei de legături culturale dintre Rusia și țările occidentale.[ este necesară atribuirea opiniei ] , precum și între diasporele ruse și populațiile nerusești din aceste țări. În acest caz, pare nepotrivit să răspunzi rusofobiei cu respingere reciprocă, să te îndepărtezi de culturile în care influența sa este puternică, să te închizi doar în limitele propriei culturi [246] [247] . Neînțelegerea și ostilitatea în condițiile moderne pot fi depășite doar prin stabilirea unor legături interculturale și interstatale mai largi [248] .
  • Corectarea interpretărilor eronate ale rusofobiei. Uneori, orice critică la adresa Rusiei sau a rușilor a fost interpretată ca sentimente rusofobe [249] [250] [251] [252] , există o opinie că cei care indică faptele rusofobie fac acest lucru, într-o măsură mai mare, din cauza lor. propria intoleranță dureroasă [253] [254] .
  • Printre obiectivele generale, se poate remarca necesitatea unei abordări raționale a problemei rusofobiei: un studiu și o discuție cuprinzătoare, monitorizarea dinamicii acesteia, influențarea opiniilor și comportamentului purtătorilor săi în conformitate cu interesele naționale .

Asociații și organizații

  • În SUA, Congresul Ruso-Americanilor (CRA), înființat în 1973, își propune să studieze moștenirea rusă în America, să protejeze interesele etnicilor ruși de rusofobie și de la identificarea poporului rus cu comunismul [140] [255] .

Vezi si

Note

  1. ↑ S. I. Ozhegov , „ Dicționar al limbii ruse ”: 70.000 de cuvinte / Ed. N. Yu. Shvedova . - Ediția a 23-a, corectată, Moscova: „Limba rusă”, 1991-917 p., ISBN 5-200-01088-8 : „ RUSO 1 ... Prima parte a cuvintelor compuse cu semnificații. referitoare la rusă, la rusă, de exemplu. Rusofil (o persoană care iubește totul rusesc), rusofob (o persoană care urăște totul rusesc).
  2. ↑ „gramota.ru” „ Marele Dicționar explicativ al limbii ruse ”, cap. ed. S. A. Kuznetsov , prima ediție: Sankt Petersburg: Norint, 1998, publicată în ediția autoarei în 2009: „ Russofist despre biy, -i; și. [din sl. Rusă și phobos - frică, frică] Antipatie, ostilitate față de poporul rus, Rusia.
  3. ↑ „Noul dicționar al limbii ruse. Explicativ și derivativ”, autor T. F. Efremova : „ Rusofist despre biy; j .: „O atitudine ostilă față de tot ce este rusesc, față de rușii înșiși ca străini și periculoase pentru reprezentanții altei națiuni”.
  4. ↑ „Raport la ședința Consiliului Coordonator pentru Cultură din subordinea Ministerului Culturii al Federației Ruse pe tema: „Cu privire la formarea toleranței în societate, dezvoltarea comunicării interetnice și lupta împotriva xenofobiei prin intermediul culturii”  ( link inaccesibil din 26.05.2013 [3446 zile] - istorie ,  copie ) 2004-2010, „ Ministerul Culturii al Federației Ruse ”: „Russofobia este o direcție specifică în etnofobie”.
  5. ↑ Ogilvie, John . Dicționarul imperial al limbii engleze . - Londra: Blackie & Son, 1882. - Vol. 3 - p. 748.
  6. ↑ Oleg Nemensky . Rusofobia ca ideologie // Probleme de naționalism nr. 13, 2013
  7. ↑ Lloyd S. Kramer. Lafayette în două lumi: culturi publice și identități personale într-o epocă a revoluțiilor  (engleză) . - 2000. - P. 283.
  8. ↑ „Russophobia: istorie și modernitate” Vesti.Ru din 31.08.2008, Dmitry Kiselev : „Apropo, pentru prima dată acest termen (Russophobia) a fost folosit de poetul, diplomatul, personalitatea publică Fiodor Tyutchev”.
  9. ↑ Tyutchev F.I. Complete Works and Letters. T. 6. M., 2004, S. 269, 271
  10. ↑ „Fyodor Tyutchev: Rusophobia against the Empire” pravoslavie.ru , Serghei Labanov: „Spre deosebire de rusofobie, Tyutchev a prezentat ideea de panslavism”.
  11. ↑ Natalia Tanshina: Despre rusofobie și războaiele „jurnal” dintre Rusia și Franța în secolul al XIX-lea | Diplomația oamenilor
  12. ↑ Poe MT „A People Born to Slavery” : Rusia în etnografia europeană modernă timpurie, 1476-1748  . - Ithaca, NY - Londra: Cornell University Press , 2000. - P. 21. - (Studies in the Humanities). — ISBN 0-8014-3798-9 .
  13. ↑ Mylnikov A. Aproape și îndepărtată // Patria-mamă. - 2006. - Nr. 4 . - S. 37 .
  14. ↑ 1 2 3 Rusofobie . Mituri despre Rusia . Post de radio Finam.FM. (21 octombrie 2008). - Invitat în studio: A. I. Fursov . Arhivat din original pe 23 februarie 2012.
  15. ↑ Kara-Murza S. G. Marx împotriva Revoluției Ruse . - M . : Eksmo, Yauza, 2008. - S.  66 . — ISBN 978-5-699-25734-8 . – „Programul de dezvoltare a fundamentelor intelectuale și artistice ale rusofobiei a început în Occident, când Rusia a renascut după jugul tătar sub forma regatului Moscovei”
  16. ↑ Mylnikov A. Aproape și îndepărtată // Patria-mamă. - 2006. - Nr. 4 . - S. 39 .
  17. ↑ Volkov V. Prin apartamentele naționale // Patria. - 2006. - Nr. 4 . - S. 102 .
  18. ↑ Discuție în RAS
  19. ↑ „There is a cold war going on”  (link inaccesibil din 26.05.2013 [3446 zile] - istorie ,  copie ) Leonid Shebarshin : „Această carte (de Robert Wilson), ca un fel de prelucrare a opiniei publice europene, s-a dovedit a fi atât de popular încât o întreagă mișcare rusofobă.
  20. ↑ S. Kara-Murza. Istoria statului sovietic și a dreptului
  21. ↑ 1 2 Tsygankov V. Nu pentru ruși  // Jurnal politic. - 2005. - Nr. 37 (88) .
  22. ↑ „Originile ideologice ale discriminării rasiale împotriva slavilor în al treilea Reich” Copie de arhivă din 12 mai 2012 pe Wayback Machine , revista Skepsis , istoricul Vladimir Rodionov: „Astfel, se poate afirma în mod rezonabil nu numai prezența unui număr de sincer și gânditor, acțiuni și declarații rusofobe și anti-slave ale celor mai proeminenți lideri naziști, dar și prezența unei baze serioase motivate rasial sub aceasta, bazată pe lucrările unui număr de „oameni de știință rasială” din anii 20-30. Secolului 20 și datând din conceptele rasiste ale secolului al XIX-lea. (fondatorului rasismului, baronul Gobineau )”.
  23. ↑ Postul de radio „În numele lui Stalin” „Ecoul Moscovei” din 23.05.2009, istoricul Nikita Sokolov: „Când încep să se lase duși și să arate tuturor mama lui Kuzka, de aici începe rusofobia în lume, care , în starea obișnuită a conștiinței naționale în Rusia, în general vorbind, în lume nu poate fi. Dar de îndată ce îi vom învăța pe toți să trăiască corect - pe vremea lui Nikolaev, în epoca lui Alexandru al III-lea , nu contează - aici lumea începe să ne privească cu depărtare, se formează rusofobia și apoi o coaliție împotriva Rusiei.
  24. ↑ „SVR-ul declasifică arhivele vremurilor Acordului de la München” postul de radio „Ecoul Moscovei” din 29.09.2008: „Și nu e nimic rusofob în a înfrunta adevărul și a-ți cunoaște temeinic istoria în toate manifestările sale teribile. , din punctul meu de vedere, nu există nimic.”
  25. ↑ „Avem nevoie de adevărul despre noi înșine”  (link inaccesibil din 26.05.2013 [3446 zile] - istorie ,  copie ) „ Ziar literar ”, 2003; filozoful Alexander Tsipko : „Această campanie (împotriva fascismului) a deschis oportunități legitime pentru rusofobie nestăpânită”.
  26. ↑ „Rusia este o chestiune delicată. Imaginea țării noastre cu accent central european „Rossiyskaya Gazeta - numărul federal nr. 5089 (10) din 21 ianuarie 2010, director al Institutului de Informații Științifice despre Științe Sociale al Academiei Ruse de Științe, academicianul Yuri Pivovarov : ” Sentimente rusofobe, este greu de argumentat cu asta. Da, nu ne plac. Dar, în primul rând, există un motiv pentru asta și, în al doilea rând, ca concurenți. Dar cel mai important, ei nu ne plac și nu ne înțeleg ca "alții".
  27. ↑ „Dmitri Rogozin: „Suntem o națiune tânără!” „Nezavisimaya Gazeta” din 2002-04-10, Dmitri Rogozin: „Russofobia există cu siguranță, dar nu este cea mai mare problemă astăzi din simplul motiv că este un fenomen tipic: antipatia națiunilor europene una față de alta. Și rusofobia pentru Rușii se bazează nu numai pe antipatie, ci și pe frica care a fost insuflată de secole: înaintea puterii Rusiei, înaintea capacităților sale, înaintea secretului său.
  28. ↑ „Iubitoare de gaz și rusofobie” „ Literatura Gazeta ”, 2007-2010; Giulietto Chiesa , deputat în Parlamentul European : „Trebuie să înțelegem că aici, desigur, există sentimente rusofobe, mai ales răspândite în mass-media, în așa-zisul mainstream”
  29. ↑ „Început voluntar” „Literaturnaya Gazeta”, 2007-2010, prințul Alexander Alexandrovich Trubetskoy, nepotul lui E. N. Trubetskoy : „Deși există o problemă despre care vorbesc mereu în discursurile mele - rusofobia. Și în țări străine, și în țările fostei Uniuni Sovietice. Și această rusofobie este organizată și susținută. Ea trebuie luptată”.
  30. ↑ Rusofobie. Mit sau realitate amară? " Ziarul literar " Nr. 15 (6066) 12 - 18 aprilie 2006; Yuri Kublanovskiy : „Russofobia culturală și ideologică, despre care Annenkov i-a scris lui Turgheniev, este lotul profesorilor liberali, al maselor jurnalistice și o parte semnificativă a inteligenței umanitare.”
  31. ↑ „Teroarea partidelor poloneze împotriva reprezentanților administrației ruse în 1905-1907”. Memorial Society, N. D. Postnikov: „La ură și frică i s-a adăugat disprețul, un sentiment de superioritate bazat pe încrederea în „inferioritatea” culturală a poporului rus în comparație cu „superioritatea” culturală a polonezului, un fel de amestec de șovinism, megalomania și rusofobia. O astfel de atitudine față de ruși era legată în mare măsură de percepția de sine ca parte a civilizației creștine occidentale, în timp ce Rusia era prezentată polonezilor ca o țară semi-barbară cu tradiții stabile de despotism.
  32. ↑ Petrov E. V. Activitatea științifică și pedagogică a istoricilor emigranți ruși în SUA în prima jumătate a secolului XX. Rezumat al tezei pentru gradul de Doctor în Științe Istorice . - Sankt Petersburg. : Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, 2002.  - „Istoricii emigranți în timpul celui de-al Doilea Război Mondial s-au luptat cu rusofobia în Occident, cu cei care au excomunicat cu sârguință Rusia din Europa, numindu-i pe ruși barbari, huni, turani, incapabili de autodezvoltare și auto-dezvoltare europeană. -creatie. »
  33. ↑ „Articol al Directorului Departamentului pentru Munca cu Compatrioții din Străinătate al Ministerului Afacerilor Externe al Federației Ruse A. V. Chepurin „Reper: Congresul Compatrioților”, publicat în revista International Affairs Nr. Trebuie menționat că unii imigranți din Rusia joacă și ea alături de aceasta, dintre care unii, spre deosebire de reprezentanții altor diaspore, au păstrat abordări rusofobe, așa cum demonstrează natura multor mass-media în limba rusă din străinătate, în special în străinătate îndepărtată.”
  34. ↑ Există rusofobie față de migranții noștri în SUA și unde poate fi găsită? . www.nashiusa.com .
  35. ↑ Revista „Trecut” „Rodina” Nr. 9/2007, doctor în științe istorice Pyotr Cherkasov: „În 1831, mii de rebeli polonezi și membri ai familiilor lor, fugind de persecuția autorităților Imperiului Rus, au fugit în afara Regatului. a Poloniei. S-au stabilit în diverse țări ale Europei, provocând simpatie în societate, care a exercitat o presiune adecvată asupra guvernelor și parlamentelor. Emigranții polonezi au fost cei care au încercat să creeze o imagine extrem de neatractivă a Rusiei ca sugrumatoare de libertăți și un focar de despotism care amenință „Europa civilizată”. Polonofilia și rusofobia de la începutul anilor 1830 au devenit componente importante ale opiniei publice europene.
  36. ↑ Ivo Rens. Recenzie a profesorului și istoricului Ivo Ren despre cartea lui Guy Mettana. . „RuBaltic.Ru” (30 iunie 2015). Preluat: 27 decembrie 2015.
  37. ↑ „Cine are nevoie de Rusia plictisitoare?” „Portalul de informații al Institutului de Stat de Relații Internaționale din Moscova al Ministerului Afacerilor Externe al Rusiei” din 29 decembrie 2009, Akos Siladi: „Doar „Rusia neplictisitoare” este interesantă, doar Rusia scandalurilor, Rusia catastrofelor și războaie. Toate acestea se citesc, se ascultă și se privesc cu curiozitate, chiar și cu plăcere: „bulevardizarea politicii” a dus la asta. Potrivit savantului maghiar, acest fenomen își are rădăcinile în natura modernă a mass-media și nu neapărat doar în raport cu Rusia. La nivelul oamenilor obișnuiți, susține Siladi, nu există rusofobie în Europa Centrală.”
  38. ↑ „Cine are nevoie de Rusia plictisitoare?”  (link inaccesibil) „ Ziarul” Novye Izvestiya ” din 25 decembrie 2009: „Akos Siladi, specialist media maghiară, autor a numeroase lucrări despre cultura rusă, a desfășurat în raportul său teza că imaginea Rusiei este doar un produs al politicii tehnologia ca activitate modernă de creare a miturilor.Astăzi imaginea Rusiei nu există decât ca fenomen negativ, ca abatere de la normă, ca încălcare a regulilor: nu interesează decât ca negativ pur.
  39. ↑ „Tingeling goes Russia” Videoclip cu numărul muzical „Tingeling Goes to Russia” („Tingeling goes to Russia”)
  40. ↑ „Sănătății tale, Lenin, la revedere, Putin” Ostankino canal 1 : „Totuși, a doua viață echipei (grupului satiric suedez Grotesko) a fost dată de Ambasada Rusiei la Stockholm. „Ce sunt acești nebuni și care sunt ideile lor stereotipe despre țara noastră? Rusofobia lor ar trebui tratată într-un spital de psihiatrie și nu dusă pe scena unei săli de concerte”, relatează presa suedeză o declarație a secretarului de presă Anatoly Kargapolov.
  41. ↑ „Numărul grupului suedez Eurovision a fost acuzat de rusofobie”  (link inaccesibil) : „Și în declarația sa oficială, ambasada Rusiei a declarat următoarele: „Nu comentăm excentricele excentrice ale nebunilor, a căror rusofobie aparține într-un spital de psihiatrie, și nu pe scenă”.
  42. ↑ „Sănătate, Lenin, la revedere, Putin” Copie de arhivă din 16 aprilie 2009 pe Wayback Machine „Newspaper Novye Izvestia” din 24 martie 2009
  43. ↑ Sondaj BBC World Service . BBC (3 iunie 2014).
  44. ↑ Studiul BBC arată o deteriorare a atitudinilor lumii față de Rusia și Statele Unite . Interfax (4 iunie 2014).
  45. ↑ 1 2 Bundesarchiv: Wirtschaftsstab Ost 1941-1944 Arhivat la 15 septembrie 2014 la Wayback Machine  (germană)
  46. ↑ Dominique Lieven. Imperiul Rus și dușmanii săi din secolul al XVI-lea până în zilele noastre. / per. din engleza. A. Kozlik, A. Platonov. M.: „Europa”, 2007. p. 368
  47. ↑ Marx K., Engels F. Soch., ed. a II-a, M., vol. 6., p. 328.
  48. ↑ Marx K., Engels F. Soch., ed. a II-a, M., vol. 9., p. 9-10.
  49. ↑ Vladimir Golişev. Rusofobia în mass-media germană | Biblioteca „Științe politice” | PolitNauka - științe politice în Rusia și în lume. Articole, cărți, manuale. Istoria doctrinelor politice ... . Data accesului: 31 ianuarie 2013. Arhivat din original la 2 februarie 2013.
  50. ↑ Din cartea lui G. Rauschning „Vocea distrugerii” ediției din 1940 // Procesul de la Nürnberg: Culegere de materiale în 8 volume .. - M.,: Literatură juridică , 1988. - Vol. 2 / Comp. M. Yu. Raginsky , K. S. Pavlishchev. - S. 224. - 672 p. — ISBN 5-7260-0015-3 .
  51. ↑ Der Reichsführer SS zu den Ersatzmannschaften für die Kampfgruppe "Nord" am Sonntag dem 13. Juli 1941, la Stettin. Cit. Citat din: Stein H. George. Waffen SS: Garda de elită a lui Hitler în război, 1939–1945. Ithaca (NY): Cornell University Press , 1984. - P. 126–127.
  52. ↑ 1 2 3 Vladimir Rodionov . Originile ideologice ale discriminării rasiale a slavilor în exemplarul de arhivă al treilea Reich din 27 iulie 2013 la Wayback Machine // Istoria curentă.
  53. ↑ 1 2 Petrov I. Plan general „Ost” în întrebări și răspunsuri . „Istoria actuală”.
  54. ↑ Heineman I., Oberkromé W., Schleiermacher S., Wagner P. Planning . Știință, planificare, exil: Masterplanul național-socialiștilor „Ost” . Skepsis.ru. - vezi secțiunea „Zelul academic și politica criminală”
  55. ↑ Shnirelman V. „Câinele de lanț al rasei”: racologia divanului ca apărător al „omul alb” . Skepsis.ru.
  56. ↑ Heinemann I., Oberkromé W., Schleiermacher S., Wagner P. Exile . Știință, planificare, exil: Masterplanul național-socialiștilor „Ost” . Skepsis.ru. „Pentru comunicarea internă, criminalii au folosit concepte din câmpurile semantice de „relocare” și „migrație” ca concepte de camuflare a genocidului”.
  57. ↑ Privalova M. Yu. Germana sovietică repatriată în politica națională a URSS în anii 1940-1970 . - Saratov, 2008. - S. 14-15. Copie arhivată (link indisponibil) . Consultat la 11 februarie 2010. Arhivat din original pe 4 iunie 2013. 
  58. ↑ Procesele de la Nürnberg. Colectarea materialelor. T. 2 . M.: Editura de stat de literatură juridică, 1954.
  59. ↑ Procesele de la Nürnberg. Colectarea materialelor. T. 2 . M.: Editura de stat de literatură juridică, 1954.
  60. ↑ Discursul lui Himmler cu ocazia întâlnirii liderului grupului SS Posen, 4 octombrie 1943 // Procesul marilor criminali de război în fața Tribunalului Militar Internațional. Vol. XXIX. Nürnberg: [B. M.], 1948. P. 118.
  61. ↑ Traducerea documentului 1919-PS: Discurs al Reichsfuehrer-SS la întâlnirea generalilor-maiori SS de la Posen, 4 octombrie 1943 // Conspirație și agresiune nazistă. Biroul consilierului șef al Statelor Unite pentru urmărirea penală a Axei. Vol. IV. Washington: US Government Printing Office, 1946, p. 559.
  62. ↑ „Rușii nu sunt iubiți aici” Ziarul „Izvestia” din 15/03/06: „Rezultatele sondajului (în 2006, Finlanda se afla pe unul dintre primele locuri în Europa în ceea ce privește sentimentele rusofobe) au fost, de asemenea, forțate să comenteze pe președintele țării Tarja Halonen. Ea explică rezultatul său prin „două războaie între Finlanda și Rusia în secolul al XX-lea”.
  63. ↑ „Chestiunea rusă” a divizat Europa Ziarul „Izvestia” din 09/01/08: „Legăturile economice strânse (Finlanda) cu Rusia nu permit să se alăture criticilor săi acerbi”.
  64. ↑ „Soarta rușilor din Finlanda – victime ale rusofobiei?” Copie de arhivă din 8 martie 2010 la Interfax Wayback Machine din 3 martie 2010: „Dar ceea ce este clar vizibil este creșterea rusofobiei în societatea noastră”.
  65. ↑ „Interesele copilului sunt afectate de discuția publică a problemelor care îl privesc” Copie de arhivă din 11 august 2010 pe Wayback Machine Interfax din 16 iunie 2010, ambasadorul Finlandei în Rusia Matti Anttonen: „Acuzații de „rusofobie” care au devenit cunoscute în Rusia, mass-media din Finlanda tind să fie ignorată pentru că nu sunt considerate plauzibile”.
  66. ↑ „Antonova s-a întors” Interfax, 22 iunie 2010: Ambasadorul Finlandei în Rusia, Matti Anttonen, consideră că nu există semne de rusofobie în cazul deportării rusoaicei Irina Antonova. „În cazul Irinei Antonova, trebuie să se țină cont și de faptul că aici nu vorbim despre nicio rusofobie: în acest moment, în Finlanda se poartă o discuție complet similară cu privire la situația cu o femeie în vârstă egipteană”, a spus el mai devreme. într-un interviu acordat Interfax.
  67. ↑ „Rusia-Finlanda: despre copii în mod adult” „Interfax” din 20 iulie 2010: „De asemenea, a remarcat că în Finlanda sunt multe probleme cu copiii, dar cu rușii sub 2%. „Nu poți spune că asta este exclusiv rusofobie și discriminare, ei pun toți copiii. Aproximativ 12.000 dintre ele au fost deja confiscate în Finlanda”, a spus Astakhov.
  68. ↑ „Transcriptul ședinței din 1 noiembrie 2011” clădirea Dumei de Stat. Sala mare. 1 noiembrie 2011. 10 ore. Președintele Dumei de Stat B.V. Gryzlov
  69. ↑ „Juha Molari: Rușii sunt urâți din ce în ce mai mult în Finlanda...”
  70. ↑ „Cine împinge Finlanda la” pogromurile rusești .
  71. ↑ De la persoana întâi. Convorbiri cu Vladimir Putin // Site-ul oficial al președintelui Rusiei (link inaccesibil) . Preluat la 6 august 2008. Arhivat din original la 14 septembrie 2008. 
  72. ↑ Povestea sinceră. Cu ocazia celei de-a 70-a aniversări a Pactului Molotov-Ribbentrop" Copie de arhivă din 31 octombrie 2010 pe Wayback Machine " Pentru drepturile omului " de la 17:08:2009, Evgeny Ikhlov: "Și referințele constante de propagandă la perioada Pactului contribuie la menținerea unui nou mit despre „rusofobia” popoarelor occidentale (în special est-europene), scufundă țara într-o epocă în care era în dușmănie cu întreaga lume. Aceasta este o încercare de a consolida o societate care respinge în mod natural corupția , arbitrariul și cleptocrația noilor conducători, dar consideră că guvernul existent este singurul apărător împotriva rusofobiei și a „fascismului european renascut.
  73. ↑ „Acești oameni au adus spiritul rusofobiei primitive în Uniunea Europeană ” Nezavisimaya Gazeta, 2004-11-17, Sergey Yastrzhembsky : „Unii parlamentari au perceput tragedia din Beslan într-un mod uman necinstit și au încercat să folosească aceste evenimente pentru a încălzi rusofobia între zidurile Parlamentului European. Îndeosebi au încercat reprezentanți ai statelor baltice și foști reprezentanți ai taberei socialiste, binecunoscute nouă încă din vremea URSS.”
  74. ↑ „Criza balcanică: consecințe și lecții pentru lumea slavă”, doctor în științe istorice Elena Yuryevna Guskova 15-16 aprilie 2003: „... nu putem permite „americanizarea” spațiului locuit de populația ortodoxă cu incitarea ulterioară la rusofobie”
  75. ↑ „În Ungaria acum este la modă să înveți limba rusă” . Ora Neva " accessdate=2012-10-17 (25 decembrie 2008). - Interviu cu Serghei Syuch (intervievat de Yakov Evglevsky). Arhivat din original pe 23 octombrie 2012.
  76. ↑ O. Kreichy. Vin rușii!
  77. ↑ „A murit fostul președinte al Poloniei, Wojciech Jaruzelski” „RIA Novosti” din 25.05.2014: „Dar, după cum a recunoscut ulterior, comunicarea în această perioadă cu oamenii sovietici de rând l-a ajutat să scape de rusofobie. a insuflat în familia sa și a devenit pentru totdeauna prieten al URSS, iar mai târziu al Rusiei.
  78. ↑ „Studii slave în sistemul cunoașterii umanitare” „ Buletinul Academiei Ruse de Științe ”, V.K. Volkov - Membru corespondent al Academiei Ruse de Științe, Director al Institutului de Studii Slave al Academiei Ruse de Științe, volumul 74. , nr. 8, 2004
  79. ↑ IV Rzeczpospolita: o privire spre Est // APN , 19 ianuarie 2006
  80. ↑ Rubrica / Politică
  81. ↑ „Ar trebui să răspundă Sejmul?” Interfax 24 septembrie 2009: „Modul în care sunt interpretate evenimentele din 17 septembrie 1939 în Polonia arată ca o adevărată rusofobie radicală. La Varșovia, ei încearcă să impună această percepție deschis rusofobă asupra Uniunii Europene pentru a o certa cu Rusia ”, spune expertul (politolog Serghei Markov ).
  82. ↑ RUSSOFOBIA: „Șoc”. Recenzia presei poloneze de Bronisław Lagowski. în („Przeglad”, Polonia). Reacția poloneză la uciderea copiilor din Beslan în numele independenței cecene demonstrează... (link inaccesibil) . Consultat la 2 ianuarie 2007. Arhivat din original pe 19 septembrie 2006. 
  83. ↑ InoSMI.Ru | concluzii
  84. ↑ Polonezii își susțin Ministerul de Externe în confruntarea cu Moscova, în lume
  85. ↑ INCIDENTE: Un angajat al ambasadei Poloniei la Moscova a fost bătut pe stradă
  86. ↑ Atacurile asupra jurnaliştilor
  87. ↑ Judecă singur. Procesul huliganilor care au atacat copiii ruși a început la Varșovia
  88. ↑ „Bătăi în oglindă”
  89. ↑ Organizatorii atacurilor asupra cetățenilor polonezi la Moscova nu vor fi găsiți, spune Grzegorz Gauden, redactor-șef al ziarului polonez Rzeczpospolita
  90. ↑ BBC | Presă | Agravarea relațiilor dintre Moscova și Varșovia
  91. ↑ Jerzy Urban: „Atitudinea disprețuitoare a polonezilor față de ruși provine din complexul de inferioritate polonez” // „Nie”, 2005
  92. ↑ A treia lecturi Hodorkovski „ Memorialul Internațional al Alternativelor Ruse ”
  93. ↑ A. A. Bykov . Despre rusofobia în spațiul post-sovietic // Studii sociologice. 2000. Nr 4. S. 128-130
  94. ↑ „De la falsul Dmitri la Pojarski” „ Jurnalul rus ”
  95. ↑ În pragul unei crize de nervi // Profil, 29 septembrie 2008
  96. ↑ „Lituanienii se transformă în rusofobi?” inosmi.ru din 09/09/2008, Povilas Gilis: „La întrebarea dacă este posibil să se constate rusofobia în Lituania, fostul ministru al Afacerilor Externe al Lituaniei a răspuns: „Da. Și să spunem că este isterie. A fost un război în Georgia, Georgia trebuie sprijinită. Acum se răspândește ideea că suntem următorii pe rând.”
  97. ↑ „Lituanienii nu sunt rusofobi. Cel mai mare rusofob din lume este Putin.” Participanții la conferința anti-război de la Vilnius - despre viitorul Rusiei și al Europei după război - EN.DELFI
  98. ↑ https://news.tts.lt/%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1 %80%D0%B8%D0%B8-%D1%83%D1%87%D0%B0%D1%82-%D0%B2-%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB% D0%B0%D1%85-%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B2%D1%8B/
  99. ↑ [Žinios trumpai] Visa tiesa apie rusus Europoje: "Pamišusi orda, kaip tarakonai, su riksmais lendanti į įvairius plyšius" - Mokslo ir technologijų pasaulis
  100. ↑ Ažubalis neatmeta galimybės drastiškai sumažinti Rusijos turistų skaičių Lietuvoje: "Jie nėra europiečiai" | tv3.lt
  101. ↑ Rimvydas Valatka. Putinas ir yra rusų tauta
  102. ↑ https://www.delfi.lt/ru/news/live/spory-o-russkom-yazyke-v-litve-po-litovski-dolzhny-govorit-i-ukraincy.d?id=91271499
  103. ↑ 1 2 3 4 Rezoluția Dumei de Stat a Adunării Federale a Federației Ruse din 20 martie 1996 nr. 161-II HG „Cu privire la apelul Dumei de Stat a Adunării Federale a Federației Ruse” către Guvernul Federația Rusă cu privire la ingerința parlamentului eston în afacerile interne ale Rusiei și sprijinul acestuia pentru terorismul politic "  (link indisponibil)
  104. ↑ 1 2 Nikolay RYZHKOV „SUVERANITATEA ÎN STILUL BALȚIAN”
  105. ↑ Procesul teroristului cecen Raduev începe la Makhachkala
  106. ↑ Estonia: Rusofobia este prohibitivă - dar nu are sfârșit
  107. ↑ Klenovsky D. Estonia: Rusofobia sub pretextul anticomunismului
  108. ↑ Estonia: Rusofobia este nucleul statului
  109. ↑ Rezoluția Dumei de Stat a Adunării Federale a Federației Ruse din 5 aprilie 2000 Nr. 237-III HG Cu privire la declarația Dumei de Stat a Adunării Federale a Federației Ruse „În legătură cu politica de stat de discriminare împotriva Compatrioții ruși în Republica Letonia”
  110. ↑ ZaPCHEL - PCTVL. Site-ul oficial al asociației (link inaccesibil) . Consultat la 9 septembrie 2009. Arhivat din original la 21 aprilie 2013. 
  111. ↑ În Finlanda a fost deschis un dosar penal împotriva organizatorilor proiecției filmului Povestea sovietică care propagandă rusofobia
  112. ↑ DPNI - News Feed
  113. ↑ Apollo - Ziņas: Tieslietu ministrs: filma "Padomju stāsts" jārāda visās skolās (link inaccesibil) . Consultat la 9 septembrie 2009. Arhivat din original pe 22 iulie 2011. 
  114. ↑ „Student de la Riga condamnat pentru rusofobie” Canalul de internet de stat „Rusia” 2001-2010 din 20.10.2009, Rudolf Treis: „Moarte rușilor! Toată lumea la cuptor! De la bebeluși la bătrâne! Nimeni nu a mai plecat!"
  115. ↑ Panina N. V. Societatea ucraineană 1994-2005: monitorizare sociologică - Kiev: TOV „Vydavnitstvo Sofia”, 2005. - p. 67.
  116. ↑ Panina N. V. Societatea ucraineană 1994-2005: monitorizare sociologică - Kiev: TOV „Vydavnitstvo Sofia”, 2005
  117. ↑ Mai degrabă negativ, locuitorii regiunii Lviv au o atitudine negativă față de Rusia - 20%, Belarus - 12%, România - 11%, Polonia - 8%, Germania - 7%, SUA și Canada - 2%. Regiunea Lviv în pragul secolului XXI. Portret social. (Monografie colectivă). (S. A. Davimuka, A. F. Kolodiy, Yu. A. Kuzhelyuk, V. M. Podgornov, N. I. Chernish) Lviv. 2001, p. 228.
  118. ↑ FOM. Revista Social Reality
  119. ↑ „Vitaly Portnikov vorbește cu invitații săi despre motivul pentru care președintele rus Dmitri Medvedev îl consideră rusofob pe colegul ucrainean Viktor Iuşcenko ” Radio Liberty din 11.12.2009, Vitaly Portnikov : „Și într-unul dintre ultimele sale interviuri cu revista Spiegel, președintele Rusiei , continuând, însă, linia deja luată, l-a numit rusofob pe președintele Ucrainei Viktor Iuscenko, a numit politica statului vecin drept rusofobă și a remarcat că după alegerile prezidențiale din Ucraina din 2010 situația se va schimba.
  120. ↑ Rusofobia „în practică”. „Nezavisimaya Gazeta” din 15-09-2001: „Astfel, o altă incendiere a CCR nu poate fi considerată un accident sau o pasiune patologică a rușilor înșiși pentru „auto-inmolare”: la urma urmei, dacă oameni educați și reprezentanți ai legislativului sau autoritățile executive participă deschis la acțiuni rusofobe, atunci este de înțeles că nu pot fi o boală accidentală sau o „viață de zi cu zi” elementară”.
  121. ↑ Tishkov: „Northern Kazakhstan ar putea suferi soarta sud-estului Ucrainei” Copie de arhivă din 28 mai 2014 pe Wayback Machine „World and Politics” din 26.05.2014
  122. ↑ „Ucraina: De la Kucima și Ianukovici la noul președinte” Copie de arhivă din 29 mai 2014 pe Wayback Machine „ MIR24 ” din 25.05.2014, Valery Korovin : „Iușcenko, îndeplinind scenariul american, a cultivat rusofobia și s-a răsfățat naționalist sentimente, care sunt distanța de bază a cimentării Ucrainei față de Rusia.
  123. ↑ Conferința internațională „Problema istorică și politică a foametei în masă în URSS din anii 30”
  124. ↑ Karl Aimermacher, Gennady Bordyugov, Falk Bamsdorf // Istorii naționale în statele sovietice și post-sovietice // M .: AIRO-XX, 1999. S. 148 (445) - ISBN 5-88735-060-1 , 97850680873

    confruntarea Armenia-Gorbaciov nu s-a dezvoltat într-o confruntare Armenia-Rusia. O inversare, tipică pentru regiunile de conflicte etno-politice, când Centrul devine un slujitor al inamicului, a avut loc și în conștiința de masă din Armenia. Cu toate acestea, subiectul interpretării negative a „forței pro-azerbaidjane” nu a fost Rusia, ci Moscova, tocmai ca capitală a uniunii. Rezultatul acestui fenomen (totuși, nu numai) a fost absența aproape completă în Armenia a rusofobiei, atât de caracteristică fostei URSS.
  125. ↑ Yasemin Kilit Aklar ( Universitatea Kocaeli ). Predarea istoriei în Azerbaidjan și naționalism // Ab imperio 2/2005
  126. ↑ 1 2 3 4 5 6 Danilov A. A., Filippov A. V. et al. Acoperirea istoriei generale a Rusiei și a popoarelor țărilor post-sovietice în manuale școlare despre istoria noilor state independente. - Moscova: 2009. - 389 p.
  127. ↑ Mahmudlu Ya., Yusifov Yu., Aliev R., Gojaev A. History of Azerbaijan. Manual pentru clasa a VII-a. Baku: Takhsil, 2002. - P. 124.
  128. ↑ Mahmudlu Ya., Yusifov Yu., Aliev R., Gojaev A. History of Azerbaijan. Manual pentru clasa a VII-a. Baku: Takhsil, 2002. - S. 125-126.
  129. ↑ 169 Mamedov S., Veliyev T., Gojaev A. Istoria Azerbaidjanului. Manual pentru clasa a IX-a. Ed. a II-a, Baku: Takhsil, 2002. S. S. 190-191.
  130. ↑ Azerbaidjan: cum sunt scrise manualele de istorie - BBC Russian - În lume
  131. ↑ În satul Azerbaidjan, drumul a fost pavat cu pietre funerare
  132. ↑ Radio ECHO din Moscova :: La Baku, drumul a fost amenajat cu pietre funerare / Comentarii
  133. ↑ Yola tökülən məzar daşları sakinləri vahiməyə salıb - YouTube
  134. ↑ Lecții de istorie în Armenia și Azerbaidjan - Institutul pentru Raportarea Războiului și Pacii - P212 .
  135. ↑ Genocidul nostru. Politică istorică și școlarizare în Azerbaidjan  (engleză) . openDemocracy (27 iulie 2016). Preluat: 15 iulie 2018.
  136. ↑ „200 de ani de „dispreț și ură”: trăsături ale rusofobiei georgiane” „Argumente și fapte” din 5 septembrie 2010: „Cuvintele (Otar Ioseliani) despre „două secole de răbdare și dispreț” au fost șocante. Cu toate acestea, de fapt, nu există nimic fundamental nou în aceste cuvinte. Ele reflectă tradiția a două secole de rusofobie georgiană.”
  137. ↑ „Înainte și după Ioseliani” Arhivat 1 februarie 2013. „ Săptămânal 2000 ”, articolul a fost publicat în numărul 43 (435) 24-29 octombrie 2008: „Otar Ioseliani a început să răspundă la întrebarea gazdei despre recentul conflict militar din Georgia în limba războiului. Adună cuvinte de furie, intoleranță, rusofobie…”
  138. ↑ „On the Paths of Historical Materialism” Arhivat la 1 mai 2012 la Wayback Machine , istoricul Perry Anderson: „Până la mijlocul anilor ’70, propaganda chineză a devenit caracterizată de atacuri constante obsesive și vicioase anti-sovietice. Până atunci, China și-a pierdut cea mai mare parte a gloriei în străinătate, dar rusofobia pe care a răspândit-o în Europa de Vest a continuat să existe.”
  139. ↑ „Sinophobia-Russophobia: Reality and Illusions” © 2010, Candidat la Filosofie, Profesor asociat la Institutul Chita al Universității de Stat de Economie și Drept din Baikal (Chita) Aleksey Gennadievich Yankov: „Putem spune că Sinofobia este o continuare a noastră probleme în conștiința noastră colectivă; de asemenea, rusofobia este o continuare a problemelor chineze în mintea publică a chinezilor.”
  140. ↑ 1 2 Kornilov A. A. Servitorii celor mai mari organizații ale emigrației ruse din SUA  // Relațiile internaționale în secolul XXI: noi actori, instituții și procese. - Moscova-Nijni Novgorod: IF UNN, MGIMO MFA RF., 2001.
  141. ↑ „În pat cu Russophobes (The Guardian”, Marea Britanie) „ The Guardian” din 04.12.2006, Marea Britanie: „Chiar înainte de moartea lui Litvinenko și a jurnalistei Anna Politkovskaya, rusofobii din SUA și aliații lor din Marea Britanie făceau tot posibilul pentru a discredita administrația Putin. Acești șoimi conservatori îl urmăresc pe Putin nu pentru că le pasă de drepturile omului, ci pentru că o Rusia independentă le împiedică planurile pentru hegemonia globală”.
  142. ↑ „În pat cu rusofobii” „ The Guardian ”, luni, 4 decembrie 2006: „Cu mult înainte de moartea lui Litvinenko și a jurnalistei de campanie Anna Politkovskaya, rusofobii din SUA și aliații lor din Marea Britanie făceau tot ce puteau pentru a discredita administrația lui Putin. Acești șoimi de dreapta îl aruncă pe Putin nu din cauza preocupării pentru drepturile omului, ci pentru că o Rusia independentă le împiedică planurile de hegemonia globală”.
  143. ↑ Bai Ye. „America's 'Top Russophobe' Goes for President” . Ziarul „ Izvestia ” din 02.03.07: „McCain este cunoscut pentru abordarea sa dură față de Rusia, pentru care a primit porecla „principalul rusofob al Americii””.
  144. ↑ Leontiev M. „Spinul în ochiul american” . Ziarul „ Argumente și fapte ” din 25.09.13: „McCain este o manifestare foarte strălucitoare, necomplicată a schemei clasice de viziune asupra lumii occidentale, conform căreia Rusia, în principiu, nu poate fi o țară normală, deoarece nu este civilizată de Occidentul... Filosofia rusofobiei este o formă patologică a experienței Occidentului de insubordonare a Rusiei”.
  145. ↑ Propaganda. Blogul lui Boris Nemtsov. 21.02.2011
  146. ↑ „Raportul anual privind starea drepturilor omului în țările lumii pentru 2005” Copie de arhivă din 27 mai 2010 pe Wayback Machine „Rapoarte despre drepturile omului” de pe site-ul Ambasadei SUA la Moscova
  147. ↑ „Comentariul reprezentantului oficial al Ministerului rus de Externe M. L. Kamynin în legătură cu raportul Departamentului de Stat al SUA privind respectarea drepturilor omului în lume în 2005” din 10 martie 2006 . M. L. Kamynin: „Din păcate, rapoartele părtinitoare de acest fel interferează cu dezvoltarea normală a relațiilor bilaterale ruso-americane, creează în societatea rusă un sentiment de părtinire în politica americană față de Rusia și, de asemenea, stimulează tendințele rusofobe în societatea americană.”
  148. ↑ „Russia through the eyes of Americans” „Safeguard” 2007, nr. 1 (51), Leonid Smirnyagin : „O experiență destul de bogată de călătorie în străinătate îmi dă curajul să spun: Rusofobia occidentală este cu adevărat un mit, în plus, mitul a culturii ruse, în care ocupă un loc important .
  149. ↑ „Features of American Russophobia” „Washington ProFile”, SUA
  150. ↑ Răscruce de civilizații. Materiale de discuție științifică  // Buletinul Academiei Ruse de Științe . - 1994. - T. 64 Nr. 7 . - S. 572-578 . — ISSN 0869-5873 . , Slavist , Doctor în Științe Istorice, Membru Corespondent al Academiei Ruse de Științe, Volkov Vladimir Konstantinovich: „Aceasta este o problemă foarte complexă și trebuie să recunoaștem cu regret că rădăcinile rusofobiei sunt ascunse în chiar identitatea națională publică rusă. Este cunoscută școala rusofobilor - de la Chaadaev la populiști și bolșevici.
  151. ↑ Răspunsuri (și comentarii) de V. V. Sokolov la întrebările revistei „Problems of Philosophy” din 02.12.2009, filozoful V. V. Sokolov : „Un internaționalist-cosmopolit, condus de un fanatic, în pragul escatologiei, vis de lume revoluție, el ( V. I. Lenin ), de fapt, a devenit strămoșul rusofobiei în condițiile prăbușirii unui imens imperiu („ Rusia este o închisoare a popoarelor ”)”.
  152. ↑ „Vladimir Soloukhin: Anninsky Lev about Soloukhin” Culture, Lev Anninsky : „Și ultima ispravă literară a lui Soloukhin a fost că a privit figura lui Vladimir Ilici Lenin și a spus lumii că Lenin este rusofob.”
  153. ↑ „Despre rusofobia în spațiul post-sovietic” Socis 2000 nr. 04, A. A. Bykov: „Motivele unor astfel de metamorfoze ar trebui căutate în particularitățile mentalității ruse, în special în dorința rușilor de autocritică dură, în specificul socializării în URSS”
  154. ↑ „Nu poți „filozofa” doar manuale de filozofie...” „ Jurnalul rus ”, doctor în filozofie Fedor Girenok : „Russofobia (între filozofii ruși) este răspândită pentru că cunosc secretul originii lor. Ei știu că nu sunt filosofi”.
  155. ↑ „Despre conștiința națională rusă” Editura: Algoritm, 2002 ISBN 5-9265-0001-1 (eronat) . Vadim Kozhinov: „De exemplu, Strelyany încearcă să asigure cititorii că conceptul de „rusofobie” și, în special, „rusofobie a rușilor” a apărut după 1917 în exil. Între timp, cu jumătate de secol înainte de revoluție, în anul 1867, Tyutchev (și nu a fost mai puțin un gânditor strălucit decât un poet) a scris: „Ar fi posibil să facem o analiză a unui fenomen modern care devine din ce în ce mai patologic. Aceasta este rusofobia unor ruși - de altfel, foarte venerat. ..."
  156. ↑ Seria „Tiutchev” „Viața oamenilor remarcabili”, ISBN 978-5-235-03208-8 . Vadim Valeryanovich Kozhinov: „Este destul de firesc ca „necredința” din Rusia, acel „antipatie” față de ea, care sunt destul de caracteristice pentru mulți dintre contemporanii săi, au fost străine și ostile poetului. La 26 septembrie 1867, Tyutchev a scris fiicei sale Anna: „Ar fi posibil să facem o analiză a unui fenomen modern care devine din ce în ce mai patologic... Aceasta este rusofobia unor ruși...”
  157. ↑ „Soarta Rusiei: ieri, azi, mâine” ISBN 5-203-01834-0
  158. ↑ Rusofobie.
  159. ↑ Știri și publicații  (link inaccesibil)
  160. ↑ „Cum se poate lupta un școlar cu cei mai buni punks?” polit.ru din 13 septembrie 2010, Nikita Sokolov: „Biroul Politic, desigur, nu știa nimic despre“ rusofobie ”și chiar Igor Shafarevich, care a scris un întreg tratat pe acest subiect în 1982, nu a spus cuvântul mușcător al certitudine terminologică.”
  161. ↑ „The Eldest Daughter of King Lear” „ New World ” 2003, nr. 10, Alla Latynina : „Nu sunt printre cei care sunt gata să se asigure că rusofobia este o invenție a lui Shafarevich. El nu numai că a introdus termenul în circulația reală, dar a și observat fenomenul, deși interpretarea sa asupra originii acestui fenomen în sine, din păcate, nu contribuie la dispariția rusofobiei.
  162. ↑ „Curs „Combaterea xenofobiei și discriminării etnice” Copie de arhivă din 2 septembrie 2010 la Wayback Machine „ Moscow Helsinki Group ”, 2006: „Russophobia”. Acest termen a fost actualizat în secolul XX. matematicianul-naționalistul Igor Shafarevici, și-a intitulat astfel opera.
  163. ↑ Mihail Nikolaevici Kuznetsov: „Aceasta nu este altceva decât o continuare a practicii rusofobe a „revoluționarilor de foc”. După cum știți, la cel de-al 10-lea Congres al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune, a fost luată o decizie istorică de a pune povara poporului rus pentru ridicarea periferiei naționale la nivelul întregului Rus
    „Discriminare” // Novaya Gazeta, 2001
  164. ↑ „European în literatura rusă: scriitor non-rus Yuri Olesha” „ Ural ” 2004, nr. 10, criticul literar Serghei Belyakov : „În declarațiile lui Olesha, nu vom găsi o justificare rațională a ostilității față de Rusia. În „Russofobia” lui Olesha, vedem doar respingerea vieții rusești, a tradițiilor, a unor elemente de cultură și, eventual, a respingerii viziunii altcuiva asupra lumii.
  165. ↑ „Cierul de plastic” a rămas orfan” Vesti.Ru din 23.07.2007: „Și filmul „ Zăpada de anul trecut ” a fost acuzat de rusofobie. Despre personajul principal – un țăran excentric – au spus: „A fost făcut un idiot complet"
  166. ↑ „Totuși, este un păcat...” „ Lumini siberiane ” 2009, nr. 12, Elena Ignatova : „Russofobia inteligenței sovietice este în mare parte rezultatul politicii bolșevice de eradicare a identității naționale a poporului și a accentul principal a fost pus pe denaturarea istoriei sale.”
  167. ↑ În căutarea aurului sovietic | Pagina 35 | Biblioteca online . litrus.net . Data accesului: 12 august 2020.
  168. ↑ Lapshov B. A. Despre originile gândirii imperiale, anticomunismul zoologic și rusofobia politică // Buletinul Academiei de Științe a URSS . - Nr. 11. - 1990. - S. 72.
  169. ↑ „Nu poți trăi fără adevărul adevărat...” , „ Buletinul Academiei Ruse de Științe ” 2002, vol. 72, nr. 7, p. 618-629 R.I.Academician, Președinte al Prezidiului Centrului Științific Ufa al Academiei Ruse de Științe, Președinte al Academiei de Științe a Republicii Bashkortostan, Adjunct al Dumei de Stat a Federației Ruse, Această indiferență este parțial o plată pentru „complexul vasal”: „subordonatul” nu își face griji pentru „stăpân”. După cum spunea poetul Mustai Karim , în urmă cu aproximativ treizeci de ani, la observația că poporul rus este mare și nimic nu-l amenință, A. Tvardovsky a obiectat: furnicile mănâncă un elefant uriaș care a căzut într-o groapă .
  170. ↑ „Rușii în Federația Rusă” Viktor Ivanovici Kozlov, „ Buletinul Academiei Ruse de Științe ”, 1995, volumul 65, M 3, p. 795-205: „Fără îndoială că situația a peste 25 de milioane de ruși, tăiați de granițele politice de patria lor istorică, aproape universal asupriți de grupurile etnice titulare ale fostelor republici sovietice, și acum state suverane, merită tot. Atenţie."
  171. ↑ „Stat național sau societate democratică?” , Cheshko Sergey Viktorovich - Candidat la Științe Istorice, cercetător la Institutul de Etnografie. N. N. Miklukho-Maklay al Academiei de Științe a URSS, „ Buletinul Academiei Ruse de Științe ”, 1990, „Se susține adesea că teritoriile și regiunile RSFSR nu trebuie să reproducă cultura etnică a unui anumit ( etnie rusă - acest lucru, spun ei, se întâmplă cumva la nivelul Rusiei în ansamblu (nu în Ministerul Culturii al RSFSR?), în timp ce republicile unionale „non-ruse” îndeplinesc această funcție în raport cu grupuri etnice „de statut”. Cu alte cuvinte, grupurile etnice sunt înțelese ca substanțe dezumanizate, „valori unice”, iar drepturile, interesele, nevoile oamenilor vii sunt relegate în plan secundar (rușii vor costa oricum atât de mult!) ”
  172. ↑ „Vor veni la putere naționaliștii ruși radicali?” // Buletinul Academiei Ruse de Științe , 2005. T. 75. Nr. 7. P. 635-637, șeful departamentului analitic al VTsIOM L. G. Byzov: „Și acesta nu este separatism etnic, care, comparativ cu 1998, a dispărut în plan secund. Principala problemă astăzi este separatismul periferiei Rusiei, care experimentează un sentiment de identitate insuficientă în raport cu statulitatea rusă în ansamblu”.
  173. ↑ „Majoritate slăbită” „Literaturnaya Gazeta”, 2007-2010; „Fiecare națiune din Rusia insistă asupra unei atitudini speciale față de sine, cu excepția rușilor. Sloganul „Ruși, uniți-vă!” este declarat „fascist”. Aceștia sunt acuzați de „fobie caucaziană”, „islamofobie”, „fobie de migranți”, dar nu observă manifestările rusofobiei”. (recenzia cărții „Chestiunea rusă” / Editat de G. V. Osipov, V. V. Lokosov, I. B. Orlova; RAS, Institutul de Cercetări Socio-Politice. - M .: CJSC „Editura” Economie”, 2007. - 284 s)
  174. ↑ Postul de radio „Interviu” „Echo of Moscow” din 01/02/2001, Yuri Levada: „Câteva procente pot fi găsite în sondajul de masă despre așa-numita rusofobie. Și, de regulă, aceasta este populația noastră musulmană. De ce? Puteți înțelege și: sunt prea multe momente tensionate, umflate cu arta în ultima vreme. Dar rusofobia este un lucru mai serios decât atitudinea față de ruși ca popor. Mi se pare că rusofobia este neîncrederea în Rusia, o negare că poate fi o țară normală. Acesta este un lucru mai profund. Și, în opinia mea, în toate ideile noastre că vom merge pe o cale independentă către Lună sau în altă parte, există doar multă rusofobie.”
  175. ↑ „Poezii din 2003” „Star” 2003, nr. 7, „Russophobia”, Serghei Stratanovsky : „Russofobul rus se grăbește la râu - se îneacă...”
  176. ↑ „Un apel deschis la Alexander Solzhenitsyn” Copie de arhivă din 31 iulie 2010 pe Wayback Machine „ For Human Rights ” din 04/07/2008, Gleb Yakunin : „Și acum se dovedește cu toată inexorabilitatea că tu, împreună cu Politicienii Dumei și adorându-l în secret pe Stalin (în calitate de „manager eficient”) de către publiciști, de fapt, protejați stalinismul și naționalismul imperial, reproșând denunțătorilor una dintre cele mai îngrozitoare atrocități staliniste pentru rusofobie”.
  177. ↑ „Teatrul Bolșoi și Codul Penal” „Nezavisimaya Gazeta” din 24-03-2005: „Deja în timpul pauzei, potrivit Interfax, un membru al comisiei de profil - cultural -, Irina Savelyeva, a numit viitoarea premieră „draci pe scena”, a spus că „există rusofobie sinceră”: „Semnificația piesei: ceva ingenios se naște în această Rusie murdară, săracă, imbecilă și totul moare”.
  178. ↑ „Scriitorul Viktor Erofeev a fost acuzat de rusofobie” lenta.ru din 03/05/2009: „Enciclopedia sufletului rus” este un roman, textul său nu poate fi interpretat ca afirmație sau poziția mea”, a spus scriitorul ( Viktor Erofeev )."
  179. ↑ Ziua Oprichnik în Republica Cehă și Slovacia. Invitații sunt scriitorul Vladimir Sorokin și criticul literar Tomas Glantz” Radio Liberty, Vladimir Sorokin: „Aceasta este o declarație atât de imparțială de dragoste pentru sufletul rus de la Victor și trebuie să fii idiot ca să vezi rusofobia în asta”.
  180. ↑ „Artista Elena Heidiz și ciclul ei de himere, care i-a înfuriat pe șovini ” Radio Liberty din 05.07.2008, Lena Hadiz: „Și una dintre ele este „Himera sufletului misterios rusesc”. În opinia mea, este deloc ofensator, este dedicat stereotipurilor conștiinței, când o persoană se gândește la sufletul rus, ce asociații apar în capul lui, doar. Adică, nu există nimic rusofob sau ofensator, după părerea mea. Dar naționaliștii s-au gândit altfel că am insultat 120 de milioane de oameni din Rusia Unii artiști chiar cred că așa sunt, nu doar naționaliștii.”
  181. ↑ „Parchetul a devenit interesat de opera artistei moscovite Lena Hadiz” „Ecoul Moscovei” din 20.06.2010: „Naționaliștii au depus o declarație la departamentul de investigații, acuzând-o de rusofobie, a declarat Lena Hadiz lui Ekho Moskvy. „Am primit un telefon de la departamentul de investigații al parchetului Basmanny cu o solicitare de a da o explicație despre două dintre picturile mele. Mi-au explicat că în urmă cu doi ani au primit aproximativ 300 de cereri de la persoane și organizații cu cereri de deschidere a unui dosar penal conform articolului 282 din Codul penal al Federației Ruse pentru incitare la ură etnică”, a spus ea.
  182. ↑ „Duma de Stat: opera „Copiii lui Rosenthal” - „demonic” și „Russophobia” www. polit.ru 22 martie 2005
  183. ↑ „Alexander Zinoviev. Yawning Heights" Copie de arhivă din 28 iulie 2010 pe canalul de internet Wayback Machine State "Rusia" 2001-2010 ": "Zinoviev nu poate fi atribuit niciunei dintre tabere: a fost întotdeauna atacat atât din dreapta, cât și din stânga, creditat la comuniști și anticomuniști, în rusofobi și șovini ruși, sioniști și antisemiți.
  184. ↑ „North Caucaus: The Need for Intellectual Emancipation” polit.ru din 8 februarie 2010, Kambulat Ansokov: „Este caracteristic ca un interviu cu un radical rusofob în vârstă (un cunoscut scriitor naționalist Issa Kodzoev în Ingușetia) a fost intervievat de către un corespondent special pentru Kommersant Olga Allenova, care, în general, este considerată (și nu fără motiv) a fi unul dintre cei mai de înaltă calitate și informați jurnaliști pe tema Nord-Kav.
  185. ↑ „Solicitarea lui Dmitri Rogozin către parchet cu privire la cartea lui Issa Kodzoev „Prăbușirea” Alexei Vorobyov, gazda postului de radio Ekho Moskvy: „Uite, textul cărții, potrivit lui Rogozin , intră sub incidența articolului 282 din Codul penal al Federația Rusă."
  186. ↑ „Lacrimi de rață”  (link inaccesibil) „Ziar” Novye Izvestia „din 15 septembrie 2010: „... și în acele zile în care ( Garry Bardin ) a fost acuzat de „rusofobie” pentru „ Păsicul cu bocanci ”... "
  187. ↑ „Tigran Keosayan a fost acuzat de rusofobie” „Novaya Gazeta” din 28.08.2007: „Deputatul Dumei de Stat Nikolai Kuryanovich a trimis un recurs la Procuratura Generală, în care solicită deschiderea unui dosar penal în temeiul articolului 282 din Codul penal al Federația Rusă („incitarea la ură națională, rasială și religioasă”) cu privire la regizorul și prezentatorul TV Tigran Keosayan, relatează Interfax cu referire la avocatul lui Keosayan Pavel Astakhov.
  188. ↑ „Protodiaconul Kuraev îl felicită pe Pozner în ziua onomastică” Interfax din 28 iulie 2010: „Părintele Andrei se întreabă de ce stereotipurile sovietice au fost „atât de adânc înrădăcinate” în V. Pozner și sugerează că poate acest lucru s-a întâmplat pentru că „ nu numai și nu numai. atât de mult partid-bolșevic, dar în general rusofob.”
  189. ↑ Miting „Hai să luăm Moscova înapoi”. Edge TV. 26.09.2010 Viktor Shenderovich : „ Am auzit de o mie de ori despre mine că sunt rusofob. Rusofobi sunt acolo, în spatele zidului Kremlinului. Pentru că de acolo ne spun că noi, rușii, nu suntem capabili de ceea ce sunt capabili norvegienii, japonezii, coreenii, chilienii...”
  190. ↑ „Viktor Erofeev: Nu sunt rusofob!” Arhivat la 7 septembrie 2010 la Wayback Machine Literary Gazette, 2007-2010; scriitorul Viktor Erofeev: „În general, am o idee proastă despre ce înseamnă să fii rusofob dacă trăiești și muncești toată viața în Rusia, ai ocazia să pleci de aici, să blestem această țară, să scrii despre ea și să uiți totul. , și iată-mă, vezi, eu stau Aici, lângă tine, vorbesc despre astfel de subiecte și nu mă duc nicăieri.
  191. ↑ Rușii în marș:: Charter'97 :: Naviny:: 03/11/2006 (link inaccesibil) . Consultat la 22 mai 2008. Arhivat din original pe 7 septembrie 2008. 
  192. ↑ „Judecătorul Chuvashov i-a împiedicat pe neonazişti?” „ Radio Liberty ” din 04.12.2010: „Judecătorul a fost acuzat de rusofobie”.
  193. ↑ „Justiția a fost ucisă în Strelbischensky” Ziarul „Kommersant” nr. 64 (4364) din 13.04.2010: „Ei ( neonaziştii ), după cum spun anchetatorii, îl considerau pe domnul Ciuvashov drept un inamic personal, considerându-l rusofob. .”
  194. ↑ „Risc profesional” lenta.ru din 04.12.2010: „Este ușor de ghicit că pe internet au început imediat să vorbească despre Chuvashov ca „un judecător care a cerut spânzurarea și uciderea rușilor” (a fost chiar menționat în raportul „Russophobia în Rusia, 2009” )”.
  195. ↑ Liberalul Koch i-a numit pe bărbații ruși mizerii. Poliția este de acord cu el
  196. ↑ „Redhead Chubais” Mikhail Edelstein, „ Russian Journal ” din 03/01/04: „Un interviu deosebit de reușit în urmă cu șase ani, Koch este încă amintit – chiar și Naum Korzhavin a fost notat în corul general, l-a numit rusofob”.
  197. ↑ „Alfred Koch: e timpul să explic” Ziarul „Kommersant” nr. 210 (1613) din 11.11.1998, Alfred Koch: „Apropo, din câte am înțeles, chiar și un astfel de patriot rus este de acord cu asta ( pentru care sunt și un rusofob josnic), ca Boris Abramovici Berezovski.
  198. ↑ Comentariul lui Alfred Koch la articolul lui Alexander Minkin. Din cartea „O cutie de vodcă”, volumul IV. A. Kokh, I. Svinarenko” www. polit.ru 3 februarie 2006, Alfred Koch: „Iată ce vă spun. Am dreptate. Iar tu, Minkin, nu ai argumente. Pur și simplu mă urăști și, prin urmare, vrei să mă faci să arăt ca un răufăcător și un rusofob. Nici măcar nu o poți ascunde.”
  199. ↑ „O cutie de vodcă. Volumul 4” ISBN 5-699-10856-4 , Alfred Koch, Igor Svinarenko: „Totul. Ofensat. O insultă de neșters. Provocat. gardian. Koch este rusofob!”
  200. ↑ „Putin and Eternal Russian Questions” „BBC Russian Service” din 7 iulie 2006
  201. ↑ „Dezamăgirea anului” lenta.ru : „A cincea întrebare a ratingului (și prima, dacă renunțăm la flash mobs) a fost: „Când se va termina discriminarea împotriva rușilor?” (15490 voturi)”.
  202. ↑ „GazProm” împotriva „Catedrala Rusă”  (link inaccesibil din 26.05.2013 [3446 zile] - istorie ,  copie ) Literaturnaya Gazeta, 2003; Doctor în științe filozofice Alexander Tsipko : „Russofobia este la fel de periculoasă și dăunătoare ca antisemitismul și așa-numitele sentimente anti-caucaziene actuale. Dar astăzi, în opinia mea, cel mai mare pericol pentru sănătatea spirituală a țării este xenofobia liberalilor noștri, care sunt reprezentați din belșug în mass-media, programele noastre de informare și care încearcă să-și impună atitudinea dureroasă atât față de Rusia, cât și față de ortodocșii ruși. Biserica ca normă civilizațională.”
  203. ↑ „Rușii au o responsabilitate specială pentru țară ” Literaturnaya Gazeta, 2007-2010; G. A. Zyuganov : „La drept vorbind rusofob este televiziunea de stat, care devine din ce în ce mai josnică și mai distructivă.”
  204. ↑ „Politica națională în Rusia” Copie de arhivă din 14 octombrie 2011 despre Discursul Wayback Machine al deputatului A. N. Savelyev din 5 octombrie 2005 la Duma de Stat: „Noi credem că baza politicii naționale a actualului guvern este ideologia care se propagă zilnic prin mijloace mass-media: rusofobia solidă, decăderea solidarităţii civile, decăderea conştiinţei civile, decăderea unei singure naţiuni politice.
  205. ↑ „La buton acordeon, armonie, cântec rusesc și nu numai despre ei...” „ Institutul de Sociologie al Academiei Ruse de Științe ”, B.N. Trukhin: „De aceea, antisovietism și anticomunism, distribuit astăzi prin toți canalele mass-media burgheze, este o formă de rusofobie”.
  206. ↑ „Gennady Zyuganov și Sergei Baburin despre rusofobie ” Centrul SOVA din 1 decembrie 2003: „În răspuns, Serghei Baburin (patria) a afirmat că, în opinia sa, „nu avem ură etnică, dar există rusofobie incitată de mass-media. „.
  207. ↑ Knot”: la locul uciderii lui Stanislav Markelov și Anastasia Baburova, inscripția „Un rusofob a fost ucis aici!” polit.ru din 3 februarie 2010: „Fotografiile antifasciștilor morți (avocatul Stanislav Markelov și jurnalista Anastasia Baburova) instalați pe Prechistenka sunt împrăștiate, iar inscripția „Un rusofob a fost ucis aici!” a apărut pe perete, însoțită printr-o zvastica.
  208. ↑ „There are no Buryat nationalists in Moscow” Copie de arhivă din 27 martie 2008 pe Wayback Machine „Newspaper Novye Izvestia” din 24 martie 2008: „În plus, postul de radio Ekho Moskvy, organizațiile pentru drepturile omului Biroul Moscova pentru Om. Drepturi și centrul „Bufniță”, precum și Institutul de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe”.
  209. ↑ „Despre construcții, rusofobie și nu numai” , lenta.ru din 23.11.07: „Mirax Group încearcă să lucreze în principal cu străini, de la arhitecți la lucrători. „Conducerea corporației este rusofobă ”, a glumit Polonsky.
  210. ↑ „Abordarea poliparadigmei în contextul situației intelectuale din Rusia (Cercetări privind sociologia cunoașterii)” A. N. Malinkin: „Comparați cu concluzia pe care o face B. Grushin : scăpați de rusism , încetați să mai fiți rusi - și până la urmă viața Se va îmbunătăți. Nu există altceva decât rasism ascuns și rusofobie evidentă în această teză.”
  211. ↑ „Secțiunea nouă. Sensul general și rezultatele căii parcurse” B. A. Grushin , Doctor în Filosofie, Institutul de Filosofie RAS
  212. ↑ „În drumul spre conștiința de sine. Necazurile sociologiei post-perestroika" " Nezavisimaya Gazeta " din 28-09-2000
  213. ↑ „Boris Grushin: Socioshake în rusă” Boris Grushin : „Acționez ca un om de știință enunțând tendințele obiective în dezvoltarea societății. Adevărat, după publicarea în Nezavisimaya Gazeta a unui fragment din prefața lucrării mele (`NG` din 29 septembrie 2000), unul dintre vechii mei dușmani a scris un `car` Fundației științifice umanitare din Rusia , care a susținut publicarea studiul meu: Grushin se comportă ca un rusofob, oferindu-se să refuze de la rusism, iar tu îi dai bani, plătind pentru publicarea cărților lui. Dar, desigur, asta e o prostie!”
  214. ↑ M.K. Mamardashvili. Experiență de metafizică fizică (Prelegeri de la Vilnius de filosofie socială). M .: 2009 , un articol de Yu. V. Pushchaev, jurnalul „Probleme ale filosofiei”: „Adică, în raport cu Mamardashvili, publicul cititor are o diviziune destul de distinctă în sens socio-politic: patrioții îl consideră adesea aproape un rusofob și, prin urmare, îl tratează destul de negativ, dar pentru mulți susținători ai unui „vector european al dezvoltării Rusiei”, care nu sunt străini de interesul pentru filozofie, este o figură foarte respectată.
  215. ↑ „Un număr semnificativ de ruși printre morți și răniți se explică în cele mai multe cazuri nu prin izbucnirea bruscă a rusofobiei, ci prin atacurile tot mai mari ale skinhead-urilor naziști asupra reprezentanților altor subculturi, inclusiv antifasciștii”.
    „Statistici amenințătoare” // „Interfax” din 5 octombrie 2008
  216. ↑ „În metroul din Moscova au apărut inscripțiile „Moarte rușilor”” lenta.ru din 04/05/2010
  217. ↑ „Din punctul de vedere al parchetului Kirov, inscripția „Moarte rușilor” nu incită DPNI , regiunea Kirov, 15-01-2009, răspunsul parchetului: „Conform studiului lingvistic, inscripția" Moartea rușilor "nu înjosește onoarea și demnitatea, nu este exprimată într-un răspuns indecent la întrebarea "conține această inscripție semne de incitare la ură sau dușmănie, precum și umilire a demnității unei persoane sau a unui grup de persoane? pe baza de gen, rasă, naționalitate, limbă, origine, atitudine față de religie, precum și apartenența la orice grup social „Imposibil din cauza lipsei de material verbal”.
  218. ↑ „Crimă pe parcurs” „Rossiyskaya Gazeta” - Numărul federal nr. 4991 (167) din 8 septembrie 2009: „Rezultatul unui examen lingvistic s-a dovedit a fi foarte blând. Expertul nu a subliniat că cuvintele „porci ruși” au nuanțe naționaliste. Am crezut că este doar o insultă.”
  219. ↑ „Băiatul a primit un an de încercare pentru că a trimis 400 de SMS-uri de amenințare ” Komsomolskaya Pravda: „Și apoi el (Anton Shurubar, în vârstă de 20 de ani, din Volgodonsk SPU nr. 71) a trimis primul mesaj SMS: „Moarte porcilor ruși. iar tu, ticălos... „Și așa mai departe, încă 399 de mesaje similare pe telefoane diferite”.
  220. ↑ „În regiunea Rostov, a fost pronunțată o sentință împotriva unei persoane care a trimis în mod anonim mesaje SMS extremiste locuitorilor din Districtul Federal de Sud al Federației Ruse”  (link inaccesibil) Site-ul oficial al Procuraturii Federației Ruse (regiunea Rostov) : „Mesajele într-o formă grosolană și obscenă au umilit oamenii de naționalitate rusă și au insultat destinatarul mesajului și au inclus și o dorință de moarte pentru cetățenii ruși.
  221. ↑ „Un locuitor din Volgodonsk a plătit pentru trimiterea a 400 de mesaje SMS extremiste ”, ziarul Izvestia din 24.07.08: „O instanță din regiunea Rostov l-a condamnat pe Anton Shurubar, un locuitor din Volgodonsk, la un an de închisoare cu probațiune pentru trimiterea de mesaje SMS extremiste, a raportat Parchetul General al Federației Ruse.”
  222. ↑ „Toleranța înseamnă „Moarte rușilor” sau Cine ar trebui să îndure pe cine?  (link inaccesibil)  (link inaccesibil din 26.05.2013 [3446 de zile] - istorie ,  copie ) Departamentul analitic al Partidului Liberal Democrat: „Totodată , „ Șoimii negri ”, care au ucis tineri moscoviți în metroul Moscovei cu strigăte de „Tăiați porcii ruși! Ei sunt încă în viață! Trebuie să fie terminați!” Simțiți-vă încrezător și nu vă gândiți la niciunul 282.”
  223. ↑ „La 5 decembrie, DPNI-Kirov a depus o cerere la parchetul districtului Oktyabrsky din Kirov cu privire la inscripția de pe fațada casei de pe Oktyabrsky Prospekt, care scrie „Moarte rușilor.” (link inaccesibil) . Data accesului: 19 septembrie 2010. Arhivat la 16 aprilie 2010. 
  224. ↑ „Toate diamantele sunt pentru iakuti” Copie de arhivă din 5 iunie 2011 pe Wayback Machine „Newspaper Novye Izvestia” din 20 octombrie 2005: „În republicile din Caucazul de Nord, există și rusofobie „de bază”, când un atitudinea negativă față de ruși este asociată cu imaginea „poporului „colonisator”, care este considerat responsabil pentru toate greșelile autorităților”.
  225. ↑ „Naționalismul este destul de în concordanță cu democrația” Revista Vlast Nr. 35 (689) din 09.04.2006: „În 1992-1993, conform informațiilor din presă, frontul a provocat ciocniri cu populația rusă, care a provocat peste 20 de mii de persoane. oamenii să plece din Tuva . ruşi".
  226. ↑ „Rușii în Federația Rusă” V.I. Kozlov, „ Buletinul Academiei Ruse de Științe ”, 1995, volumul 65, M 3, p. 795-205
  227. ↑ Manual pentru universități „Istoria Rusiei”, autori: A. S. Orlov , V. A. Georgiev , N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina, ISBN 978-5-392-07761-8 : „În Caucazul de Nord această mișcare ( muridismul ) era îndreptată exclusiv împotriva rușilor. , care i-a dat un caracter naționalist, s-a răspândit mai ales în Daghestan și Cecenia.
  228. ↑ „Rușii în Federația Rusă” V. I. Kozlov, Buletinul Academiei Ruse de Științe, Jurnalul nr. 3, 1995. P.195.
  229. ↑ Soshin, Yuri Marele impas caucazian (link inaccesibil) (Revista electronică de informare și analitică „Fact” # 23). Arhivat din original pe 16 ianuarie 2012. 
  230. ↑ Ziarul „Genocidul uitat” „ Izvestia ” din 28.01.05: „Pe pereții caselor atunci cea mai populară era inscripția: „Nu cumpărați apartamente de la Masha, vor fi tot ale noastre .” Încă șase luni - iar cel mai popular slogan cecen va fi: „Rușii nu plecați, avem nevoie de sclavi ” .
  231. ↑ „Legea naționalismelor comunicate” „ Rossiyskaya Gazeta ” - Numărul central nr. 3904 din 20 octombrie 2005: „Deplasarea „persoanelor de naționalitate non-caucaziană” continuă aici, iar în Cecenia este aproape complet finalizată”.
  232. ↑ „Nu căutați alte motive, aparent, vina comună aici...”  (link inaccesibil din 26.05.2013 [3446 zile] - istorie ,  copie ) Ziarul inginerilor energetici din Belgorod „New Energy” din februarie 2008 Nr. 3 (70)
  233. ↑ „Procuror rus care „nu ascunde ura față de populația rusă” zavtra.ru , 27 decembrie 2019.
  234. ↑ Narina Georgyan. „Echipa nu a scris un astfel de recurs”: procuratura din Norilsk respinge plângerea către procurorul general Chaika despre șeful lor . Peace Avenue (28 decembrie 2019). Preluat: 24 august 2022.
  235. ↑ „Politologia Serghei Markedonov - despre versiunile atacului terorist de la Moscova” Radio Liberty, 31 martie 2010, Serghei Markedonov: „Dacă ne uităm la un mesaj video de la Doku Umarov și alți lideri ai Emiratului Caucaz (răposatul Said Buryatsky , de exemplu), vom vedea că maximele anti-occidentale sunt la fel de frecvente acolo ca rusofobia.”
  236. ↑ „Cine va răspunde pentru „porci” „ Rossiyskaya Gazeta „- Numărul federal nr. 4941 (117) din 30 iunie 2009: „În ultimii zece ani, nici măcar teroriştii wahhabi nu au fost condamnaţi pentru rusofobie, adică pentru ură. a rușilor”.
  237. ↑ „Evenimentele de astăzi sunt continuarea războiului caucazian ” Nezavisimaya Gazeta, 23-05-2002, director al Institutului de Istorie și Arheologie al Filialei Vladikavkaz a Academiei Ruse de Științe, profesorul Mark Maksimovich Bliev : „Acolo (în Cecenia ) ideologia rusofobiei domină”.
  238. ↑ Postul de radio „Opinie specială” „Echo of Moscow” din 15.09.2010, redactor-șef al ziarului „ Mâine ” Alexander Prokhanov : „Cecenii sunt rusofobi, o serie de centre, site-uri web și posturi de radio cecene îndreptate împotriva Rusia transmite și operează de acolo”.
  239. ↑ Cărți noi. Recenzii „ „ Rezerva de urgență „2002, nr. 1 (21): „În același timp, cercetătorul (E. L. Brandman) consideră rusofobia cecenă ca fiind un produs al unui amestec de societate nomenclaturii sovietice, state islamice și patriarhale”.
  240. ↑ „Cursul „Combaterea xenofobiei și a discriminării etnice” Copie de arhivă din 2 septembrie 2010 pe Wayback Machine „ Moscow Helsinki Group ”, 2006: „Regiunea cu cea mai dezvoltată „rădăcină” rusofobie este Caucazul de Nord și, mai ales, Cecenia . În 1991-1993 a avut loc o „storcere” masivă a populației de limbă rusă din Cecenia, însoțită de acte de violență. În multe privințe, slăbiciunea autorităților cecene de atunci și insecuritatea generală a populației de limbă rusă au jucat un rol negativ. Ieșirea populației de limbă rusă s-a produs și din alte republici, dar s-a datorat în principal din motive economice, care au fost menționate mai sus, și a fricii de o posibilă instabilitate. Atitudinea negativă față de ruși a fost stimulată de faptul că aceștia au fost învinuiți pentru toate greșelile autorităților și eșecurile locale, au creat imaginea „poporului colonial”.
  241. ↑ Dmitri Kremlev. Cecenia: unul dintre cele mai teribile războaie ale secolului al XX-lea  // Pravozashchita. - 1995. - Nr. 2 (11). — Data accesului: 24.08.2022.
  242. ↑ Materialele interviului martorilor  : Prima sesiune: Moscova, 21-25 februarie 1996: [ arh. 13 august 2021 ] / Tribunalul internațional neguvernamental pentru crime împotriva umanității și crime de război din Republica Cecenă. Comisia de procurori. - M .  : Fond public „Glasnost”, 1996. - S. 36, 37, 55-56.
  243. ↑ Sharip Tsuruev . Pentru care le mulțumesc poporului meu // Războiul în Cecenia: greșeli politice și crime de război  / Sat. pregătire A. A. Antonov-Ovseenko . - M .  : RODP "YABLOKO", 2015. - S. 70. - 116 p. - ISBN 978-5-4399-0053-4 .
  244. ↑ Pedepsitorii ruși în 1995. Zainap Gashaeva. Femeia care filmează războiul. Partea a treia pe YouTube , începând cu ora 12:05.
  245. ↑ Dovezile crimelor din Cecenia. Arhiva în Elveția. Irena Brezhna și Zainap Gashayeva pe YouTube , începând cu ora 35:26.
  246. ↑ Kara-Murza S. G. Marx împotriva Revoluției Ruse . - M . : Eksmo, Yauza, 2008. - S.  65 -66. — ISBN 978-5-699-25734-8 .
  247. ↑ Fursov A.I. Reflecții asupra cărții lui A.N. Saveliev „Timpul națiunii ruse” . - „Până acum, „rușii”... au lăsat adesea câmpul mondial oricui - liberali vulgari, marxişti etc., lăsând exclusiv pentru realitățile rusești. Aceasta este o greșeală intelectuală și strategică gravă, care le permite adversarilor să... monopolizeze un anumit nivel.”
  248. ↑ „Occidentul are idei greșite despre Rusia”. Interviu cu Alexander Rahr . InoSMI.ru (7 octombrie 2008). „Ne-am săturat de Rusia, încă ne este frică de ursul rus... subestimăm Rusia sau privim țara cu dispreț. Acest lucru se va schimba atunci când vom avea mai multe legături culturale.” Arhivat din original pe 23 februarie 2012.
  249. ↑ „Prețul emisiunii” Ziarul „Kommersant” nr. 88 (3419) din 19.05.2006: „Orice remarcă nemăgulitoare este percepută ca un atac anti-rus, iar orice critic ca un rusofob notoriu.”
  250. ↑ „Continent” nr. 144 (pentru trimestrul 2 2010) Valery Senderov: „Nu-mi place termenul „rusofobie”: ei stigmatizează adesea autorii aripii liberale și străinii binevoitori, critici (precum Richards Pipes). Dar asta nu înseamnă că fenomenul în sine nu există.
  251. ↑ „Russofobia ca armă ideologică. Despre abuzul unui termen comun „Nezavisimaya Gazeta”, editorialistul Stanislav Minin: „Termenul „Russofobie” în articolele politice este o scuză pentru sine, o respingere a autocriticii, o lipsă de dorință de a lua în considerare propriile acțiuni din diferite puncte de vedere. vedere."
  252. ↑ „Naționalismul, xenofobia și intoleranța în Rusia modernă” „ Grupul Helsinki din Moscova ”, A. Novikova: „Este caracteristic faptul că criticile și acuzațiile de xenofobie nu numai că nu găsesc înțelegere, ci sunt și percepute ca rusofobie”.
  253. ↑ „Căutăm urgent inamici” Nezavisimaya Gazeta, 12-09-2008: „Intoleranța la un alt punct de vedere este ceea ce este căutarea „rusofobilor interni”. Iar intoleranța în orice manifestare este o manifestare a unei boli de caracter.
  254. ↑ Postul de radio „Echoul Moscovei”, „În căutarea unei ieșiri” din 14 octombrie 2004, Leonid Radzikhovsky : „Sunt doar împotriva unuia. În primul rând, pentru a inventa o psihoză politică a rusofobiei - la urma urmei, avem aproape principalul salt schizofrenic, saltul întregii politici rusești - este vorba despre un fel de rusofobie. Pentru a asculta politicienii și comentatorii serioși, parcă, țările occidentale se ghidează nu după considerente pragmatice, nici geopolitice, nici economice, ci după un fel de delir - un fel de rusofobie. Deci ei urăsc atât de mult Rusia, tremură de furie la pomenirea Rusiei, încât sunt gata să-și prejudicieze interesele, în detrimentul tuturor – dacă ar extermina Rusia. Dar „fobia” este o boală psihică. Și un număr mic de oameni suferă de o fobie. Dar avem fobii despre străini - acesta este primul salt. ”
  255. ↑ Congresul Ruso-Americanilor . Arhivat din original pe 23 februarie 2012.

Literatură

Legături

 Fobii naționale, etnice și culturale
 Slavofobie